ఆ మహా మంత్రాంతర కాలంలో, ఆ వ్యక్తి తన భార్యలతో పాటు అనేక సుఖాలను అనుభవించి, పరమ జ్ఞానాన్ని సంపాదించి, ముక్తిని పొందాడు. ఓ బ్రాహ్మణా, Jahnavi తీరానికి యాత్రలో శరీరాన్ని విడిచినవారికి కలిగే ఫలితాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించాను. గంగా తీరానికి యాత్రలో, నారదాది సత్యదర్శి ఋషులు ఎటువంటి నిర్దిష్ట కాలాన్ని సూచించలేదు. బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, ఎప్పుడైనా గంగా స్నానం చేసినవారికి అదే సమయంలో అమితమైన పుణ్యం లభిస్తుంది. గంగా నిస్సందేహంగా అన్ని పాపాలను నాశనం చేస్తుంది; కాని ఎవరు పాపాన్ని పునఃపునః చేస్తారో, వారికి గంగా పవిత్రతను ప్రసాదించదు. పాపబుద్ధిని విడిచి, లోకమాత గంగా స్నానం చేయండి, ఓ జనమా, మీరు పరమ మంగళాన్ని కోరుకుంటే. మానవులు గంగా స్నానంతో పొందే పుణ్యం, ద్విజాతులారా, అత్యంత కష్టమైన కార్యాల ద్వారా మాత్రమే లభించేది. వర్షపు చుక్కలు, భూమి ధూళి కణాలను లెక్కించగలరు; కాని, ద్విజాతులారా, భగీరథి గంగా యొక్క మహిమను వివరించడం లేదా లెక్కించడం అసాధ్యం. సర్వ శాస్త్రాలను పరిశీలించి, నేను మీకు ఇదే ప్రకటిస్తున్నాను: గంగా జలంలో ఒక్కసారి స్నానం చేసినా, మనిషి ముక్తిని పొందుతాడు. అయినా, బావి నీటిలో స్నానం చేస్తూ, గంగా దేవతను ధ్యానిస్తూ—ఆ దేవతాగణాధిపతి, దుఃఖ, భయ, బాధను నాశనం చేసే గంగా—అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; గంగా కృపవలన, విష్ణు లోకం, సర్వ సుఖాలను ప్రసాదించే స్థానం, లభిస్తుంది, ద్విజాతులారా. వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: ద్విజాతుల శ్రేష్ఠా, నారాయణుని ఆశ్రయించి, భక్తితో నిండినవారు ఎప్పుడూ దురదృష్టాన్ని అనుభవించరు. మళ్లీ, లక్ష్మీ పతిఅయిన పరమాత్ముని మహిమను ప్రకటిస్తాను; దీన్ని వినినవారు అందరూ పరమ పదాన్ని పొందుతారు. వాసుదేవుని మహిమను వింటే, వైష్ణవులు తృప్తి చెందుతారు; కాని నాస్తికులు తృప్తి చెందరు, నరకంలో బాధను అనుభవిస్తారు. ద్విజాతుల శ్రేష్ఠా, విష్ణు పరమ మహిమను నాస్తికుల సమక్షంలో చెప్పరాదు; వైష్ణవుల సమక్షంలో మాత్రమే చెప్పాలి. త్రేతా యుగంలో, ఓ జైమినీ, ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు—ఉర్విషుర్ అని పేరు—ఎప్పుడూ పాపానికి అంకితమై, ధర్మాన్ని దూషించడంలో నిమగ్నుడయ్యాడు. బ్రాహ్మణుల సంపదను దొంగిలించేవాడు, పరస్త్రీలో లగ్నుడయ్యాడు, గోమాంసాన్ని భక్షించేవాడు, మద్యం సేవించేవాడు, వేశ్యలతో స్నేహం చేసేవాడు. శరణార్థులను హతమార్చేవాడు, ఎప్పుడూ ఇతరులను దూషించేవాడు, విశ్వాసాన్ని మోసపూర్వకంగా ద్రోహించేవాడు, మిత్రులను నాశనం చేసేవాడు, బంధువులను బాధించేవాడు. అబద్ధాలు చెప్పేవాడు, క్రూరుడయ్యాడు, నాస్తికులతో స్నేహం చేసేవాడు, బ్రాహ్మణుల జీవనాధారాన్ని నాశనం చేసేవాడు, డిపాజిట్లు దొంగిలించేవాడు. అతను ఇంత పాపబుద్ధితో ఉన్నాడని చూసి, అతని బంధువులు కోపంతో అతని ఇంటికి