ధర్మ మార్గాన్ని వదిలిపెట్టి, సదా పాపకార్యాలలో నిమగ్నమైన ఒకడు, తన కుటుంబానికి అపకీర్తిని తెచ్చి, బంధువులకు బాధకు కారణమయ్యాడు. సృష్టికర్త తనలో సృష్టించిన ఈ ఆశ్చర్యకరమైన స్వభావాన్ని చూసి, చంద్రుడు జన్మించిన సముద్రంలో కూడా నురుగు పుడుతుందే అని చెప్పినట్లు, మంచి కుటుంబంలో కూడా చెడు పుట్టొచ్చు. దుష్టపుత్రుని శక్తి ఎంత భయంకరమో కొలవలేం; చాలామంది సంపాదించిన కీర్తిని ఒక క్షణంలోనే నాశనం చేయగలడు. ఒక మంచి కుమారుడు జన్మిస్తే వంశానికి గొప్పతనం వస్తుంది; కానీ దుష్టుడు పుడితే ఎంత గొప్ప వంశమైనా అపవిత్రమవుతుంది. ఇలా అన్నాక, అతని బంధువులందరూ కోపంతో, అపకీర్తి భయంతో అతని దగ్గరికి పోకుండా, ఆ పాపాత్ముడిని విడిచిపెట్టారు. బంధువులు వదిలిపెట్టడంతో, అందరూ తిడుతూ, సంపద కోల్పోయిన అతడు దుఃఖంతో దొంగతనాన్ని ఆశ్రయించాడు. అతడు దయలేని దోపిడీకి పాల్పడుతున్నప్పుడు, ఆ ప్రాంత ప్రజలు అతన్ని పట్టుకుని రాజుకు అప్పగించారు. అయితే, ఆ రాజు తన తండ్రిపై ప్రేమతో, అతని ప్రాణం తీయకుండా, తన దేశం నుండి వెలివేశాడు. అతడు అడవిలోకి వెళ్లి, ఇతర దురహంకార దొంగలతో కలిసి ప్రయాణికులను దోచేందుకు ఎదురు చూసేవాడు. ఒకసారి, అడవిలో తిరిగి అలసిపోయి, నదీ తీరానికి వెళ్లి స్నానం చేయడానికి సిద్ధమయ్యాడు. అక్కడ, ప్రియమైన జైమినీ, అతడు చాలా మంది బ్రాహ్మణులను చూసాడు. వారు భగవంతుని సేవలో నిమగ్నమై, నదీ తీరంలో చేరారు. జనార్దనుడిని పూజించిన తర్వాత, ఆ బ్రాహ్మణులు పరస్పరం ఆసక్తిగా మాట్లాడుకోవడం ప్రారంభించారు. “ఈ రోజు నేను చంపక పుష్పాలు సమర్పించాను,” అని ఒకరు; “నేను మురారికి తాంబూలాన్ని ఇచ్చాను,” అని మరొకరు చెప్పారు. ఇంకొకరు, “తాంబూలం ఎప్పుడూ తినకూడదు; ఈ రోజు నేను హరివరకు ఉత్తమ అరటిపండు ఇచ్చాను,” అన్నారు. “చాలా జన్మలుగా నేను అరటిపండ్లు తిన్నాను; ఇంకొకరు, ‘నేను హరివరకు దానిమ్మపండు సమర్పించాను’ అన్నారు.” “నేను ఉత్తమ మామిడిపండు సమర్పించాను,” అని మరొకరు అన్నారు. వీరి మాటలు విని, ఆ దొంగ తనలో తానే ఆలోచించాడు: “విష్ణువుకు నేను ఏమి సమర్పించగలను? లోకంలో తినదగినవన్నీ నా దగ్గర ఉన్నాయి.” “కానీ, నేను ఏదీ వదిలిపెట్టలేను—మురారికి ఏమివ్వగలను? నేనెప్పుడూ అడవిలోనే ఉండే దొంగను, రాజును చూసి భయపడతాను.” “నాకు ఎప్పుడూ బండిలో ప్రయాణించే హక్కు లేదు.” ఇలా ఆ దొంగ మళ్లీ మళ్లీ తనలో తానే మాట్లాడుకున్నాడు. “నేను హరివరకు బండిని సమర్పించాను—చతుర్విధ పురుషార్థాలను ప్రసాదించే ఆయనకు.” ఇలా అనుకుని, ఆ బ్రాహ్మణులందరూ వచ్చిన విధంగానే వెళ్లిపోయారు. ఆ దొంగ కూడా తన దొంగలతో కలిసి తిరిగి తన