పార్వతీదేవి ప్రశ్నించగా, మహేశ్వరుడు ఆమెకు పరమార్థాన్ని, మంత్రార్థాన్ని వివరించసాగాడు. పరమాత్మ అయిన విష్ణువు యొక్క మహిమను, జగత్తు సృష్టి రహస్యాన్ని ఆయన ఇలా వివరించాడు: ఆదిలో, పరమాత్మ అయిన విష్ణువు యొక్క ముఖం, భుజాలు, తొడలు, పాదాలు వరుసగా నాలుగు వర్ణాలుగా మారాయి. ఆయన పాదాలనుండి భూమి ఉద్భవించగా, తలనుండి స్వర్గం జన్మించింది. ఆయన మనస్సునుండి చంద్రుడు, కళ్లనుండి సూర్యుడు పుట్టారు. ఆయన నోటినుండి అగ్ని, ఇంద్రులు, శ్వాసనుండి నిరంతరంగా కదిలే వాయువు ఉద్భవించారు. ఆయన నాభినుండి బ్రహ్మా మరియు ఆకాశం ఉద్భవించాయి. చలించేది, అచలించేది అన్నీ నిత్యుడు అయిన విష్ణువునుండే ఉద్భవించాయి. అందుకే, జగత్తులోని సమస్తమును ఆవరించి ఉన్నవాడైన విష్ణువును నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. ఇలా సర్వజగత్తును సృష్టించిన హరి, మళ్ళీ ఆ జగత్తును తనలోనే లీనంచేసుకుంటాడు. ఇది ఎలాగంటే, తన స్వంత లీలతో జాలిని తయారుచేసే తేనెటీగ వలె, హరి కూడా బ్రహ్మ, ఇంద్ర, రుద్ర, యమ, వరుణాదులను తనలోనే లీనంచేసుకుంటాడు. ఆయన సమస్తాన్ని ఆవరించి, తిరిగి తనలోకి తీసుకుంటాడని హరి అని పిలవబడతాడు. జగత్తు మహాసముద్రంలో లీనమై, మాయ యొక్క ఉపరితలంపై స్థితి చెందినప్పుడు, పరమపురుషుడు మాత్రమే మిగిలి ఉంటాడు. ఆయన తన గర్భంలో జగత్తును ఉంచుకుని, నిత్యుడై అక్కడే విరాజిల్లుతాడు. అప్పటికి విష్ణువు, నారాయణుడు, అప్రతిహతుడు తప్ప మరెవ్వరూ లేరు. అప్పుడు బ్రహ్మ, రుద్ర, దేవతలు, మహర్షులు, స్వర్గం, భూమి, సోమ, సూర్యుడు ఏవీ లేవు. నక్షత్రాలు, లోకాలు, మహత్కోశంలో ఆవరించబడిన బ్రహ్మాండమూ లేవు. ఎందుకంటే, ఆ సమయంలో హరి మొత్తం విశ్వాన్ని తనలో ఆవరించుకుని ఉన్నాడు. మళ్ళీ సృష్టి సమయంలో, ఆ పరమాత్మయే అన్నింటినీ సృష్టిస్తాడు. అందుచేత ఆయనను నారాయణుడని స్మరిస్తారు. ఆయన సేవను మంత్రంలో నాల్గవ విభక్తిగా చెప్పబడింది, ఓ పార్వతీ! ఈ జగత్తు మొత్తం, బ్రహ్మ మొదలుకొని, ఆయన సేవకులే అని తెలుసుకొని, మంత్రాన్ని జపించాలి. కానీ, మంత్రార్థాన్ని గ్రహించకుండా జపించిన వారికి సిద్ధి, భోగము, భక్తి, మోక్షం ఏదీ లభించవు, ఓ సుందరీ! ఇలా మంత్రార్థోపదేశం అనే అధ్యాయము ముగిసింది. అప్పుడూ పార్వతీదేవి మళ్ళీ అడిగింది: “ప్రభూ! మంత్రపదాలకు, భగవంతుని స్వరూపానికి, ఆయన శక్తులకూ, గుణాలకు వాస్తవమైన మహిమను నాకు వివరించండి. విష్ణువు యొక్క పరమధామం, హరివిభాగాలను, ఆయన స్వరూపాన్ని నాకు వివరంగా చెప్పండి.” ఇశ్వరుడు ఇలా ప్రవచించాడు: “ఓ దేవీ! నేను పరమాత్మ యొక్క స్వరూపాన్ని, ఆయన శక్తుల సమాహారాన్ని, హరి యొక్క స్థితులను వివరిస్తాను. ఆ పరమపురుషుడు విష్ణువు, నారాయణుడు అని పిలవబడతాడు. ఆయన ప్రపంచాలకు అధిపతి, నిత్యుడు, పరమాత్మ. ఆయనకు చేతులు, కాళ్లు అన్నిచోట్లా ఉన్నాయి; కళ్ళు అన్నిచోట్లా ఉన్నాయి; ఆయన అన్ని లోకాలలో వ్యాపించి ఉన్నాడు; ఆయనలోనే అన్ని పరమధామాలు ఉన్నాయి. సమస్తాన్ని పోషిస్తూ కూడా, ఆయన మునుల మనసులకు అతీతుడు. శ్రీదేవి సహవాసానికై, పరమపురుషుడు అనేక రూపాలలో, దివ్యమైన, శుభ్రమైన స్వరూపంతో ప్రకాశించాడు. హరి, విశాలమైన శరీరంతో, అగ్నిలాంటి తేజస్సుతో, యౌవనంతో కూడిన బాలరూపాన్ని ధరించి, లోకాల తల్లయైన శ్రీదేవితో కలిసి ఆనందించాడు. ఆయన స్వరూపం చంద్రుని అమృతకిరణాలవలె ప్రకాశిస్తుంది. ఈ జగత్తు తల్లికి కుమారుడైన ఆయన శాశ్వతంగా యౌవనంతో, పదిమిలియన్ల మన్మథుల కాంతితో పరమధామంలో నిలిచాడు. ఆయన ఆనందం కోసం పరమాకాశం, జగత్తంతా లీలారంగంగా ఉన్నవి. ఆనందం, లీల ద్వారా విష్ణువు యొక్క ద్వంద్వ స్వరూపం స్థాపించబడింది. ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఆనందంలో నిలిచి ఉంటాడు; తన లీలను ఉపసంహరించినపుడు, ఆనందం, లీల రెండింటినీ తన శక్తితో నిలిపివేస్తాడు. ఆయన మూడు భాగాలు పరమధామంలో వ్యాపించి ఉంటాయి; ఒక భాగం ఈ లోకంలో ప్రాకటమవుతుంది. ఆ మూడు భాగాలు నిత్యమైనవి, ఒక భాగమేధ్య లోకంలో ప్రకాశిస్తుంది, అది అనిత్యమైనది. ఆయన నిత్యమైన, దివ్యమైన, శాశ్వతమైన, యౌవనంతో కూడిన స్వరూపం పరమధామంలో స్థిరంగా ఉంటుంది. ఆయన ఎల్లప్పుడూ శ్రీ, భూదేవితో ఆనందంలో లీనమై ఉంటాడు. ఈ లోకాల తల్లి అయిన శ్రీ, విష్ణువుని ఎప్పటికీ విడదీయలేని వాడవుతుంది. విష్ణువు ఎక్కడికైనా వ్యాపించాడో, లక్ష్మీ కూడా అలాగే వ్యాపించింది, ఓ శుభముఖి! విష్ణువు భార్య అయిన లక్ష్మీ, ఎల్లప్పుడూ మంగళకరమైనది, లోకాల రాజ్ఞి. చేతులు, కాళ్లు అన్నిచోట్ల ఉండగా, కళ్ళు, తలలు, ముఖాలు అన్నింటినీ కలిగి, లోకాల తల్లి అయిన నారాయణి, ఈ జగత్తుకు ఆధారంగా నిలుస్తుంది. జగత్తులో చలించేది, అచలించేది అన్నీ ఆమె దృష్టిపై ఆధారపడి ఉన్నాయి; ఆమె కళ్ళు తెరిచినపుడు సృష్టి, మూసినపుడు లయం జరుగుతుంది. ఆమె మహాలక్ష్మి, సమస్తానికి మూలకారణం, త్రిగుణాత్మిక, పరమేశ్వరి. వ్యక్తమై, అవ్యక్తమై, జగత్తంతా వ్యాపించి నిలిచి ఉంటుంది. జగత్తంతా శూన్యంగా ఉన్నదని చూసి, ఆ పరమేశ్వరి తన తేజస్సుతో ఆ శూన్యాన్ని నింపింది. ఆమెను లక్ష్మీ, భూమి, నీలాదేవి అని పిలుస్తారు; జగత్తుకు ఆధారంగా నిలిచి, భూమిరూపాన్ని ధరించింది. నీటి రూపాన్ని, ఇతర రసరూపాలను తీసుకుని, నీలావర్ణంగా ప్రాకటమవుతుంది; లక్ష్మీ రూపాన్ని ధరించి, సంపదకు మూర్తిస్వరూపంగా నిలుస్తుంది. ఈ విధంగా, తన స్వరూపంలోనే, ఓ సుందరీ! జగత్తుకు శ్రీగా నిలిచింది; అన్ని విద్యారూపాలు లక్ష్మీ యొక్క స్వరూపాలే. అందం అన్నీ ఆమె రూపమే; సౌందర్యం, స్వభావం, ఆచరణ, సుభాగ్యత – ఇవన్నీ, ఓ హిమగిరిపుత్రికా, ఆమె రూపమే, అన్ని మహిళల్లో అగ్రస్థానంలో ఉన్నాయి. ఆమె కణ్ఠీరవదృష్టితో బ్రహ్మ, శివ, ఇంద్ర, చంద్రుడు, సూర్యుడు, కుబేరుడు, అగ్ని – వీరందరికీ మహాసామ్రాజ్యాధికారం లభిస్తుంది. ఆమెను లక్ష్మీ, శ్రీ, కమల, విద్య, తల్లి, విష్ణుప్రియ, సతీ; పద్మలో నివసించే, పద్మధారిణి, పద్మనేత్ర, లోకాల సౌందర్యంగా పిలుస్తారు. భూతములకు అధిపతి, నిత్య, సహనశీలురాలు, సమస్తవ్యాపిని, మంగళకరమైనది; విష్ణువు భార్య, మహాదేవి, క్షీరసాగర కుమార్తె, రామ అని పిలుస్తారు. అనంత, లోకాల తల్లి, భూమి, నీలవర్ణ, సర్వసుఖదాయిని; రుక్మిణి, సీత, వేదస్వరూపిణి, మంగళదాయిని. సతీ, సరస్వతి, గౌరీ, శాంతి, స్వాహా, స్వధా, రతి; నారాయణి, మహోన్నత స్వరూపిణి, విష్ణువుని విడదీయలేని వాడవుతుంది. ఇలా పరమాత్మ అయిన విష్ణువు, పరాశక్తి అయిన లక్ష్మీదేవి – వీరి మహిమను, జగత్తు సృష్టి, స్థితి, లయ రహస్యాన్ని మహేశ్వరుడు పార్వతీదేవికి వివరించాడు.