విష్ణువును మనసులో ఉంచుకోని వారు నరకానికి వెళ్లిపోతారు. అలాగే, పొలాలు, ఇళ్ళను నాశనం చేసే వారు, బంధుత్వాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే వారు కూడా నరకంలో పడతారు. ఆశను నాశనం చేసే వారు, జీవనోపాధి కోసం అలసిపోయి భోజనానికి వచ్చిన బ్రాహ్మణులను విచారణ చేసే మూర్ఖులు కూడా నరకంలోనే ఉంటారు. ఇలాంటి మాయలో పడినవాడు నరకానికి అతిథిగా పరిగణించబడతాడు. అలాగే, దయ చూపని వారు—బలహీనులకు, విష్ణుభక్తులకు, పేదవారికి, రోగులకు, వృద్ధులకు—కచ్చితంగా నరకంలో పడతారు. ప్రతిజ్ఞ చేసి, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకోలేక, ఆ వ్రతాన్ని తిరస్కరించే వారు కూడా నరకంలోకి వెళ్తారు. అలాంటి వ్రతాలను తిరిగి తిరిగి ఉల్లంఘించే వారు నరకంలో పడతారు. ఇప్పుడు విను బ్రాహ్మణా! దయగలవారు ఎలా స్వర్గాన్ని పొందుతారో చెబుతాను. సారాంశంగా చెప్పుకుంటే, హరిను—విజయవంతుడైన, నిత్యుడైన విష్ణువును—ఆరాధించే వారు, నారాయణుని, జన్మలేని కృష్ణుని, విష్వక్సేనుని, నాలుగు చేతులు కలిగినవాడిని, అవినాశి పురుషుని ధ్యానించే వారు ఆయన అవినాశి లోకాన్ని పొందుతారు. ఇదే పురాతన ఉపదేశం, ఇదే శుభం, ఇదే సర్వస్వం. దామోదరుని స్తుతి చేయడమే జీవిత ఫలం. దేవతల దేవుడైన, అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న విష్ణువుని స్తుతి చేయడం వల్ల పాపాలు తొలగిపోతాయి—పగలు ఉదయించే వేళ చీకటి పోయినట్లుగా. నిత్యం భక్తితో వైష్ణవ స్తోత్రాన్ని పాడే వారు, స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నమై, అన్ని దుఃఖాలను విడిచి, కేవలం విష్ణువుని స్తుతించే వారు స్వర్గానికి అర్హులు. తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటించే వారు, దృఢమైన మనస్సు కలవారు, లేదా పాపులు అయినా వాసుదేవుని నామాన్ని జపంలో లీనమయ్యే వారు కూడా స్వర్గానికి చేరుతారు. అటువంటి వారిని యమదూతులు దగ్గర పడరు; వారు జీవుల్లో హరిస్తుతి తప్ప మరొకటి చూడరు. ఓ ద్విజోత్తమా! ఎవరు అడిగితే, సంతోషంగా తమకు ప్రియమైనదానిని దానం చేసి, మధురంగా మాట్లాడతారో వారు పాపాలను నాశనం చేసి, నిజమైన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని పొందుతారు. దాన ఫలాన్ని ఆశించకుండా దానం చేసే వారు, పగలే నిద్రపోకుండా సహనంగా ఉండే వారు కూడా స్వర్గానికి వెళ్తారు. పండుగ రోజుల్లో పవిత్ర వ్రతాలను ఆచరించే వారు, శత్రువుల తప్పులను కూడా మాట్లాడని వారు, ఇతరుల గుణాలను స్తుతించే వారు, ఇతరుల అభివృద్ధిని చూసి అసూయ పడని వారు, ఇతరుల విజయాన్ని చూసి ఆనందించే వారు, శాస్త్రోక్తంగా కర్మలు, త్యాగాలను గౌరవించే వారు—all