ప్రపంచంలో ఎక్కడ అధిపత్యం ఉంటే, అక్కడే మునులు “ఈశ్వరుడు” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఎందుకంటే, గుణరహితమైన పరమాధిపత్యం వాసుదేవునిలో స్థిరంగా ఉంటుంది. శాశ్వతమైన వేదోక్తుల ప్రకారం ఆయనను “ఆత్మేశ్వరుడు” అని పిలుస్తారు. అందువల్ల, గొప్ప ప్రభువుగా వాసుదేవుని స్థానం స్థాపించబడింది. విశ్వాన్ని మూడు రూపాలుగా ప్రదర్శించే అధిపతి ఆయనే. ఆయనకు ద్వంద్వాధిపత్య లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి—అంటే, ఆయన సమస్త ప్రాణుల ఆత్మ. శ్రీ, భూమి, నీలాదేవతలకు అధిపతిగా ఉన్న వాడిని ఈశ్వరుడు అంటారు. అందువల్ల, సమస్త జగత్తుకు అధిపతిగా వాసుదేవుని స్థానం కలిగింది. అయన యజ్ఞపతి, యజ్ఞరూపుడు, యజ్ఞాన్ని అనుభవించే వాడు, యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవాడు, అంతటా వ్యాప్తుడైన వాడు. యజ్ఞాన్ని అనుభవించే పురుషుడు కూడా ఆయనే. ఆయనే పరమేశ్వరుడు. సమస్త హోమాలు, నైవేద్యాలను అనుభవించే యజ్ఞపతి, అక్షయుడైన హరిదేవుడు, ఇక్కడి ప్రభువు. ఆయన సన్నిధానం వల్ల, రాక్షసులు, అసురులు వెంటనే పారిపోతారు. విశ్వరూపాన్ని ధరించిన హరిదేవుడు, జనార్దనుడు, మూడు లోకాలను పోషిస్తాడు. ఆయనే పరమేశ్వరుడు. దేవతలు సంపూర్ణంగా హవిర్భాగాలను సమర్పించి చేసిన యజ్ఞం ద్వారా, రెండు వైపుల వారైన భోగభాగులు జన్మించారు. ఆ యజ్ఞం నుంచే సమస్త నైవేద్యాలు, ఋగ్వేద, సామవేద మంత్రాలు పుట్టాయి. ఆ యజ్ఞం నుంచే కుదరిన గుఱ్ఱాలు, ఆవులు, మనుష్యులు ఉద్భవించారు. యజ్ఞస్వరూపుడైన ఆ పురుషుని శరీరంనుండి, స్థావరజంగమమయిన సమస్తం—హరిదేవుని నుండి పుట్టింది. ఆయన నోరు, భుజాలు, తొడలు, పాదాలు వరుసగా వర్ణాలుగా మారాయి. ఆయన పాదాలనుండి భూమి, తలనుండి స్వర్గం జన్మించింది. ఆయన మనస్సునుండి చంద్రుడు, కన్నులనుండి సూర్యుడు, నోరునుండి అగ్ని, ఇంద్రుడు, శ్వాసనుండి వాయువు పుట్టారు. నాభినుండి బ్రహ్మా, ఆకాశం ఉద్భవించాయి. శాశ్వతమైన విష్ణువు నుండి స్థావరజంగమమయిన జగత్తంతా పుట్టింది. అందువల్ల, సమస్తరూపుడు అయిన విష్ణువును నారాయణుడు అంటారు. ఇలా జగత్తంతా సృష్టించిన హరిదేవుడు, మళ్ళీ దానిని తనలోకి లయ చేస్తాడు. తానే తానే తంతువులను సృష్టించుకునే చిరుతాడిలా, బ్రహ్మ, ఇంద్ర, రుద్ర, యమ, వరుణాదులను కూడా తనలోకి లయ చేస్తాడు. అందువల్ల, సమస్తాన్ని లయపరిచే వాడని ఆయనను “హరి” అంటారు. జగత్తంతా మహాసముద్రంలో లయమైనప్పుడు, మాయపై పరమపురుషుడు మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. ఆయన జగత్తును తన గర్భంలో ఉంచి, శాశ్వతుడు అక్కడ విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. అప్పటికి ఇక్కడ విష్ణువు, నారాయణుడు, అవ్యయుడు మాత్రమే ఉన్నాడు. బ్రహ్మ, రుద్రుడు, దేవతలు, మహర్షులు, స్వర్గం, భూమి, సోముడు, సూర్యుడు ఏవీ లేవు. నక్షత్రాలు, లోకాలు, విశ్వాండం కూడా లేవు. ఎందుకంటే, హరిదేవుడు మొత్తం జగత్తును తనలోకి లయ చేశాడు. మళ్ళీ సృష్టికాలంలో, ఆయన వలన సమస్తం పుట్టింది. అందువల్ల ఆయనను నారాయణుడు అని స్మరిస్తారు. ఆయన సేవను మంత్రంలో నాలుగవ విభక్తిగా