ప్రతి ఉదయం లేచి, ఈ పవిత్ర నామాలను జపించేవారు మహత్తర ఐశ్వర్యాన్ని, ధనాన్ని, ధాన్యాన్ని, కల్మషరహితత్వాన్ని పొందుతారు. ఈ విధంగా, స్వర్ణవర్ణంతో మెరిసిపోతూ, మృగమాదిరిగా, బంగారం, వెండి హారాలతో అలంకృతమై, చంద్రునిలా ప్రకాశిస్తూ, స్వర్ణమయమైన లక్ష్మీ దేవి ఎప్పుడూ విష్ణువును విడిచి పోకుండా ఉంటారు. ఆ మహాలక్ష్మి సుగంధభరితురాలు, అజేయురాలు, ఎప్పుడూ పోషణనిచ్చే తల్లి, కార్యసిద్ధిని ప్రసాదించే దైవం. సమస్త భూతజాతికి అధిపతురాలైన ఆమెను నేను ఇక్కడ శ్రీరూపంగా ఆహ్వానిస్తున్నాను. ఇలా ఋగ్వేదంలో మహాదేవిని స్తుతించారు. ఆమె శివునికీ, దేవతలకూ సంపూర్ణ ఐశ్వర్యాన్ని, సుఖాన్ని ప్రసాదించింది. ఈ జగత్తుకు అధిపతురాలు, విష్ణువు యొక్క నిత్య భార్య. ఆమె కటాక్షానికే ఈ జగమంతా ఆధారపడుతుంది—చలించని, చలించే అన్నీ ఆమెదే. ఆ దేవి విష్ణువు హృదయంలో అగ్నిలో తేజస్సులా నివసిస్తుంది. ఆ విష్ణువు నిజంగా సమస్త జగత్తుకు ప్రభువు, నిత్యశాశ్వతుడు, మారని పరమాత్మ. ఆయన నారాయణుడు, ఐశ్వర్యంతో కూడినవాడు, అపారమైన ప్రేమ, గుణసంపత్తులతో నిండినవాడు, దయామయుడు, సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు. ఆయన ఎల్లప్పుడూ తాను కోరినది పొందేవాడు, సహజంగా స్నేహితుడు, సహచరి, అమృతసమానమైన కరుణాసాగరుడు, సమస్త జీవులకు ఆశ్రయస్థానం. స్వర్గంలో సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే వాడు, భక్తులపై అపారమైన దయను కలిగిన వాడు. ఆ మహిమనంతమైన విష్ణువుకే నేను సమర్పణ చేస్తాను. ప్రతి స్థలంలో, ప్రతి కాలంలో, ప్రతి పరిస్థితిలో, అన్నీ పద్మనాభునికే చెందాయి. ఆయన స్వరూపాన్ని గ్రహించినవాడు సేవానందాన్ని పొందుతాడు. ఈ మంత్రార్థాన్ని తెలుసుకుని, యోగ్యమైన భక్తితో ఆచరించాలి. ఈ జగత్తులోని స్థావరజంగమాలు అన్నీ ఆయన సేవకులే. ఆ మహిమనంతమైన నారాయణుడు, జగత్పతి, లోకాల అధిపతి. ఆయన తల్లి, తండ్రి, కుమారుడు, బంధువు, నివాసస్థానం, ఆశ్రయం, లక్ష్యం అన్నీ. శ్రీదేవికి అధిపతి, మంగళకరమైన లక్షణాలతో నిండిన వాడు, సమస్త కోరికలను నెరవేర్చేవాడు; వేదాలు 'నిర్గుణుడు' అని వర్ణించిన జగత్పతి. దీనత్వం అనేది సహజమైన, లోపభూతమైన గుణాల కలయిక వల్ల కలుగుతుంది. వేదాంతానికి అందుబాటులో ఉన్న వాక్యాల్లో ఈ మాయిక జగత్తు గురించి చెప్పబడింది. మనం చూస్తున్నదంతా నశ్వరమే. బ్రహ్మాండం యొక్క సహజ స్వరూపం కూడా వినాశనానికి లోనవుతుంది. ఈ విధంగా సహజ స్వరూపాల నశ్వరతను ప్రకటించారు. ఓ మహాదేవి! ఇది హరివు ప్రాకృతిలో నుండి ఉద్భవించిన విషయానికి సంబంధించినది. లీలారూపంగా, దేవతల అధిపతి అయిన విష్ణువు, మొదట నాలుగు, తర్వాత పది సముద్రాలు, ద్వీపాలతో కూడిన లోకాలను సృష్టించాడు. నాలుగు రకాల జీవులు, ఉన్నతమైన పర్వతాలతో కూడిన ఈ అందమైన, సంపూర్ణ బ్రహ్మాండం ప్రాకృతిలో నుండి ఉద్భవించింది. పది కంటే ఎక్కువ లక్షణాలతో, ఏడు అవరణాలతో కప్పబడి, కాలం అందులో కాల, కష్ట, మొదలైన రూపాల్లో తిరుగుతుంది. కాలంతోనే సృష్టి, స్థితి, లయం