వచ్చారు. వారు ఇలా అన్నారు: “మా వంశంలో పూర్వీకులు సంపాదించిన ప్రతిష్ఠను నీవు నాశనం చేస్తున్నావు, ఓ మూర్ఖా. ధర్మ మార్గాన్ని విడిచి, నీవు ఎప్పుడూ పాపమే చేస్తున్నావు; మా కుటుంబ గౌరవాన్ని నాశనం చేసి, బంధువులకు బాధను కలిగిస్తున్నావు. సృష్టికర్త నీలో చేసిన సృష్టి ఎంత ఆశ్చర్యకరమైనదో! చంద్రుడు జన్మించిన సముద్రంలో కూడా నురుగు పుట్టుతుంది. పాపపుత్రుల శక్తి ఎంతటి అపారమో! కొద్ది క్షణంలోనే అనేక మంది సంపాదించిన ప్రతిష్ఠను నాశనం చేస్తారు. శుభపుత్రుడు పుట్టినప్పుడు వంశం ఉత్తమంగా మారుతుంది; కాని దుష్టపుత్రుడు పుట్టితే, ఉత్తమ వంశం కూడా దిగజారిపోతుంది.” వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఇలా వారు మాట్లాడి, కోపంతో, అపకీర్తి భయంతో, ఆ పాపాత్ముడిని వెంటనే విడిచిపోయారు. బంధువులు విడిచిపెట్టగా, అందరూ దూషించగా, అతను తన సంపదను కోల్పోయి, దుఃఖంతో దొంగతన జీవనాన్ని ఎంచుకున్నాడు. బండ్లుగా దొంగతనంలో నిమగ్నమై, దయలేని, హింసాత్మక పనులు చేస్తూ, ఆ ప్రాంత ప్రజలు అతన్ని పట్టుకుని రాజుకి సమాచారం ఇచ్చారు. రాజు తన తండ్రికి మమకారంతో, ఆ పాపాత్ముడిని హతమార్చలేదు; తన దేశం నుంచి బహిష్కరించాడు. అతను అటవిలో ఆశ్రయం తీసుకుని, అనేక అహంకార దొంగలతో కలిసి, ప్రయాణికులను దోచేందుకు వేచి ఉండేవాడు. ఒకసారి, దొంగలతో అడవిలో తిరిగి, అలసిపోయి, ఓ జైమినీ, నది తీరానికి స్నానానికి వెళ్ళాడు. అక్కడ, ఆ పాపస్వభావుడు, అనేక బ్రాహ్మణులు నది తీరంలో భగవంతుని సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నారు అని చూశాడు. ఆ బ్రాహ్మణులు జనార్ధనుని పూజ చేసి, curiosityతో పరస్పరం ఇలా మాట్లాడుకున్నారు: “ఈ రోజు నేను చంపక పూలను సమర్పించాను,” అని ఒకరు; “నేను మురారి కి పాన్సుపాకులను ఇచ్చాను,” అని ఇంకొకరు. “పాన్సుపాకులను ఎప్పుడూ తినరాదు; ఈ రోజు నేను హరిదేవునికి ఉత్తమ అరటి పండును సమర్పించాను,” అన్నారు. “అనేక జన్మల్లో నేను అరటి పండు తిన్నాను,” ఇంకొకరు; “నేను హరిదేవునికి దానిమ పండును సమర్పించాను,” అన్నారు. “నేను ఉత్తమ మామిడిపండు సమర్పించాను,” అని ఇంకొకరు. వారు ఇలా పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ ఉన్న మాటలు విని, ఆ దొంగ ఇలా ఆలోచించాడు: “విష్ణువుకు నేను ఏమి సమర్పించాలి? లోకంలో తినదగినవి అన్నీ నా వద్ద ఉన్నాయి. కాని, నేను ఏదీ వదలలేను—మురారికి ఏమి ఇవ్వగలను? నేను ఎప్పుడూ అడవిలో ఉంటాను, దొంగను, రాజు భయంతో.” “నాకు ఎప్పుడూ బండిలో ప్రయాణించే హక్కు లేదు.” వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఇలా ఆ దొంగ మళ్లీ మళ్లీ మాట్లాడాడు, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా. “నేను హరిదేవునికి, చతుర్విధ పురుషార్థాలను ప్రసాదించే దేవునికి, బండిని సమర్పించాను.” అప్పుడు, ఆ బ్రాహ్మణులు వచ్చిన విధంగా, అక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోయారు, బ్రాహ్మణా.