these are destined for heaven. ఏ కుటుంబంలో పుట్టినా, దయగలవారు, ప్రసిద్ధికెక్కినవారు, మంచితనంతో నడుచుకునే వారు, ఇతరుల భార్యల పట్ల మంచిగా, స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలు, మాటలు, కర్మలు కలవారు, ఇతరుల భార్యలపై ఆసక్తి చూపని వారు, ధర్మాన్ని నిరంతరం ఆచరించే వారు, తమ శక్తికి తగిన విధంగా కర్మలు చేసే వారు, మనస్సు, మాట, శరీర ధర్మంలో విశ్వాసం ఉన్నవారు—వీరు స్వర్గానికి అర్హులు. ధర్మశీలులు మెచ్చినవాడు దేవతలకు అతిథి. మాట, మనస్సు, ఆకలి నియంత్రణలో ఉండేవాడు, కామాన్ని జయించినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. తన స్వగుణాలలో సంతృప్తి చెందినవారు, వినిపించే విషయాల్లో గౌరవంగా మాట్లాడే వారు, పరమార్థంలో స్థిరమైనవారు, కోపంలో వ్రతాన్ని విడిచిపెట్టని వారు, అసూయతో ధనాన్ని కాపాడుకునేవారు, గర్వం లేకుండా జ్ఞానాన్ని కాపాడుకునేవారు, లోభం నుండి బుద్ధిని, కామం నుండి మనసును కాపాడుకునేవారు—వీరు స్వర్గానికి అర్హులు. దుష్టసంగతిలో ధర్మాన్ని రక్షించేవారు, నియమ నిబంధనలతో ఏకాదశి ఉపవాసాన్ని ఆచరించే వారు, శుక్లపక్షం, కృష్ణపక్షంలో ఉపవాసం చేసే వారు, అందరికీ తల్లి వంటి వారు, రోగులకు ఔషధంలా ఉండేవారు—వీరు స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ప్రపంచాల రక్షణ కోసం ఏకాదశి తిథిని సృష్టించారు. ఏకాదశికి సమానం, దానికంటే తక్కువ అయినది కూడా ముక్తికి మార్గం కాదు. నియమంగా ఏకాదశిని ఆచరించే వారు స్వర్గానికి అర్హులు. పదకొండు ఇంద్రియాలతో చేసిన పాపమంతా త్వరగా తొలగిపోతుంది. ఏకాదశి ఉపవాస ఫలం—వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు, వంద రాజసూయ యాగాలకంటే కూడా ఎక్కువ. ఒకవైపు అన్ని యాగాలు, తీర్థాల్లో తపస్సు, మరొకవైపు వైష్ణవ వ్రతం—వైష్ణవ వ్రతధర్మం యాగధర్మాన్ని మించిపోతుంది. సృష్టికర్త తూకం వేసినా, వైష్ణవ వ్రతమే బరువుగా ఉంటుంది. హరివార దినాన అచ్యుతుని స్తుతిలో నిమగ్నమైన భక్తులకు నేను కూడా అధిపతిని కాదు బ్రాహ్మణా! వారి సంతానం ఏకాదశి ఆచరించినప్పుడు నేనూ భయపడతాను. అలాంటి వాడు తనతో పాటు వంద మందిని కూడా పావనులను చేస్తాడు. అందువల్ల, రెండు పక్షాల్లోనూ ఉపవాసాన్ని పాటించాలి. ఏకాదశినాడు ఆ వ్యక్తి అనుభూతి, మోక్షానికి అధికారి అవుతాడు. జయ, విజయ, జయంతి వంటి పాపనాశక దినాలు, త్రిస్పృశ, వామ్జులి, పక్షసంవర్ధిని, తిలదుగ్ధ, అఖండ ద్వాదశి, మనోరథ, భీమ ద్వాదశి—ఇవి అన్నీ ద్వాదశి రూపాలు. ఇలాంటి వ్రతాలను ఆచరించగలవారు బ్రహ్మనిష్ఠులు. ధర్మశాస్త్రాలను వినేవారు, ధర్మంలో విశ్వాసంతో ఏకమయ్యేవారు—వీరు స్వర్గానికి అర్హులు.