అన్ని లోకాల్లో వ్యాపించి, శాశ్వతంగా వాటిలో నివసించువాడు నారాయణుడు అని పిలవబడతాడు. “నారాః” అని అన్ని జీవ సమూహాలను సూచించి, వాటికి లక్ష్యమూ, ఆధారమూ ఆయనే. అందుకే ఆయనను నారాయణుడు అని స్మరిస్తారు. జ్ఞానులు నర నుండి సర్వ తత్త్వాలు ఉద్భవించాయని గ్రహించి, వాటిని “నారాణి” అని పిలుస్తారు. ఈ సమస్త సమూహాలే ఆయన మార్గం, అందుకే ఆయనకు నారాయణుడు అనే పేరు వచ్చింది. కాలాంతంలో, ఈ జగత్తంతా తనలో లీనంచేసుకుని, తిరిగి సృష్టించేవాడే నారాయణుడు. చలన, అచల జగత్తు అంతా “నార” అని పిలవబడుతుంది. ఆ జగత్తే ఆయన నివాసం, ఆ జగత్తే ఆయన లక్ష్యం. అందువల్లే ఆయనే నారాయణుడు. జీవ సమూహాలకీ మార్గం, గమ్యం ఆయనే. అందుచేత మునులు ఎప్పుడూ ఆయనను నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. లోకాలు సముద్రపు అగాధంలో ఉప్పెను లాగా ఆయన నుండి ఉద్భవించి, తిరిగి ఆయనలోనే లీనమవుతాయి. అందుకే ఆయనను నారాయణుడు అని స్మరిస్తారు. శాశ్వతమైన, శాశ్వతధామంలో ఉన్న, ఎప్పటికీ ముక్తుడైన, పరమానందాన్ని ఆస్వాదించేవాడు ఆయన. సమస్త లోకాలకు అధిపతి అయిన ఆయనే నారాయణుడు. నారాయణుడు పరబ్రహ్మం, పరమసత్యం కూడా నారాయణుడే. ఈ లోకంలో చూడబడేదీ, వినబడేదీ, లోపలయినా బయటయైనా ఉన్నదంతా నారాయణుడే వ్యాపించి నిలిచి ఉన్నాడు. పాపరహితుడైన, పరమపురుషుడైన, సమస్త జంతువులలో నివసించేవాడైన, ఏకైక దివ్యుడు, శాశ్వతుడైన హరిదేవుడు, నారాయణుడు, అపరాజితుడు. ఆయనే దర్శించేవాడు, దర్శించబడ్డవాడు; ఆయనే వినేవాడు, వినబడేవాడు; ఆయనే స్పృశించేవాడు, స్పృశింపబడేవాడు; ధ్యానించేవాడు, ధ్యేయుడు కూడా ఆయనే. ఆయనే వక్త, వచ్యం; జ్ఞాత, జ్ఞేయం; చైతన్య, అచైతన్య జగత్తు అన్నీ హరిదేవుడే, నారాయణుడనే మహాతేజస్సు. ఆ పురుషునికి వందలాది తలలు, కన్నులు, పాదాలున్నాయి. అన్ని దిశల్లోని జగత్తుని వ్యాపించి, వాటిని దాటి పదవేల యోజనల మేర విస్తరించెను. గతంలో ఉన్నదీ, భవిష్యత్తులో ఉండబోవుదీ, అన్నీ నారాయణుడే, హరిదేవుడే. ఆయనే అమృతాధిపతి, అన్నమయ విరాట్ పురుషుడు. ఆ పురుషుడే విష్ణువు, వాసుదేవుడు, అపరాజితుడైన హరిదేవుడు. ఆయన స్వర్ణవర్ణుడు, మంగళకరుడు, అమృతుడు, నిత్యుడు. ఆయనే విశ్వేశ్వరుడు, లోకాధిపతి, పరమాధికారి; ఆయనే హిరణ్యగర్భుడు, సవిత, అనంతుడు, మహాశక్తిమంతుడు. “భగవాన్”, “పురుష” అనే పదాలు ఆయనే; వాసుదేవుడు, సర్వజీవుల ఆత్మ, గుణరహితుడు. భగవాన్ విష్ణువు పరమాత్మ, లోక మిత్రుడు; చలించేవానికీ, అచలునికీ అధిపతి; యోగుల పరమగమ్యం. వేదాల ఆది అక్షరంగా, అంత్య భాగంగా వర్ణించబడినవాడు, ప్రకృతిలో లీనమైన స్వరూపుడైన పరమేశ్వరుడు. ఆ రూపమే విష్ణువు, నారాయణుడు, హరిదేవుడు; ఆయనే శాశ్వత పురుషుడు, పరమాత్మ, మహేశ్వరుడు. ఎక్కడైతే