పుణ్యక్షేత్ర యాత్రల సమయంలో, భక్తితో పవిత్రమైన తులసిని దర్శించినవాడు, హరిదేవుని కృపతో, యాత్రలన్నింటి ఫలితాన్ని తక్షణమే పొందుతాడు—ఇది నా అచలమైన వాక్యం. లోకాల అధిపతి అయిన శ్రీహరి, మందార, కుంద, పద్మాది సుగంధ pushpాలను వదిలిపెట్టి, మంచి లక్షణాలు కలిగిన—even if dry—పుణ్య తులసిని ఆనందంగా స్వీకరిస్తాడు. ఎందుకంటే తులసి అధిక పాపాలను నశింపజేస్తుంది. పాపబుద్ధితో తులసిని పెకిలించి నేలపై విసిరేవారు, ఆమె అమృతలత వలె అమృతస్వరూపిణి. అలాంటి వారిలోని ఐశ్వర్యాన్ని తులసిని ప్రీతిపడే నరహరి అప్రమత్తంగా శాశ్వతంగా దూరం చేస్తాడు—ఇది సత్యం. అలాగే, తులసి నేలపై మూత్రం, మలమూత్రం, మలిన పదార్థాలతో అపవిత్రం చేసే వారు, దైవాలయాల్లో పాపాన్ని కూడబెట్టిన వారైనా, వారి సంపాదించిన ధనాన్ని హరి త్వరగా తీసేసుకుంటాడు. నారాయణుని పూజ కోసం తాను తులసిని సమర్పిస్తూ నమస్కరిస్తూ, పుష్పాలైన పారిజాతము, సుగంధాల ద్వారా కేశవుని పూజించినా, తులసి లేకుండా సంపూర్ణ తృప్తి కలుగదు. అందుకే తాను తులసిని సమర్పిస్తానని, ఆమె లేకుండా అన్ని క్రియలు వ్యర్థమని, తులసి దేవిని క్షమాపణతో ప్రార్థిస్తాడు. తులసిని తీయడంలో ఆమె హృదయానికి కలిగే బాధను క్షమించమని, తాను నమస్కరిస్తున్నానని, రెండు చేతులు జతచేసి మంత్రాలను ఉచ్చరిస్తూ వైష్ణవుడు తులసిని సమర్పిస్తాడు. ఇలా భక్తితో రెండు చేతులు జతచేసి తులసి దళాన్ని తీయగా, తులసి శాఖ కంపించదు. కానీ తులసి దళాన్ని సమర్పించేటప్పుడు శాఖ విరిగితే, తులసి అధిపతి అయిన విష్ణువు హృదయంలో బాధ కలుగుతుంది. శాఖ చివర నుంచి నేలపై పడిన పాత తులసి దళమూ గోవిందుని పూజకు యోగ్యమే. కోమలమైన తులసి దళాలతో నిత్యనిర్దోషుడైన భగవంతుడిని పూజించే వారు, హృదయంలో కోరుకున్నది త్వరగా పొందుతారు. జైమినీ మహర్షి, తులసి వృక్షానికి సమానమైన మరే వృక్షమున్నదా అని వ్యాసునిని అడిగాడు. అప్పుడాయన, తులసిలా విష్ణువుకు అమలకీ (ఉసిరికాయ వృక్షం) అత్యంత ప్రియమని, అది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుందని చెప్పాడు. తులసి వృక్షం దగ్గర నివసించే దేవతలు అమలకీ వృక్షం అడుగున కూడా ఉంటారు. పవిత్రమైన అమలకీ వృక్షం ఉన్నచోట అన్ని తీర్థక్షేత్రాలు, గంగాదేవీ సహా, అక్కడే ఉంటాయి. అమలకీ వృక్షం అడుగున మనుషులు చేసే సకల కార్యాలు—శుభమైనవి, అశుభమైనవైనా—అవన్నీ నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. తాజా, పవిత్రమైన అమలకీ ఆకులతో హరిని పూజించే వారు పాపబంధనాల నుంచి విముక్తి పొంది, హరిసాయుజ్యాన్ని పొందుతారు. అమలకీ, తులసి దేవతలు లేని చోటు అపవిత్రంగా మారుతుంది; అక్కడ చేసిన కార్యానికి ఫలం ఉండదు. అశ్రమంలో అమలకీ, తులసి లేనిచోట అన్ని కార్యాలు నిష్ఫలమవుతాయి. అలాంటి నివాసస్థలం దుర్భాగ్యానికి, పాపానికి, కలియుగ ప్రభావానికి లోనవుతుంది. అమలకీ, తులసి లేని స్థలం శ్మశానానికి సమానమని జ్ఞానులు భావించాలి. అమలకీ, తులసి ఉన్నచోట దేవతలు సమస్తంగా నివసిస్తారు; లేకుంటే పాపమే అధికంగా ఉంటుంది. అమలకీ ఫలాల మాల ధరించిన జ్ఞాని శరీరంలో విష్ణువు, శ్రీదేవి నిత్యం నివసిస్తారు. అమలకీ దండ ధరించినవారిలో అన్ని దేవతలు ఉంటారు. అమలకీ ఫలాల మాలను ధరించి చేసిన కార్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది. ధాత్రి వృక్ష ఫలాన్ని భుజించే వాడిలోని పాపం నశిస్తుంది. ధాత్రి ఫలాల మాల ధరించినవాడు మహా పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. అతడు శ్మశానంలో మరణించినా, గంగాతీరంలో మరణించినదానితో సమానమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అతడిని చూసిన పాపాత్ములు కోటి జన్మల పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. ధాత్రి ఫలాన్ని ప్రతినిత్యం స్వీకరించే వాడు రోజుకో పుణ్యఫలాన్ని పొందుతాడు. ధాత్రి వృక్షాన్ని నాశనం చేసే వాడు దేవతల నివాసాన్ని ధ్వంసం చేసినట్టే; అది హరికి హానికరం. ధాత్రి వృక్షంలో అన్ని దేవతలు నివసిస్తారు; కేశవునికి అది అత్యంత ప్రియమైనది. దాని గొప్పతనాన్ని బ్రహ్మదేవుడికూడా పూర్తిగా వివరించలేడు. ధాత్రి, తులసి వృక్షాల పట్ల భక్తితో వ్యవహరించే వాడు, అన్ని భోగాలు అనుభవించి, చివరికి హరినుగ్రహంతో మోక్షాన్ని పొందుతాడు. జైమినీ మహర్షి, తులసి పాపనాశక శక్తి, అతిథిసత్కార మహిమను వివరించమని అడిగాడు. అప్పుడు సూతుడు చెప్పగా, వ్యాసుడు తులసి పుణ్యాన్ని, పాపనాశకతను వివరించసాగాడు. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: తులసి తానే మహాలక్ష్మి, భగవంతునికి ప్రియమైనది; కాబట్టి, జైమినీ, ఆమెను వృక్షంగా మాత్రమే భావించవద్దు. భూమిపై ఎవరు తులసిని సేవిస్తారో, వారికి స్వర్గంలో ఇంద్రాదిదేవతలు సేవ చేస్తారు. తులసి ఉన్నచోట పరబ్రహ్మ స్వరూపమే ఉంది; అక్కడ సర్వమంగళం వుంటుంది. మరణ సమయంలో కూడా, తులసి దళాలపై నీరు అందుకున్న పాపాత్ముడికూడా హరిసాన్నిధ్యాన్ని పొందుతాడు.