పక్షుల మధురమైన మాటలు విని, ఆ మాటలను తన చెవుల్లో నిలిపుకున్న ఆమె, మరలా ఆ రెండు పక్షులకు ఇలా ప్రశ్నలు అడిగింది: ‘‘ఈ రాముడు ఎక్కడ నివసిస్తున్నాడు? ఎవరి కుమారుడు? ఆమెను ఎలా పెళ్లి చేసుకుంటాడు? ఆ ఉత్తమ పురుషుని స్వరూపం ఎలా ఉంటుంది?’’ ఇలా అన్నీ అడిగి, ‘‘మీకు నచ్చినదాన్ని నేను తరువాత చేస్తాను, మీరు నిజంగా తెలిసినదంతా చెప్పండి’’ అని కోరింది. ఆమె ఈ విధంగా ఆశతో, ఆకాంక్షతో అడుగుతుండగా, తన హృదయంలో ఆమె జనకీదేవి అని గుర్తించిన ఆ ఆడపక్షి ఇలా వర్ణించసాగింది: ‘‘సూర్యవంశ ధ్వజంగా ప్రసిద్ధి చెందిన పంక్తిరథ అనే మహా ధీరుడు, దేవతలకు శత్రువులను సంపూర్ణంగా జయించేందుకు ఆధారంగా ఉన్నాడు. అతనికి అపూర్వ సౌందర్యంతో ఇంద్రుడిని కూడా మోహింపజేసే ముగ్గురు భార్యలు కలుగుతారు. వారిని ఆశ్రయించి, నలుగురు మహా బలవంతులు పుట్టుతారు. వారిలో రాముడు పెద్దవాడు, తరువాత భరతుడు, ఆ తర్వాత కీర్తిశాలి లక్ష్మణుడు, అనంతరం సమస్త శక్తులలో ప్రబలుడు అయిన శత్రుఘ్నుడు. ఆ మహాత్ముడు రఘునాథుడిగా ప్రఖ్యాతి పొందుతాడు. రామునికి ఎన్నో పేర్లు ఉన్నాయి, ఓ సఖీ! ఆయన ముఖం తామరపూవు మొగ్గలా అందంగా ఉంటుంది; కళ్లూ తామరదళాల్లా విశాలంగా, ముద్దుగా ఉంటాయి; ముక్కు ఎత్తుగా, విస్తృతంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది; కనుబొమ్మలు సమంగా, చక్కగా, ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి. ఆయన భుజాలు మోకాళ్లవరకు పొడవుగా, బలంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి; మెడ శంఖం వలె ప్రకాశిస్తూ, చిన్నదిగా ఉండదు; ఛాతీ విశాలంగా, మంగళచిహ్నాలతో అలంకరించబడి, ముద్దుగా, మలినత లేకుండా ఉంటుంది. అందమైన వస్త్రాలు ధరించి, ప్రకాశించే నడుముతో, కళంకం లేని మోకాళ్లు, పద్మపాదాలు ఆయన సొంతవారిచే ఎల్లప్పుడూ సేవించబడతాయి. రఘుపతి అద్భుతంగా ప్రకాశిస్తాడు. రాముడు ఈ రూపాన్ని ధరించుకున్నాడు. అయినా, ఆయనను నేను ఎలా వివరించగలను? వంద నోట్లతో ఉన్నవారు కూడా ఆయనను పూర్తిగా వర్ణించలేరు—పక్షులైన మేము ఎలా వర్ణించగలం? ఆయన రూపాన్ని చూసిన లక్ష్మీదేవి కూడా భూమిపై మోహితురాలయ్యింది, ఆమెకు ఎప్పుడూ మోహం రాదు. ఆయన బలశాలి, ప్రభావశాలి, అద్భుతమైన మాయారూపాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు; అన్ని రాజ్యగుణాలతో కూడిన శ్రీరాముని వర్ణించటం నాకు సాధ్యం కాదు. భాగ్యశాలిగా ఉన్నది జనకీదేవి, ఆమె కూడా మాయారూపాన్ని కలిగి ఉంది; రామునితో కలిసి, పదివేల సంవత్సరాలు ఆనందంగా విహరిస్తుంది. ‘‘మీరు ఎవరు? మీ పేరు ఏమిటి, ఓ సుందరంగీ? మీరు నన్ను చాకచక్యంగా అడుగుతున్నారు, రాముని మహిమ వినాలని ఆసక్తిగా ఉన్నారు’’ అని ఆడపక్షి ప్రశ్నించింది. ఆమె మాటలు విని, జానకీ తన ఆకర్షణీయమైన జన్మ, తన స్వరూపాన్ని ఆ రెండు పక్షులకు వివరించింది: ‘‘మీరు చెప్పిన ఆ జనకీనే నేను, జనకుని కుమార్తె. ఆ రాముడు నన్ను కలిసినప్పుడు, అతడికి నేను లభిస్తాను. అప్పుడు మిమ్మల్ని విడిపోతాను లేక మధురమైన మీ మాటలకు ఆకర్షితురాలై, నా ఇంట్లో ఆనందంగా నిమగ్నమై మీరిని కాపాడుతాను, ఓ మధుర స్వరమైనవారూ!’’ ఆమె ఇలా చెప్పగా, ఆ పక్షులు భయంతో వణికిపోతూ, కలవరంతో కలిసి జానకిని ఇలా అడిగాయి: ‘‘మేము అడవిలో నివసించే పక్షులం, చెట్ల మధ్య సంచరిస్తూ ఉంటాం; ఇంట్లో మాకు సంతోషం ఉండదు. నా భార్య తన స్థలంలో ఉండి పిల్లలను పెంచుతుంది, తరువాత నేను మీ ఇంటికి వస్తాను—ఇది నిజమైన మాట.’’ అయితే, ఇలా చెప్పినా, ఆ ఆడపక్షిని జానకీ విడిపోలేదు. దాంతో, ఆడపక్షి భర్త, వినయంతో, తపనతో ఇలా విన్నవించాడు: ‘‘సీతా, నా ప్రియ భార్యను విడిపో, నీవు కాపాడుతున్నావు. మేము కలిసి అడవిలో ఆనందంగా సంచరిస్తాము. నా భార్య ఇక్కడే ఉంటుంది, పిల్లలకు జన్మనిచ్చాక నేను నీ వద్దకు వస్తాను, ఓ సుందరంగీ!’’ దీనికి జానకీ సమాధానమిచ్చింది: ‘‘బాగుంది, ఓ జ్ఞాని! నీవు ఆనందంగా వెళ్ళు. ఈ సంతోషంగా ఉండే, ప్రేమగా ప్రవర్తించే ఈ ఆడపక్షిని నేను నా పక్కన కాపాడుతాను.’’ అప్పుడు బాధతో నిండిన ఆ పక్షి, దయతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘యోగులు చెప్పింది నిజమే. ఇది చెప్పకూడదు, చెప్పకూడదు—నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి. లేకపోతే, మాట వల్ల పిచ్చితనాన్ని పొందవచ్చు. మేము ఈ నగరంలో మాట్లాడకపోతే, ఎలా బంధించబడతాం? కనుక మేము మౌనం పాటించాలి.’’ ఇలా అన్న తరువాత, ఆ పక్షి మరలా ఇలా విన్నవించాడు: ‘‘ఓ సుందరంగీ, నేను నా భార్యతో లేకుండా జీవించలేను, ఓ సీతా! కనుక, నన్ను విడిపో, ఓ మధురాంగీ!’’ అనేక విధాలుగా విన్నవించినా, ఆమె అతడిని విడిపోలేదు. కోపంతో, దుఃఖంతో నిండిన ఆడపక్షి, జనకాతనయను శపించింది: ‘‘నీవు నన్ను భర్త నుండి వేరు చేస్తున్నట్లే, నీవు గర్భవతిగా ఉన్నప్పుడు, నీవు రాముని నుండి వేరు కావాలి.’’ ఆమె ఇలా, బాధతో, దుఃఖంతో మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పగా, భర్త దుఃఖంతో ప్రాణాలు విడిచింది. భర్త బాధతో, రాముని పేరును మళ్ళీ మళ్ళీ జపిస్తూ, ఆ ఆడపక్షికి ఒక దివ్య విమానం ప్రత్యక్షమై, ఆమె స్వర్గానికి చేరింది. ఆమె మరణించాక, ఆ పక్షిరాజు, దుఃఖంతో, కోపంతో, జహ్నవీలో (గంగలో) పడిపోయాడు. ‘‘ఇలా రాముని నగరంలో, జనసమూహంతో నిండిన చోట, నా మాటల వల్ల ఆమె వేరుపడి, తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తుంది’’ అని శపిస్తూ, ఆ పక్షి గంగలో పడిపోయాడు. కోపంతో, దుఃఖంతో, సీతను అవమానించడంవల్ల, ‘క్రోధన’ అనే కులీడు తన జీవితాంతంలో చండాలుడయ్యాడు. తనపై కోపంతో, దుష్టకార్యాన్ని చేసినవాడు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడా, జీవితం విడిచిన తరువాత చండాలుడవుతాడు. ఈ విధంగా, కులీడు మాటల వల్ల సీత దూషింపబడింది, విడిపడింది; కులీడు శాపంతో ఆమె వనవాసానికి వెళ్లాల్సి వచ్చింది.