అధికారం, అధిపత్యం ఉందో అక్కడ “ఈశ్వరుడు” అని పిలవబడతాడు; గుణరహితమైన పరమాధికారాన్ని వాసుదేవుడే కలిగి ఉన్నాడు. శాశ్వత వేదోక్తుల ప్రకారం ఆయనే “ఆత్మేశ్వరుడు”, అందుకే వాసుదేవునిలో మహేశ్వర స్థానం స్థాపితమైంది. త్రిభేద ప్రకాశానికి కూడా ఆయనే అధిపతి; ద్విభేద ప్రభావం ఆయనే, సర్వాంతర్యామి. శ్రీ, భూమి, నీలలకు అధిపతి అయిన వాడే ఈశ్వరుడు. అందుచేత సమస్తాదిపత్యం వాసుదేవునిలో స్థాపితమైంది. ఆయనే యజ్ఞేశ్వరుడు, యజ్ఞ స్వరూపుడు, యజ్ఞభోక్త, యజ్ఞకర్త, సర్వవ్యాపి; యజ్ఞ భోక్త, యజ్ఞ పురుషుడు, పరమేశ్వరుడూ ఆయనే. యజ్ఞేశ్వరుడు, సమస్త హవిస్సుల భోక్త, నశించని హరిదేవుడు, లోకాధిపతి; ఆయన సన్నిధిలో రాక్షసులు, అసురులు వెంటనే పారిపోతారు. విశ్వరూపుడై, హరిదేవుడై, జనార్ధనుడై, మూడు లోకాలకు పోషకుడు ఆయనే పరమేశ్వరుడు. దేవతలు సంపూర్ణ హోమాలతో యజ్ఞం చేసినవాడు ఆయనే. ఆ యజ్ఞంవల్ల రెండు వైపుల వారు ఉద్భవించారు. ఆ యజ్ఞం నుండి హవిస్సులు, ఋగ్వేద, సామవేద మంత్రాలు పుట్టాయి; అశ్వాలు, గోవులు, మనుష్యులు కూడా పుట్టారు. సర్వయజ్ఞ స్వరూపుడైన ఆ పురుషుని శరీరం నుండి జగత్తులోని స్థావరజంగమములు అన్నీ హరిదేవుని నుండే ఉద్భవించాయి. ఆయన పాదాల నుండి భూమి, తల నుండి స్వర్గం, చేతుల నుండి క్షత్రియులు, తొడల నుండి వైశ్యులు ఉద్భవించారు. ఆయన మనస్సు నుండి చంద్రుడు, కళ్ల నుండి సూర్యుడు, నోటి నుండి అగ్ని, ఇంద్రుడు, ఊపిరి నుండి వాయువు పుట్టారు. నాభి నుండి బ్రహ్మ, ఆకాశం; అనంతమైన విష్ణువుని నుండి స్థావరజంగమ జగత్తు అంతా ఉద్భవించింది. అందుచేత సమస్తమునై ఉన్న విష్ణువుని నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. ఇలా జగత్తంతా సృష్టించి, హరిదేవుడు తిరిగి తనలో లీనంచేస్తాడు. తానే తానే తన లీలతో సృష్టించిన సూత్రాన్ని వెనక్కు తీసుకునే సర్పిలాగా, బ్రహ్మ, ఇంద్ర, రుద్ర, యమ, వరుణులను కూడా లీనంచేస్తాడు. అందుచేత సమస్తాన్ని లీనంచేసేవాడని హరిదేవుడు అని పిలుస్తారు. జగత్తు మహాసముద్రంలో లీనమై, మాయ మీద పరమపురుషుడు నిలిచి ఉంటాడు. సర్వాన్ని తన గర్భంలో ఉంచుకుని, నిత్యుడు అక్కడ విశ్రాంతి చెందుతాడు. ఆ సమయంలో విష్ణువు, నారాయణుడు, అపరాజితుడే అక్కడ ఉండేవాడు. అప్పటికి బ్రహ్మ లేదు, రుద్రుడు లేదు, దేవతలు లేరు, మహర్షులు లేరు; స్వర్గం లేదు, భూమి లేదు, సోముడు లేదు, సూర్యుడు లేదు. నక్షత్రాలు లేవు, లోకాలు లేవు, మహాండంలో ఆవృతమైన బ్రహ్మాండమూ లేదు. ఎందుకంటే, ఆ సమస్తాన్ని హరిదేవుడు తనలో ఆవృతం చేసుకున్నాడు. మళ్లీ సృష్టి సమయంలో, ఆయనద్వారానే అన్నీ ఉద్భవించాయి. అందుచేత ఆయనను నారాయణుడు అని స్మరిస్తారు. ఆయన్ని సేవించడమే మంత్రంలో నాల్గవ విభక్తిగా పేర్కొనబడింది, ఓ పార్వతి!