గోవిందుడు, మధు, కైటభులను సంహరించినవాడు, ఆ పరమాత్మను పూజించేందుకు ఒక ముదురు ఆకుకూడా సరిపోతుంది—even అది కొమ్మ చివర నుండి నేలపై పడిపోయిన పాత ఆకైనా. మరింత విశిష్టంగా, మృదువైన తులసి ఆకులతో ఎవరు అచ్యుతుని పూజిస్తారో, వారు హృదయంలో కోరుకున్నది త్వరగా పొందుతారు. జైమిని, మునీశ్వరులలో శ్రేష్ఠుడు, ఇలా ప్రశ్నించాడు: “సత్యవతి కుమారా, తులసి చెట్టుకు సమానమైన వేరే చెట్టు ఉందా? నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.” అందుకు వ్యాసుడు సమాధానమిచ్చాడు: “తులసి చెట్టు విష్ణువుకు ఎప్పుడూ అత్యంత ప్రియమైనదిగా ఉన్నట్టు, అమలకీ చెట్టూ అతనికి ప్రియమైనదే; అది అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. తులసి చెట్టు వద్ద నివసించే దేవతలు, అమలకీ చెట్టు కింద కూడా ఉంటారు. పవిత్రమైన అమలకీ చెట్టు ఉన్న చోట అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాలు—గంగా వంటి వాటి సహా—అక్కడే ఉంటాయి. అమలకీ చెట్టు కింద మనుషులు చేసే ఏ కార్యం, శుభమైనదా, అశుభమైనదా, అది నశించదు, శాశ్వతమవుతుంది. హరి ని తాజా, స్వచ్ఛమైన అమలకీ ఆకులతో పూజించినవారు పాపబంధం నుండి విముక్తి పొందుతారు, హరిలో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. జైమిని, అమలకీ మరియు తులసి దేవతలు లేని చోట, అది అపవిత్రమైనదిగా భావించాలి; అక్కడ చేసిన కార్యాలకు ఫలితం ఉండదు. ఆశ్రమంలో అమలకీ, తులసి లేని చోట, అన్ని కార్యాలు ఫలించవు. అమలకీ, తులసి లేని నివాసం దురదృష్టం, పాపం, కలియుగ ప్రభావానికి లోనవుతుంది. అమలకీ, తులసి లేని స్థలాన్ని చితాభూమితో సమానంగా జ్ఞానులు భావించాలి. అమలకీ, తులసి ఉన్న చోట అన్ని దేవతలు ఉంటారు; వాటి ఆకలు లేని చోట పాపం మాత్రమే ఉంటుంది. అమలకీ ఫలాల మాల ధరించిన జ్ఞాని ఎల్లప్పుడూ విష్ణువు, శ్రీదేవి అనుగ్రహాన్ని పొందుతాడు—వారు అతని శరీరంలో నివసిస్తారు. అమలకీ చెట్టు మాల ధరించినవాడు, అన్ని దేవతలు అతని శరీరంలో నివసిస్తారు. అమలకీ ఫలాల మాల ధరించి చేసే కార్యం, శుభమైనదా, అశుభమైనదా, అది శాశ్వతమవుతుంది. ధాత్రి చెట్టు ఫలాన్ని తినే వాడు, అన్ని సత్యాలను తెలుసుకొని, తన శరీరంలో ఉన్న పాపాన్ని నశింపజేస్తాడు. ధాత్రి ఫలాల మాల ధరించినవారు, అతని గొప్పతనం విను: అది పాపాన్ని పూర్తిగా తొలిగిస్తుంది. చితాభూమిలో మరణం సంభవించినా, అతను గంగానదిలో మరణించిన ఫలాన్ని పొందుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. అతన్ని చూసిన పాపులు, కోట్ల జన్మల పాపాల నుండి వెంటనే విముక్తి పొందుతారు. ధాత్రి ఫలాన్ని ప్రతిరోజూ తీసుకునే వాడు, ప్రతిరోజూ పుణ్యాన్ని సంపాదిస్తాడు. ధాత్రి చెట్టును నాశనం చేసే వాడు, దేవతల నివాసాన్ని