చెప్పబడింది, ఓ పార్వతీ. బ్రహ్మ మొదలు ఈ జగత్తంతా ఆయన సేవకులే. ఈ అర్థాన్ని తెలుసుకుని, ఆ మంత్రాన్ని జపించాలి. కానీ మంత్రార్థాన్ని గ్రహించకుండా జపిస్తే, సిద్ధి, భోగం, భక్తి, మోక్షం ఏదీ లభించదు, ఓ సుందరాననే. ఇలా “మంత్రార్థోపదేశ” అనే అధ్యాయం ముగిసింది. ఉమా, మహేశ్వరుల సంభాషణలోని ఉత్తరకండలో, పద్మమహాపురాణంలో ఇది 226వ అధ్యాయం. తర్వాత పార్వతీ దేవి ఇలా అడిగింది: “ప్రభూ! మంత్రపదాల మహిమను, ప్రభువు స్వరూపాన్ని, ఆయన శక్తులూ, గుణాలూ వివరంగా చెప్పండి. విష్ణువు పరమపదాన్ని, హరిదేవుని విభాగాలను, సమస్తాన్ని నాకు నిజంగా వివరించండి.” ఈశ్వరుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ఓ దేవీ! విను. నేను పరమాత్మ స్వరూపాన్ని, ఆయన శక్తుల సమాహారాన్ని, హరిదేవుని స్థితులను వివరిస్తాను. పరమపురుషుడు, విష్ణువు, నారాయణుడు అని పిలవబడే వాడు, లోకాల అధిపతి, శాశ్వత పరమాత్మ. ఆయనకు చేతులు, పాదాలు ఎక్కడికక్కడ ఉన్నాయి; కన్నులు అన్ని వైపులా ఉన్నాయి; ప్రభువు సమస్త లోకాల్లో వ్యాపించి ఉన్నాడు. అందులోనే అన్ని పరమపదాలు ఉన్నాయి. సమస్తాన్ని పోషిస్తూ కూడా, ఆయన జ్ఞానుల ధ్యానానికంటే అతీతుడు. శ్రీదేవి సహితంగా అనేక దివ్యరూపాలలో, శుభరూపంతో, అనుభూతి కోసం పరమపురుషుడు అవతరించాడు. హరిదేవుడు, అగ్నిలాంటి విస్తృతమైన దేహంతో, యౌవనాన్ని ధరించి, లోకాల తల్లియైన శ్రీదేవితో కలిసి, తన స్వయంసౌందర్యంతో చంద్రునిలా ప్రకాశిస్తూ, ఆనందంగా ఉన్నాడు. ఈ జగత్తు తల్లికి కుమారుడైన ఆయన, ఎప్పుడూ యౌవనంతో, పదిమిలియన్ల మన్మథుల కన్నా అందంతో, పరమపదంలో నిలిచాడు. ఆయన ఆనందార్థంగా, పరమాకాశం, జగత్తంతా తన క్రీడకు ఉనికిలో ఉన్నవి. అనుభూతి, క్రీడ ద్వారా విష్ణువు ద్వంద్వరూపం స్థాపించబడింది. ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఆనందంలో ఉన్నాడు. తన క్రీడను ఉపసంహరించుకున్నప్పుడు కూడా, ఆనందమూ, క్రీడా కూడా ఆయన శక్తితో కొనసాగుతాయి. ఆయన మూడు భాగాలు పరమపదంలో వ్యాపించి, ఒక భాగం ఇక్కడ ప్రత్యక్షమైంది. ఆ మూడు భాగాలు నిత్యరూపాలు, కానీ ఆ ఒక భాగం లౌకికంగా, నాశ్వరమైన ప్రదేశం. ఆయన నిత్యమైన, శుభరూపం పరమపదంలో స్థిరంగా ఉంటుంది—అదే అమరమైనది, శాశ్వతమైనది, దివ్యమైనది, ఎప్పుడూ యౌవనంతో ఉంటుంది. శ్రీదేవి, భూదేవితో కలసి, లోకాల తల్లితో ఆనందంలో లీనంగా ఉంటాడు. ఈ శ్రీదేవి, లోకాల తల్లి, విష్ణువుతో నిత్యంగా విడిపోలేని వాడి. విష్ణువు ఎల్లవైపులా వ్యాపించునట్లు, లక్ష్మీదేవి కూడా అంతటా విస్తరించి ఉంటుంది, ఓ మంగళముఖి. విష్ణువు భార్య అయిన ఆమె, ఎల్లప్పుడూ మంగళకరమైనది, సమస్త లోకాల అధిష్ఠాత్రి. చేతులు, పాదాలు ఎక్కడికక్కడ ఉండగా, అన్ని వైపులా కన్నులు, తలలు, ముఖాలు కలిగి, నారాయణీ, లోకాల తల్లి, జగత్తుకు ఆధారంగా నిలిచింది. జగత్తులోని స్థావరజంగమమయిన సమస్తం ఆమె కటాక్షంపై ఆధారపడి ఉంది. ఆమె కన్ను తెరిచినప్పుడు సృష్టి, మూసినప్పుడు లయ జరుగుతుంది. ఆమె మహాలక్ష్మి, సమస్తానికి మూలకారణం, త్రిగుణాత్మిక, పరాశక్తి. వ్యక్త, అవ్యక్త రూపాలతో, ఆమె అంతటా వ్యాపించి, జగత్తంతా ఆవరించి ఉంటుంది.