వారు అందరూ తెల్లని వస్త్రాలు ధరించారు, శరీరమంతా బస్మంతో పూసుకున్నారు. ప్రతి చోట మూడు తెల్లని బస్మ రేఖలతో తల, భుజాలు, ఛాతీపై గుర్తులు వేసుకున్నారు. భార్గవునికి నమస్కరించి, వారు పంచభూతాల శుద్ధి అనుసరించారు. హృదయ కమలంలో, పంచభూతాలనిచే ఏర్పడిన ఒక ఖాళీ ఉంది. ఆ భూతాలలో, మహాకాశం ఉంది; ఆకాశంలో శుద్ధమైన అగ్ని వెలుగుతోంది. ఆ అగ్నిలో మహేశానుని, కాంతివంతమైన, మంగళప్రదమైన స్వరూపాన్ని ధ్యానించారు. ఆ భూతము, అజ్ఞానం మరియు మలంతో కలిసిపోయి, అన్ని భూతాలకు సంబంధించిందిగా, ఆ శరీరాన్ని జ్ఞానాగ్నితో, ఆకాశంలో వెలిగే దీపంలో దహించాలి. ఆకాశంతో కప్పబడిన దానిని దహించిన తరువాత, ఆకాశాన్ని కూడా దహించాలి. ఆకాశాన్ని దహించిన తరువాత, ఆకాశం, అగ్ని కలిసిన వాయువు భూతాన్ని దహించాలి. దానితో పాటు, నీటి భూతాన్ని, భూమి భూతాన్ని కూడా దహించాలి. వాటికి సంభందించిన గుణాలను, చివరగా శరీరాన్ని కూడా దహించాలి. ఈ విధంగా, జ్ఞానాగ్నితో భూతాలను దహించిన తరువాత, ఆ జీవాత్మ, అగ్నిలో మధ్యలో స్థితమైన విష్ణుని దర్శించడంలో ఆనందంతో నిండిపోతుంది. శివుడు, చంద్రకిరణాల వంటి కాంతులతో దర్శనమిస్తాడు. శివుని శరీరంనుండి వెలువడే కాంతులు అమృత ధారలతో కలిసిపోతాయి. అప్పుడు ఆ అగ్ని చల్లగా, చంద్రకాంతి వంటి ప్రశాంతంగా మారుతుంది; అమృత ప్రవాహాలు బాగా పెరుగుతాయి. క్రమంగా, ఆ భూత సమూహం అమృత ప్రవాహాలతో నిండిపోతున్నదాన్ని ధ్యానించాలి; తరువాత పరమాత్మను ధ్యానించాలి. ఈ విధంగా భూత శుద్ధి చేసిన mortal, యజ్ఞానికి అర్హుడవుతాడు, నిజంగా శుద్ధుడవుతాడు. ఈ శుద్ధి తర్వాత మాత్రమే, పూజ లేదా జపం చేయగలడు; దేవత ధ్యానంతో బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు నశించిపోతాయి. చంద్ర కాంతిని ఇలా ధ్యానించి, శివ లింగంలో ఆ కాంతిని స్థాపించి, మధ్యలో సదాశివుని ధ్యానించాలి; అనంతుని, పంచాక్షరీ మంత్రంతో పూజించాలి. ఆ తరువాత, పూర్వంలా ఆహ్వానం మొదలైన నైవేద్యాలు సమర్పించి, శంకరుని అభిషేకం చేయాలి. ఉడుంబర, వెండి, బంగారు వంటి పదార్థాలతో, వస్త్రాలతో కప్పిన ఆసనం సిద్ధం చేయాలి. చివరగా, ప్రతి ఆసనంపై బుడిపుల వర్షం చేసి, ప్రతి ఆసన ముందు ఒక నాగాన్ని పెట్టాలి; పై ఆసనంపై రెండు నాగాలను—ఒకదాన్ని కుడికి, ఒకదాన్ని ఎడమకు, దేవతల పక్కన—పెట్టాలి. నాగాల మధ్యలో జాబిలి పువ్వు, మధ్యలో వస్త్రం, మధ్యలో చాలా తెల్లని పువ్వు పెట్టాలి; లింగ రూపంలో స్థాపించిన మహేశుని పూజించాలి. అంతటితో, అగ్రబాణాన్ని దితికి సమర్పించి, ఐదు, ఎనిమిది రకాల గంధాలను సమర్పించాలి; పువ్వులు, ఆకులు, శుభ్రమైన నువ్వులు, విరిగిపోని బియ్యం—నువ్వులతో కలిపిన, స్వచ్ఛమైన—వాటిని సమర్పించాలి. నియమానుసారం ధూపం, దీపం, ఇతర పూజా కార్యాలు పూర్తి చేసి, వారు అందరూ అక్కడ పాటలు పాడుతూ, నృత్యం చేస్తూ, ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. అంతలో, ఆ సమయంలో, గౌతముని శిష్యుడు శంకరాత్మన్ అక్కడకు వచ్చాడు. అతను దిక్కులతో మాత్రమే ఆవరించబడి, మధ్య మధ్యలో ద్విజుడు లా, మరొకప్పుడు చండాల లా, మరొకసారి శూద్రుడిలా, మరొకసారి యోగి లేదా తపస్విలా కనిపించాడు. అతను అరచి, ఎగిరి, నాట్యం చేసి, స్తుతి చేసి, పాట పాడేవాడు. కొన్నిసార్లు ఏడుస్తూ, శ్రద్ధగా వినేవాడు; మరొకసారి పడిపోయి, మరొకసారి లేచి, శివజ్ఞానం తో నిండిన, పరమానందంతో నిండిపోయిన వాడు. ఆహారం సమయం వచ్చినప్పుడు, అతను గౌతముని వద్దకు వెళ్లేవాడు; కొన్నిసార్లు గురుతో కలిసి తినేవాడు, మరొకసారి మిగిలిన ఆహారాన్ని తినేవాడు. కొన్నిసార్లు పాత్రను నాకేవాడు, మరొకసారి మౌనంగా దగ్గరికి వచ్చేవాడు; కొన్నిసార్లు గురువు చేతిని పట్టుకుని, ఒంటరిగా తినేవాడు. కొన్నిసార్లు ఇంట్లో మూత్రం చేసి, కొన్నిసార్లు మట్టి పూసేవాడు; గురువు ఎప్పుడూ అతన్ని చూసి, చేతిని పట్టుకుని ఇంట్లోకి తీసుకెళ్లేవాడు. తన ఆసనంపై కూర్చోబెట్టి, తినిపించేవాడు; గౌతముడు తన పాత్రతో తినేవాడు. అతని మనసు తెలుసుకోవాలనుకొని, అందమైన అహల్య ఒకసారి శిష్యుని పిలిపించి, "తిను" అని చెప్పింది. బంగారు పాత్రలో ఆహారం, మరొక పాత్రలో పానీయం, మరొకదానిలో అగ్ని పెట్టింది. మరొకదానిలో బొగ్గులు, ముల్లు పెట్టింది; "తిను, తిను" అని చెప్పగా, ముని కూడా తినేవాడు. నీరు తాగినట్టు, ద్విజుడు అగ్ని తిన్నాడు; ముల్లు తిన్నా, మారలేదు. ఒకప్పుడు, మునుల కుమార్తెలు ప్రతి రోజూ మట్టికట్టు, నీరు, గోమయం ఇచ్చేవారు. అతను మట్టి, కట్ట, గోమయాన్ని ఆనందంగా తిన్నాడు; అతని రూపం చండాలుడి వలె కనిపించేది. చెదిరిన చెప్పులు చేతిలో పట్టుకుని, వృషపర్వన్ వద్దకు వెళ్లి, చండాలుల మాదిరిగా మాట్లాడాడు. వృషపర్వన్, అతన్ని గుర్తించకుండా, అతని తలను నరికి పడేశాడు. ఆ ఉత్తమ ద్విజుడు మరణించగా, ప్రపంచమంతా—చలించే, అచలమైనదీ—చాలా అపవిత్రమైంది; అక్కడున్న మునులు కూడా అపవిత్రులయ్యారు. గౌతమునికి గొప్ప దుఃఖం కలిగింది; అతని కన్నీరు బయటకు వచ్చి, దుఃఖాన్ని చూపించింది. అన్ని దైత్యుల సభలో, గౌతముడు ఇలా ప్రశ్నించాడు: "అతను ఏ పాపం చేశాడు, దాని వల్ల అతని తల నరికబడింది?" "అతను నాకు ప్రాణాలకన్నా ప్రియమైనవాడు, శివ భక్తుడు; నిజంగా, నా మరణం ఖచ్చితంగా వస్తుంది, ఎందుకంటే శిష్యుడు గురువులాంటివాడు." "శివ భక్తుల మరణం ఎక్కడ కనిపిస్తే, ధర్మ మార్గాన్ని నడిచేవారికి అక్కడ మనకు మరణం ఖచ్చితంగా వస్తుంది." శుక్రుడు ఇలా అన్నాడు: "నేను అతన్ని పునరుద్ధరించను, ఎందుకంటే నా వంశం శివునికి ప్రియమైనది. అతను ఎందుకు మరణించాలి, బ్రాహ్మణా? నా తపస్సు శక్తిని చూడు." బ్రాహ్మణులలో ఉత్తముడు ఇలా చెప్పగా, గౌతముడు కూడా మరణించాడు; అతను మరణించగా, శుక్రుడు కూడా యోగశక్తితో తన ప్రాణాన్ని విడిచాడు.