శాశ్వతమైన లోకాల తల్లి, జగత్తునికి ఆది కారణమైన శ్రీదేవి, విష్ణువుతో విడిపోలేని, సకల సృష్టికి జనని, విష్ణువుకు ప్రియమైన భార్యగా నిలిచింది. ఈ జగత్తుకు ఆధారంగా నిలిచిన శ్రీదేవిని 'రు' అనే అక్షరంతో సూచించబడింది. అలాగే, 'మ' అనే అక్షరంతో, ఇద్దరికీ సేవకుడిగా, క్షేత్రజ్ఞుడిగా, జ్ఞానులు వివరించారు. ఆమె జ్ఞానానికి నిలయం, జ్ఞాన స్వభావము, ప్రకృతికి అతీతమైన చైతన్య స్వరూపిణి, జడత్వం లేని, మార్పులేని, ఏకరూపిణి, తన స్వరూపాన్ని కలిగినది. ఆమె సూక్ష్మమైనది, నిత్యమైనది, వ్యాప్తిగా ఉన్నది, ఆనంద స్వరూపిణి, 'నేను' అనే భావనతో కూడినది, నశించనిది, క్షేత్రజ్ఞురాలు, అనేక రూపాలుతో, పురాతనమైనది. ఈ ఆత్మను కాల్చలేరు, నాశనం చేయలేరు, ఎండబెట్టలేరు, కరిగించలేరు; అది నశించని, ఆదికాలం నుండే అలాంటి లక్షణాలతో ఉన్నది, పరమాత్మ యొక్క అవశేషంగా నిలిచింది. 'మ' అనే అక్షరంతో జీవాత్మను, క్షేత్రజ్ఞుడిని, ఎప్పుడూ హరిలో మాత్రమే సేవకుడిగా, ఇతరులలో కాదు అని వివరించారు. అందువల్ల, మధ్యలో సేవకత్వమే స్థాపించబడింది. ఈ విధంగా, పుణ్యాత్ముడా! నేను నీకు ప్రణవార్థాన్ని వివరించాను. ప్రణవార్థ వివరణతో పాటు మంత్రార్థాన్ని కూడా వివరించాను. పరమాత్ముడికి సేవకుడికి స్వాతంత్ర్యం లేదు. కాబట్టి, మనస్సుతో గొప్ప అహంకారాన్ని, గర్వాన్ని తొలగించాలి. తన శక్తితో చేసే కార్యాన్ని కూడా విడిచిపెట్టాలి. 'మ' అనే అక్షరం అహంకారానికి సంకేతం, 'న' అనే అక్షరం దాని నిషేధానికి సంకేతం. కాబట్టి, మనస్సుతో అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టాలి. మనస్సుతో అన్నీ సాధ్యపడతాయి, లేకపోతే నాశనం కలుగుతుంది. భక్తితో కూడిన కొంత అహంకారం మన్నించబడుతుంది. కానీ, అహంకారంతో ఉన్నవానికి ఎలాంటి ఆనందం ఉండదు; అహంకారముతో మోహించబడిన ఆత్మ అంధకారంలో మునిగిపోతుంది. అందువల్ల, స్వాతంత్ర్యాన్ని మనస్సుతో అనుమతించరాదు; అతను పరమేశ్వరుడిపై ఆధారపడి జీవించాలి. కాబట్టి, జీవాత్మకు స్వతంత్రంగా కార్యసాధన లేదు; స్థిర, చరమైన అన్నీ పరమేశ్వర సంకల్పంతోనే జరుగుతాయి. అందువల్ల, తన శక్తితో చేసే కార్యాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలి; భగవంతుని శక్తితో ఆయనకు సాధ్యంకాని దేమీ లేదు. ఆ మహిమాన్వితునికి భారం అప్పగించి, ఆయన కోసమే కార్యాలు చేయాలి. పరమాత్మ హరిదేవుడు యజమాని, నేను ఎప్పుడూ ఆయన సేవకుడినే. కావున, కోరికలను కూడా ఆ పరమేశ్వరునికే అర్పించాలి. మనస్సుతోనే 'నేను', 'నాది' అనే భావనను పూర్తిగా వదిలించుకోవాలి. శరీరంలో 'నేను' అనే భావన సంసారానికి, కర్మబంధానికి మూలం. కాబట్టి, జ్ఞానులు అహంకారాన్ని, గర్వాన్ని మనస్సుతో విడిచిపెట్టాలి. ఇప్పుడు, శుభస్వరూపిణీ గిరిజా! నేను నారాయణ పదార్థాన్ని వివరించబోతున్నాను. 