ఆశ్రయానికి వెళ్లిపోయాడు. ఒకసారి అదే మార్గంలో, గుడకండోల అనే చోటికి వచ్చాడు. అక్కడ ఓ ప్రయాణికుడు భారాన్ని మోసుకుంటూ కాకిమండలానికి వచ్చాడు. అప్పుడు ఆ దొంగ, భయంకరంగా, అకస్మాత్తుగా ఆ తేనెవ్యాపారి వద్ద ఉన్న బెల్లం ముద్దను లాక్కున్నాడు. ఆ దొంగలు ఆ బెల్లం ముద్దను విభజించగా, రాజు ఊర్వీశు అక్కడ బెల్లంతో చేసిన బండిపై పడిపోయాడు. ద్విజోత్తముడా, ఊర్వీశు ఆ బెల్లం బండిని దగ్గరగా చూశాడు. ఆ సమయంలో, “ఈ సమర్పణను నేను స్వయంగా మురారికి ఇచ్చాను,” అని తన మనసులో గుర్తుచేసుకున్నాడు. “కాబట్టి, ఈ సమర్పణను నేను ఈ జన్మలో ఎప్పుడూ స్వీకరించకూడదు,” అని ఆలోచించి, ఆ బెల్లం సమర్పణను మళ్లీ సమర్పించాలనే సంకల్పం చేసాడు. ఆ బెల్లాన్ని ఓ బ్రాహ్మణునికి మాధవుని సంతుష్టికోసం సమర్పించాడు. అతని భక్తిని గుర్తించిన జనార్దనుడు, అతడు ఎంత పెద్ద పాపి అయినా, వెంటనే అతని పాపాలను తొలగించాడు. అదే రోజు ఆ బ్రాహ్మణుడు మహావనంలో ప్రవేశించాడు. అనంతరం ఊర్వీశును కోపంతో ఉన్న పట్టణ ప్రజలందరూ హతమార్చారు. అప్పుడు భగవంతుడు అతన్ని తీసుకెళ్లేందుకు బంగారు రథాన్ని పంపించాడు. వివిధ అలంకారాలతో అలంకరించిన దూతలను పంపించాడు. ఆ దివ్యదూతలు ఊర్వీశు ప్రాణాన్ని తీసుకుని రథంలో పెట్టి హరిలోకానికి తీసుకెళ్లారు. అక్కడ అతడు శతయుగాల పాటు కేశవుని సమీపంలో ఉండి, పరమ జ్ఞానాన్ని పొందాడు; చివరికి హరిస్వరూపంలో లీనమయ్యాడు. వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: మనిషి ఏ విధంగా హరిభక్తిని పెంపొందించుకున్నా, రాజహంసలా సంసారసాగరాన్ని దాటి వెళ్తాడు. క్షణక్షణమైనా హరిభక్తి ఎవరి మనసులో కలిగినా, అతడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు—even పాపాత్ముడైనా. మురారికి ఒక మంచి వస్తువు సమర్పించినవాడు, ఆ పాపం నివారణ కోసం, తరువాత దానిని తానే స్వీకరించాలి. విష్ణువుకు సమర్పించినదాన్ని ద్విజులకు కూడా ఇవ్వాలి; మిగిలినదాన్ని తానే తినకూడదు—ఇది జ్ఞానులు ఎల్లప్పుడూ బోధిస్తారు. బ్రాహ్మణోత్తముడా, లోకంలో ఉన్న ఏదైనా ఇష్టమైనది విష్ణువుకి సమర్పించకుండా వైష్ణవులు తినకూడదు. విష్ణు నైవేద్య మహిమ పాపనాశనంగా ఉంది. దీనిని మళ్లీ చెబుతాను, శ్రద్ధగా విను. శుద్ధ వంశంలో జన్మించిన సర్వజనీ అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు శాంత స్వభావం, ఇంద్రియనిగ్రహం, దయతో నిండినవాడు; గురువులకు, బ్రాహ్మణులకు భక్తితో ఉండేవాడు. హరివందనలో నిమగ్నమై, హరిని స్మరించడంలో తపస్సు చేసేవాడు. అతని ఆశ్రయాన్ని పొందినవారి దుఃఖాలను తొలగించేవాడు; సత్యాన్ని పలికేవాడు; ఇంద్రియజయంతో జీవించేవాడు.