ఒకసారి పరమ పవిత్రమైన ఉపదేశాన్ని గురించి మహర్షులు ఇలా వివరించారు: అన్ని కర్మలను చేయడానికి ముందు, రెండు విషయాలలోనూ శిక్షణ పొందినవారే అర్హులు. ఆ రెండు విషయాలలో నిపుణత లేని వారు అన్ని కర్మలకు అనర్హులు. అందువల్ల, ద్విజులలో శ్రేష్ఠులు ఇద్దరిదీ విద్యను అభ్యసించిన తరువాత, పరమ పవిత్రమైన, మహిమతో కూడిన అష్టాక్షరి మంత్రాన్ని యథావిధిగా ఆచరించాలి. ఈ అష్టాక్షరి మంత్రం ప్రణవం నుండి ఉద్భవించిందని జ్ఞానులు చెబుతారు. అన్ని మంత్రాలలో ప్రణవం సహజంగా ఉండేను, కానీ మొదట ప్రతి మంత్రానికి శుభప్రదమైన ప్రణవాన్ని జతచేయాలి. "ఓం" అనే అక్షరం ప్రణవం, బ్రహ్మం, మరియు అన్ని మంత్రాలలో అధిపతి. అందుకే, ఓ అందమైన ముఖం కలిగినవాడా, అన్ని శుభ మంత్రాల ప్రారంభంలో దీనిని కలిపి ఉచ్చరించాలి. ప్రణవం సహజంగా ఆ మూల మంత్రంలో స్థిరంగా ఉంటుంది. మొదట "ఓం" అనే ఒక్క అక్షరం, తరువాత రెండు అక్షరాలు—"నమః", ఆ తర్వాత "నారాయణాయ" అనే ఐదు అక్షరాలు వరుసగా వస్తాయి. ఇలా కలిపితే, అష్టాక్షరి మంత్రం అన్ని పురుషార్థాలను సిద్ధించునది. ఇది అన్ని దుఃఖాలను తొలగించేది, మహిమతో కూడినది, అన్ని మంత్రాల సారం, శుభప్రదమైనది. ఈ మంత్రానికి ఋషి నారాయణుడు, దేవత శ్రీమన్నారాయణుడు. ఈ మంత్రానికి ఛందస్సు గాయత్రీ దేవి, ప్రణవం బీజం, ఎప్పుడూ విడదీయరాని శక్తి దేవి, శ్రీదేవి దీనికి మనస్సు. మొదటి పదం "ఓంకారము", రెండవది "నమః", మూడవది "నారాయణాయ"—ఇలా మూడు పదాలుగా వివరించబడింది. "అ", "ఉ", "మ" అనే మూడు అక్షరాల కలయికే ప్రణవం, ఇది బ్రహ్మవాక్కు, మూడు వేదాల సారమని చెబుతారు. "అ" అక్షరంతో విష్ణువు సూచించబడతాడు, "ఉ"తో శ్రీదేవి, "మ" అక్షరం వీరి సేవకుడు, ఇరవై ఐదవదిగా చెప్పబడతాడు. "అ"తో వాసుదేవుని స్వరూపాన్ని, "ఉ"తో శ్రీదేవి స్వరూపాన్ని జ్ఞానులు వివరిస్తారు. "మ" అక్షరంతో జీవాత్మని, ఇరవై ఐదవ పురుషుడని, "క" వర్గంతో భూతాలను, "చ" వర్గంతో ఇంద్రియాలను సూచిస్తారు. "ట" మరియు "త" వర్గాలు జ్ఞానాన్ని, హృదయాలను సూచిస్తాయి; "ప" అక్షరంతో మనస్సు, "ఫ"తో అహంకారం. "బ", "భ" అక్షరాలతో మహత్తత్త్వం, ప్రకృతిని; కానీ "మ" అక్షరమే ఆత్మ, ఇరవై ఐదవదిగా పిలువబడుతుంది. ఈ "మ" అనే తత్వం శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, ప్రాణాలు అన్నిటికీ భిన్నంగా, ఎలాంటి ఇతర సాధనములు లేకుండా, పరమాత్మ యొక్క అవశిష్టంగా, చైతన్యరూపంగా ఉంటుంది. కొంతమంది "ఉ" అక్షరాన్ని సంకల్పాన్ని సూచించేదిగా చెబుతారు; ఆ దృష్టిలో "వ" అక్షరంతో కూడా శ్రీదేవి సారాన్ని సూచిస్తారు. సూర్యుని తేజస్సు ఎలా అతనికి విడిపోలేదో, అలాగే విష్ణువు కూడా "అ" అక్షరంతో సూచించబడతాడు. శ్రీదేవి యొక్క అధిపతి, జగత్తుకు ఆధారమైన పరమాత్మ, జగత్కారకుడు, పోషకుడు, సమస్త భూతాలకు