'నారా' అంటే జీవ సమూహాలు, వాటి లక్ష్యం ఆ పరమపురుషుడు. ఆ సమూహాలే ఆయన మార్గం. అందువల్ల ఆయన నారాయణుడు అని పిలవబడతాడు. చైతన్యవంతమైన, చైతన్య రహితమైన అన్నీ లోకాలలో వినబడేవి, కనిపించేవి. అందరిలో వ్యాపించి, నిత్యంగా నివసించేవాడు, ఆ నారాయణుడు. 'నారాః' అన్నీ భూత సమూహాలు. వాటి లక్ష్యం, ఆధారం ఆయనే. అందుకే ఆయన నారాయణుడు అని స్మరించబడతాడు. తత్త్వాలు 'నర' నుండి జనించాయి, అందువల్ల వాటిని 'నారాణి' అంటారు. ఆ సమూహాలే ఆయన మార్గం, అందువల్ల ఆయన నారాయణుడు. యుగాంతంలో, జగత్తును గ్రహించి, దానిని నిలిపే వాడు ఆయనే. మళ్లీ సృష్టించేవాడు కూడా ఆయనే. అందుకే ఆయన నారాయణుడు. చలించేది, అచలించేదీ అన్నీ 'నార' అని పిలవబడతాయి. వాటి నివాస స్థానం, లక్ష్యం ఆయనే. అందుకే ఆయన నారాయణుడు. 'నార' అనగా భూత సమూహాలు, వాటికీ మార్గం, గమ్యం ఆయనే. అందువల్ల మునులు ఎప్పుడూ ఆయనను నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. లోకాలు మహాసముద్రపు నురుగు లాగ ఆయన నుండి పుట్టి, మళ్లీ ఆయనలోనే లీనమవుతాయి. అందుకే ఆయన నారాయణుడు అని స్మరించబడతాడు. ఆయన నిత్యుడు, నిత్య స్థానంలో నివసించే, ముక్తుడు, పరమానందాన్ని అనుభవించే వాడు. లోకాలయొక్క ప్రభువు, నారాయణుడు. నారాయణుడు పరబ్రహ్మం, పరమ సత్యం నారాయణుడే. లోకంలో కనిపించేది, వినిపించేది, లోపల, బయట ఉన్నదీ అన్నీ నారాయణుని ద్వారా వ్యాప్తి చెందినవి, నిలబడినవి. పాపరహితుడు, పరమాత్మ, సర్వజీవులలో ఉండేవాడు, ఏకైక దైవం, నిత్యుడు, హరి, నారాయణుడు, అతడు అపరాజితుడు. ఆయనే దర్శించేవాడు, దర్శింపబడేవాడు, వినేవాడు, వినిపించేవాడు, తాకేవాడు, తాకబడేవాడు, ధ్యానించేవాడు, ధ్యేయుడు. ఆయనే మాట్లాడేవాడు, మాట్లాడబడేవాడు, తెలిసినవాడు, తెలిసేవాడు, చైతన్య, జడ జగత్తు–అన్నీ హరి, నారాయణుడే. పురుషుడు వెయ్యి తలలు, వెయ్యి కళ్ళు, వెయ్యి పాదాలతో, అన్నీ లోకాలను వ్యాపించి, వాటిని దాటి పది వేలడుగుల మేర విస్తరించాడు. ఇప్పటి వరకూ ఉన్నది, భవిష్యత్తులో ఉండేది–అన్నీ నారాయణుడు, హరిదేవుడే. ఆయన అమృతత్వానికి అధిపతి, అన్నాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని నిలిచే విరాట్ పురుషుడు. ఆ పురుషుడే విష్ణువు, వాసుదేవుడు, అపరాజితుడు హరి; ఆయన స్వర్ణప్రతిమ, మంగళకరుడు, అమృతుడు, నిత్యుడు. ఆయనే జగన్నాథుడు, లోకాలయొక్క ప్రభువు, అధిపతి; ఆయన హిరణ్యగర్భుడు, సవిత, అనంతుడు, మహేశ్వరుడు. 'భగవాన్', 'పురుష' అనే పదాలు కూడా ఆయనకే వర్తిస్తాయి. వాసుదేవుడు, సర్వాంతర్యామి, నిర్గుణుడు. భగవంతుడు విష్ణువు పరమాత్మ, లోకానికి మిత్రుడు; చరాచర జగత్తుకు ఏకైక పాలకుడు, తపస్సుల లక్ష్యం. వేదాలలో ఆది అక్షరంగా, అంత్య భాగంలో స్థాపించబడినవాడిగా చెప్పబడిన, ప్రకృతిలో లీనమైన స్వరూపం కలిగిన పరమాత్ముడు మహేశ్వరుడే. ఆ స్వరూపమే విష్ణువు, నారాయణుడు, హరి; ఆయనే నిత్య పురుషుడు, పరమాత్మ, మహేశ్వరుడు.