ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, దానము గురించి నేను చివరి విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను. దానము వల్ల సంతానం, అనుభవం, కీర్తి, స్వర్గసుఖం పెరుగుతాయి. వృద్ధాప్యం వల్ల కోరికలు తగ్గిపోతున్నప్పుడు, శ్రమతో దానము చేయాలి; ఎవరిపై ఆశ పెట్టకూడదు. “నేను మరణించిన తర్వాత నా పిల్లలు, భార్య, బంధువులు, సోదరులు ఎలా ఉంటారు? నా స్నేహితులు నాతో లేకుండా ఎలా జీవిస్తారు?” అని ఆలోచిస్తారు. లేదా, “నా వద్ద ధనం లేకపోతే, నేను మళ్లీ ఎలా జీవించగలను?” అని భావిస్తే, దానము చేయరు. ఆశల శతబంధాలతో, దురదృష్టం మరియు అజ్ఞానంతో బంధించబడి, మాయలో పడిన ఆత్మ మరణానికి వెళుతుంది; అప్పుడూ పిల్లలు కన్నీరు కారిస్తారు. వారు దుఃఖంతో, మాయతో మతిపోగొట్టుకుని, చిన్నదైన, తక్కువ దానాన్ని ఎలాగోలా ఏర్పాటుచేస్తారు. కానీ ఆ సమయంలో, పెద్ద బాధల్లో, దానము చేయడం మర్చిపోతారు లేదా లోభంతో ఏమీ ఇవ్వరు. తండ్రి మరణించాడని తెలుసుకుని, ప్రేమ బంధం తెగిపోతుంది; మరణించినవాడు వారి బంధాలతో బంధించబడ్డాడు. తీవ్రమైన దాహం, ఆకలితో, ఎన్నో బాధలతో బాధపడుతూ, భయంకరమైన నరకంలో చాలా కాలం వేడి పడతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. అందుకే, ఎవరి మీద ఆశ పెట్టకుండా, తానే స్వయంగా దానము చేయాలి. పిల్లలు, మనవడు, భార్య, ధనం—ఇవి ఎవరివి? ఈ లోకంలో ఎవరు ఎవరివారు? అందుకే, తానే తాను దానము చేయాలి: పానీయం, భోజనం, తాంబూలం, నీరు, బంగారం. బట్టలు, ఆవులు, భూమి, గొడుగు, వివిధ పాత్రలు, పండ్లు, భూమి రూపంలో అనేక దానాలు—ఇవన్నీ సామర్థ్యాన్ని బట్టి ఇవ్వాలి, రాజా! ఇక్కడ ఏ సందేహం లేకుండా ఇవ్వాలి. ఇప్పుడు, బ్రాహ్మణా, పవిత్రతీర్థాల లక్షణాలను చెప్పబోతున్నాను. పవిత్రమైన గంగా, సారస్వతి, రేవా, యమునా, తాపీ, చర్మణ్వతి నదులు ప్రకాశించాయి. సరయూ, ఉత్తమమైన వేణీ, పూర్ణ, పాపహారి; కావేరీ, కపిలా, విశాల్య, విశ్వతారిణి. గోదావరి, తుంగభద్ర, గండకి ప్రసిద్ధి పొందినవి; భీమరథీ నది పాపులకు భయాన్ని కలిగించేది. దేవికా, కృష్ణగంగా, ఇతర ప్రసిద్ధ నదులు—శుభ సమయాల్లో ఇవన్నీ పవిత్రతీర్థాలే. గ్రామంలోనైనా, అడవిలోనైనా, నదులు ఎక్కడైనా పవిత్రతను ఇస్తాయి; అక్కడ ఎల్లప్పుడూ స్నానం, దానము వంటి పనులు చేయాలి. ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, పవిత్రతీర్థం పేరు తెలియకపోతే, అక్కడికి చేరినప్పుడు “ఇది మహా విష్ణు తీర్థం” అని ప్రకటించాలి. ప్రతి తీర్థానికి విష్ణువే దేవత; తీర్థాల్లో నారాయణ నామాన్ని స్మరించాలి. తీర్థ ఫలితమంతా విష్ణు నామంతోనే కలుగుతుంది; తెలియని తీర్థాలు, దేవతలకు విష్ణు నామం సందేహం లేదు. వాడు విష్ణు నామాన్ని ఉచ్చరించాలి; అన్ని సిద్ధులు, పుణ్యాలు, సముద్రం కూడా తీర్థమే. మానస సరస్సు వంటి సరస్సులు, జలపాతాలు, చెరువులు, చిన్న నదులు—హరి నామంతో ఇవన్నీ తీర్థాలుగా మారుతాయి. పర్వతాలు, యజ్ఞాలు, యజ్ఞ భూమి కూడా తీర్థాలే; అక్కడ శాస్త్రజ్ఞ బ్రాహ్మణులు ఉన్న చోట, ఆనందంగా కూడా. శ్రాద్ధ స్థలం, దేవాలయం, యజ్ఞ స్థలం—all these are great tīrthas, destroyers of all sins. Where the sound of the Vedas is proper, where auspicious tales of Vishnu are told; one’s own home, endowed with merit, and even a cowshed are purifying. అడవిలో అశ్వత్థ వృక్షం ఉన్న చోట, గోశాల కూడా పవిత్రతను ఇస్తుంది; అలాంటి చోట తీర్థాలు, తండ్రి, తల్లి కూడా తీర్థాలే. ధర్మం, సంపద కోసం గురువు ఉండే చోట, సత్పత్ని ఉన్న చోట—అక్కడ తీర్థం నిశ్చయంగా ఉంటుంది. ధర్మానికి నిబద్ధమైన, విద్యావంతుడు అయిన కుమారుడు ఎక్కడ ఉంటే, అతనికి ఆ స్థలమే తీర్థంగా నిలుస్తుంది. ఇలా, రాజ ప్రాసాదం వంటి చోట్లూ, పండుగ సమయాల్లో, ఇవన్నీ తీర్థాలే. హృషీకేశుడు, సమస్త జీవులకు సమస్తాన్నిచ్చే స్వామిని పూజించకుండా, ఎవరూ ఎక్కడా ఏదీ పొందలేరు—ఇది నిశ్చయం. పిల్లలు, ధనం, భార్యలు, కుదిరిన, రాజ ప్రాసాదాలు, ఏనుగులు, ఆనందాలు, స్వర్గం, మోక్షం—హరి భక్తికి దూరంగా లేవు. నారాయణుడు పరమదేవుడు, జనార్దనుడు, సత్య స్వరూపుడు; త్రిగుణ స్వరూపుడైన భగవంతుడు, సృష్టిని పరమాధికారిగా సృష్టించాడు. రాజసం, తమసం కలిగి, రాజస-సాత్విక స్వభావంతో, తన నాభి కమలంలో బ్రహ్మను రూపొందించాడు. ప్రభువు, రాజసం, తమసం కలిగిన రుద్రుని సృష్టించాడు; సాత్విక, రాజస, తమస—ఈ త్రయం ఈ విధంగా చెప్పబడింది. సాత్విక గుణంతో జీవి ముక్తి పొందుతాడు; సాత్విక నారాయణ స్వభావం. రాజసం-సాత్వికం కలిపితే, వాడు సంపన్నుడవుతాడు, ఇతరులను మించిపోతాడు. వేదంలో ధర్మానికి సంబంధించిన ఏ ప్రకటనను ఆచరిస్తే, అది రుద్రునిగా ప్రసిద్ధి పొందుతుంది, మానవులలో విశిష్టంగా చెప్పబడుతుంది. దాని ద్వారా, రాజసం, తమసం కలిపి, రాజు ఈ లోకంలో ఉత్పన్నమవుతాడు; రాజసం లోపించిన ధర్మం, పూర్తిగా తమస గుణం ఉన్నది— అది ఈ లోకంలో, పరలోకంలో ప్రజలకు దుర్దశను కలిగిస్తుంది. విష్ణువే బ్రహ్మ, బ్రహ్మవే హరుడు. ఈ ముగ్గురు దేవతలు ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞాల్లో దేవతలలో పూజించబడతారు.