మిత్రుడు, శ్రీనాథుడు. శాశ్వతమైన లోకమాత అయిన శ్రీదేవి విష్ణువుతో విడిపోలేని సహధర్మచారిణి, జగత్తుకు ఆధారమైనది, శ్రీరూపంలో "రు" అక్షరంతో, వీరిద్దరికి సేవకుడైన జీవుడు "మ" అక్షరంతో జ్ఞానులు వివరించెదరు. ఈ జీవుడు జ్ఞానానికి నిలయము, జ్ఞానస్వరూపం, ప్రకృతికి అతీతమైన చైతన్యము, నిశ్చలమైనది, స్వరూపానికే అతీతమైనది. అతి సూక్ష్మమైనది, నిత్యమైనది, వ్యాప్తమైనది, ఆత్మబోధతో కూడినది, ఆనందస్వరూపము, "నేను" అనే భావనతో కూడినది, క్షయించని, అనేక రూపాలలో, పురాతనమైనది. ఇది ఎటువంటి దహనం, నాశనం, ఎండిపోవడం, లయము వంటి వాటికి లోనుకాదు; సదా అవినాశి, పరమాత్మ యొక్క అవశిష్టంగా ఉన్నది. "మ" అక్షరంతో జీవుడు, క్షేత్రజ్ఞుడు, ఎల్లప్పుడూ హరికి మాత్రమే సేవకుడిగా, మరే ఇతరునికీ కాదు అని చెప్పబడుతుంది. అందుకే, మధ్యలో సేవకత్వమే స్థాపించబడింది. ప్రణవార్థాన్ని నీకు వివరించాను, ఓ పాపరహితురాలా. ప్రణవార్థ వివరణతో పాటు మంత్రమంతటినీ వివరించాను; పరమాత్మునికి సేవకుడైన జీవునికి స్వాతంత్య్రం లేదు. కాబట్టి, మహత్తరమైన అహంకారాన్ని, గర్వాన్ని మనస్సుతో తొలగించాలి. తన స్వంత శక్తితో చేసే ఏ కార్యాన్నైనా విడిచిపెట్టాలి. "మ" అక్షరంతో అహంకారం, "న" అక్షరంతో దాని నివృత్తి సూచించబడుతుంది; మనస్సుతో అహంకార విముక్తి పొందవచ్చు. మనస్సుతోనే అన్ని సిద్ధులు సాధించవచ్చు; లేకపోతే నాశనం కలుగుతుంది. భక్తితో కూడిన కొద్దిపాటి అహంకారాన్ని ఓర్పు చేయవచ్చు. అహంకారానికి లోనైనవారికి సుఖం ఉండదు; అహంకారముతో మోహించబడిన ఆత్మ అంధకారంలో పడిపోతుంది. కాబట్టి, ఇక్కడ స్వాతంత్య్రం అనుమతించబడదు; జీవుడు పరమేశ్వరుడిపై ఆధారపడే జీవితం గడపాలి. కాబట్టి, చైతన్యస్వరూపుడైన జీవునికి తన స్వంత సాధనంలో ఏజెన్సీ లేదు; స్థిరచర జగత్తులోని అన్ని కదలికలు పరమేశ్వరుని సంకల్పంతోనే జరుగుతాయి. అందువల్ల, తన స్వంత శక్తితో చేసే అన్ని కర్మలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలి; ఎందుకంటే, భగవంతుని శక్తితో ఆయనకు సాధ్యంకాని దేనూ లేదు. ఆ మహిమతో కూడిన భగవంతునికి భారం అప్పగించి, ఆయన కోసమే కార్యాలు చేయాలి. పరమాత్మ హరి యజమాని, నేనెప్పుడూ ఆయనదే. తన కోరికను కూడా ఆ పరమేశ్వరునికే అర్పించాలి; ఇలా, మనస్సుతోనే, కలిగిన "నేను" మరియు "నాది" అనే భావాన్ని విడిచిపెట్టాలి. శరీరంలో "నేను" అనే భావనే సంసార బంధానికి మూలం; అందుకే, జ్ఞానులు మనస్సుతో అహంకారాన్ని, గర్వాన్ని విడిచిపెట్టాలి. ఇప్పుడు, ఓ మంగళకరమైన గిరిజా, "నారాయణ" అనే పదార్థాన్ని వివరిస్తాను: "నారా" అంటే ఆత్మల సమూహాలు, వాటి లక్ష్యం పరమపురుషుడే. అవే ఆయన మార్గాలు; అందుకే ఆయన నారాయణుడు అంటారు. ఎందుకంటే, జడచైతన్యాలన్నీ ఈ లోకంలో ఆయన ద్వారానే వినబడతాయి, కనిపిస్తాయి.