ధ్వంసం చేసినవాడవుతాడు; ఇది హరి కి హాని కలిగించడమే—ఇందులో సందేహం లేదు. ధాత్రి చెట్టు అన్ని దేవతల సమాహారమే, కేశవునికి అత్యంత ప్రియమైనది; బ్రహ్మదేవుడుకూడా దాని గుణాలను పూర్తిగా వివరించలేడు. అన్ని సత్యాలను తెలుసుకొని ధాత్రి, తులసి పట్ల భక్తిని చూపించినవాడు, అన్ని భోగాలను అనుభవించి, చివరికి హరి అనుగ్రహంతో మోక్షాన్ని పొందుతాడు. అంతేకాక, జైమిని ముని మరోసారి అడిగాడు: “తులసి యొక్క పాపనాశక మహిమను, అతిథి సత్కారం గొప్పతనాన్ని వివరించు.” సూతుడు చెప్పాడు: “ఆ తర్వాత మహాతేజస్సు కలిగిన వ్యాసుడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులకు తులసి గొప్పతనాన్ని వివరించసాగాడు.” వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఈ తులసి నేరుగా మహాలక్ష్మి స్వరూపమే, పరమాత్మకు ప్రియమైనది; కాబట్టి, జైమిని, ఈ తులసిని సాధారణ చెట్టుగా భావించకూడదు. భూమిపై మనుషులు తులసిని సేవించినట్టు, దేవతలు ఇంద్రుడు సహా, వారి సేవను స్వర్గంలో చేస్తారు. తులసి నిలిచిన చోట, ఆమె పరబ్రహ్మ స్వరూపమే; అక్కడ అన్ని మంగళం స్థిరంగా ఉంటుంది. మరణ సమయంలో పాపి అయినవాడికైనా, తులసి ఆకులపై నీరు పోసి ఇచ్చినవారు, హరి సన్నిధిని పొందతారు. మరణ సమయంలో తులసి మట్టి చిహ్నాన్ని ధరించినవారు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు, చక్రాయుధుని నగరానికి చేరుకుంటారు. మరణ సమయంలో తులసి ఆకులు నోరులో, తలపై, చెవిలో ఉన్నవారు, సూర్యుడు వారి అధిపతి కాదు. ఇప్పుడు ఒక జ్ఞాని, పవిత్ర అనే బ్రాహ్మణుడు, పరమసత్యాన్ని తెలిసినవాడు, జన్మించాడు; అతని భార్య బహులా అనే బ్రాహ్మణ స్త్రీ, సద్గుణాల కలిగి, తన భర్త సేవలో నిమగ్నమై ఉండేది. వారి మధ్య, అనపత్యపతి అనే బ్రాహ్మణుడు స్నేహాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు; అతను పవిత్రుడు, బ్రాహ్మణ సేవలో నిమగ్నమైనవాడు. పిల్లలు లేక, భార్య లేక, కథలు వినాలనే ఆసక్తితో, అతను అక్కడికి వచ్చాడు. ఆ పవిత్రుడు, మిత్రత్వంతో, ఒకే ఆసనంపై కూర్చున్నాడు. ఆ సమయంలో, లోమశ అనే మహాముని, బ్రాహ్మణుడు, అక్కడకు వచ్చాడు. అతను వస్తున్నాడని చూసి, ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు, తమ ఆసనాన్ని వదిలి, లోమశను ఆహ్వానించారు. అతనికి పాదప్రక్షాళన, అర్ఘ్యం, ఆచమనం, ఇతర ఆతిథ్య కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు. నారాయణ భక్తుడు అయిన లోమశ, వారి సేవతో ఆనందించాడు. అతను ఆసనంపై కూర్చున్నాడు, హరిని స్తుతిస్తూ; ఇద్దరూ చేతులను జోడించి, లోమశ వద్దకు వెళ్లారు. పిల్లలు లేని పవిత్రుడు, భక్తితో, లోమశను ఇలా అడిగాడు: “ధర్మాన్ని పూర్తిగా తెలిసినవాడా, మీ పాదాలను దర్శించడం వల్ల...