జరుగుతాయి. బ్రహ్మదినం అనేది నాలుగు యుగాల వెయ్యి చక్రాలు. అంతే రాత్రులు, సంవత్సరాలు బ్రహ్ముని ఆయుష్షు. బ్రహ్ముని అంత్య సమయంలో అన్నీ నశించిపోతాయి. బ్రహ్మాండంలో ఉన్న లోకాలు కాలాగ్నితో భస్మమవుతాయి. సమస్త జీవులు విష్ణువు ప్రాకృతిలో లీనమవుతారు. బ్రహ్మాండాన్ని కప్పిన పంచభూతాలు ప్రాకృతిలో కలిసిపోతాయి. ఆ ప్రాకృతి హరి సంరక్షణలో ఉండి, సమస్త లోకాలకు ఆధారంగా ఉంటుంది. ఆమె ద్వారా, శ్రీహరి ఎల్లప్పుడూ సృష్టిని, లయాన్ని కలిగిస్తాడు. లీలారూపంగా లోకమాయను దేవతల అధిపతి సృష్టించాడు. అజ్ఞానం, ప్రాకృతి, మాయ ఇవన్నీ మూడు గుణాలతో కూడినవే, సృష్టి, స్థితి, లయానికి నిత్య కారణం. యోగనిద్ర, మహామాయ, మూడు గుణాలతో కూడిన ప్రాకృతి, అవ్యక్తం, ఆదిమూల పదార్థం ఇవన్నీ విష్ణువు యొక్క లీలాశక్తికి చెందాయి. సృష్టి, లయలు ఎల్లప్పుడూ ప్రాకృతిలో నుండే కలుగుతాయి. అనేక ప్రాకృతులు ఉన్న స్థానం ఘనమైన, నశించని అంధకారరూపం. అధ్వానంలో, సరిహద్దులో విరజ అనే అనంతమైన, నిత్యమైనది ఉంది. అది స్థూల, సూక్ష్మరూపాల్లో ఈ జగత్తును నిలిపివేస్తుంది. ఆ విరజలో విస్తరణ, సంకోచం ద్వారా సృష్టి, లయలు గుర్తించబడతాయి. అందులోనే సమస్త జీవులు ప్రాకృతిలో ఉండిపోతారు. తర్వాత, ఇవన్నీ శూన్యమవుతాయి, మహాప్రాకృతిలో లీనమవుతాయి. ఇదే ప్రాకృతిమహిమ యొక్క పరమరూపం. ఇప్పుడు మూడు విధాల మహిమను విను, ఓ పర్వతానందినీ! ప్రధానమూ, పరమాకాశమూ మధ్య విరజా నది ప్రవహిస్తుంది. ఆ శుభ్రనది, వేదాంగాల నుండి ఉద్భవించిన స్వేదజలాలతో ప్రవహిస్తుంది. ఆ నదికి అవతల, పరమాకాశంలో నిత్యమైన త్రివిధమైన సత్త exists. అది అమృతమైనది, నిత్యమైనది, అనంతమైనది, పరమపదమైనది; శుద్ధమైనది, సత్త్వరూపమైనది, దివ్యమైనది, నశించనిది—బ్రహ్మపదం. అది కోట్లాది సూర్యులు, అగ్నుల్లా ప్రకాశిస్తుంది, నశించదు. వేదస్వరూపమైనది, శుద్ధమైనది, సృష్టి, లయలకు అతీతమైనది. అది అనేకమైనది, వయస్సులేని, నిత్యమైనది, జాగ్రత, స్వప్న, మొదలైన స్థితులకు అతీతమైనది. అది స్వర్ణమయమైనది, మోక్షపదమైనది, బ్రహ్మానందాన్ని ప్రసాదించేది. దానికి సమానమైనది, మించినది లేదు; ఆదిలేని, అంతులేని, మంగళకరమైనది; అద్భుతమైన తేజస్సుతో, ఆనందకరమైనది, శాశ్వతానందసాగరమైంది. ఆదికాలం నుండి ఇటువంటి లక్షణాలతో ఉన్న ఆ పరమపదమే విష్ణువు నివాసస్థానం. దాన్ని సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని కూడా ప్రకాశింపజేయలేవు. దాన్ని చేరినవాడు తిరిగి జన్మించడు. అదే హరివు యొక్క పరమపదం. ఆ విష్ణుపరం, నిత్యమైన, నశించని పరమపదాన్ని కోట్లాది యుగాలపాటు కూడా వివరించలేము. నేనైనా, బ్రహ్ముడైనా, మహర్షుల సమూహాలైనా ఆ హరివు పధాన్ని వివరించలేరు. ఆ పధంలో నశించని ప్రభువు నివసిస్తాడు; తెలుసుకున్నా, తెలియకపోయినా, నిజం ఇదే. ఆ నశించని వేదరహస్యంలో సమస్త దేవతలు స్థానం సంపాదించారు. దాన్ని తెలిసినవాడు, స్తోత్రాలను పలికి ఏమి సాధించగలడు? దాన్ని తెలిసినవారు అక్కడే కలిసి నివసిస్తారు.