మహారాజా, మాఘ మాసంలో సూర్యుడు మకరరాశిలో ఉన్నప్పుడు చేసే స్నానానికి వెయ్యి రెట్లు పుణ్యం లభిస్తుంది. అలాగే, వైశాఖ మాసంలో సూర్యుడు మేషరాశిలో ఉన్నప్పుడు చేసే స్నానానికి వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం లభిస్తుంది. వైశాఖ మాసంలో నియమానుసారం ఉదయం స్నానం చేసి, మధుసూదనుడైన శ్రీహరిని పూజించే వారు ధన్యులు, పుణ్యశీలులు. వైశాఖ మాసంలో ఉదయం స్నానం, హోమం, దానం, ఉపవాసం, ఆహుతులు, బ్రహ్మచర్యం—ఇవి అన్నీ మహాపాతకాలను నాశనం చేస్తాయి. కలియుగంలో, రాజా, ఈ వైశాఖ మాస మహిమ రహస్యంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే మాధవుని మహిమ అశ్వమేధాది మహాయజ్ఞాలకు సమానంగా ఉంటుంది. కలియుగంలో అశ్వమేధ యజ్ఞాన్ని చేయరాదు; మాధవ మాస నియమం అశ్వమేధానికి సమానం. పరమపవిత్రమైన అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని కలియుగంలో పాపబుద్ధులు, దుష్టులు గ్రహించలేరు. అక్కడ, దుష్కర్మల వల్ల, జనులు నరకసాగరాన్ని దాటి పోవాల్సి వస్తుంది; అయినా, భగవంతుడు చూపిన మార్గం దుర్లభమైనది. ఇంతగా వైశాఖ మాస మహిమను వివరించే పద్మపురాణంలోని పాతాళఖండంలో ఎనభై ఐదవ అధ్యాయం ఇక్కడ ముగుస్తుంది. తరువాత, ఎనభై ఏడవ అధ్యాయంలో, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: నారదుని వాక్యాలను వినిన రాజు ఆశ్చర్యంతో, హరిను మనసులో ధ్యానిస్తూ నమస్కరించి ఇలా అడిగాడు— “మహర్షీ, మనం ఎలా మాయలో పడుతున్నాం? కేవలం స్నానం వంటి చిన్న ప్రయత్నంతో ఇంత అపూర్వమైన ఫలితం ఎలా లభిస్తుంది?” నారదుడు సమాధానమిచ్చాడు: “రాజా, నీవు నిజమే చెప్పావు. చిన్న ప్రయత్నంతో గొప్ప ఫలితం లభిస్తుంది. అందుకే, శాస్త్రంలో చెప్పినదానిపై విశ్వాసం ఉంచు. ధర్మమార్గాలు చాలా సూక్ష్మమైనవి; దేవతలకు కూడా అవి సులభంగా అర్థం కావు. హరివిలాసాలు అపారమైనవిగా ఉండటంతో, పెద్దపెద్ద పండితులు కూడా ఆశ్చర్యపోతారు. విశ్వామిత్రుడు తదితరులు ధర్మబలంతో బ్రాహ్మణత్వాన్ని సాధించారు. ధర్మమార్గం ఎంత సున్నితమైనదో చూడండి. అజామిలుడు కూడా, రాజా, దాసిపతిగా పేరున్నవాడు, తన ధర్మపత్నిని వదిలిపెట్టి పాపమార్గంలోనే ఉన్నాడు. మరణ సమయంలో తన కుమారుడిని ప్రేమతో ‘నారాయణ’ అని పిలిచాడు. ఆ నామస్మరణ వల్ల అతడు దుర్లభమైన స్థితిని పొందాడు. నిప్పు అనుకోకుండా తాకినా కాల్చినట్టే, గోవిందుని నామం యాదృచ్ఛికంగా పలికినా పాపాలను కాల్చిపారేస్తుంది. కానీ, కనీన మునిపుత్రులు, తమ సోదరుల భార్యలను ఆశ్రయించినవారు, గోలకుడు, పండు కుమారులు, కుండుడు—ఈ ఐదుగురు కూడా, పాండవులు ద్రౌపదిని ఆశ్రయించినట్టు, ధర్మమార్గం సున్నితత్వం వల్లే వారి కీర్తి వెలుగుతుంది. కర్మలు విభిన్నంగా ఉంటాయి; సృష్టి, జీవులు, వారి శక్తులు కూడా భిన్నంగా ఉంటాయి. కొన్ని సార్లు పుణ్యకర్మలు నిశ్చలంగా ఉంటాయి, మరొక శుభకార్యంతో అవి పెరుగుతాయి. కొన్ని జన్మల్లో అవి మహాఫలాన్ని ఇస్తాయి; ధర్మసూక్ష్మత చాలా లోతైనది, మనం ఊహించినట్టు ఫలితాలు రావు. ఫలితాలిచ్చే నియమం ఖచ్చితంగా ఉండదు. పుణ్యకర్మ పాపాల వల్ల మరుగున పడినా, చివరికి ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఎప్పుడో ఒకప్పుడు అది తన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. చేసినది—పుణ్యమైనా, పాపమైనా—అది నశించదు. అయితే, ఎన్నో పుణ్యకర్మల వల్ల పాపం బలహీనమవుతుంది. నీ మాటల ప్రకారం, రాజా, ప్రయత్నం ఎక్కువైతే ఫలితం ఎక్కువగా వస్తుంది. ఇప్పుడు, ఈ విషయంలో మహాపుణ్యాన్ని, దాని కారణాన్ని విను: ప్రయత్నం చిన్నదైనా, పెద్దదైనా, కర్మ చిన్నదైనా, పెద్దదైనా—పుణ్యం లభిస్తుంది. ఎప్పుడూ వ్యవసాయాదులు చేసే వారు గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతారు; కానీ మంత్రోచ్చారణ, సింహాది ప్రాణుల ప్రయత్నం నీదానికంటే ఎక్కువ. పంచగవ్యాది నియమాలు ప్రతిసారి అవసరం ఉండకపోవచ్చు; కాబట్టి, నియమాల పరిమాణం, వాటి మహిమ పెద్దదిగా ఉండకపోవచ్చు. నీటిలోకి, అగ్నిలోకి ప్రవేశించడం వంటి కార్యాలు ఇతర వ్రతాలకు చెందవచ్చు; ఇవి చిన్నదా, పెద్దదా అన్న తేడా లేదు—అలాంటి భేదాలు బంధించవు. రాజా, శాస్త్రంలో చెప్పిన ఫలితమే గొప్పది; చిన్న నష్టం కూడా పెద్ద నష్టానికి దారి తీయవచ్చు; అలాగే చిన్న కార్యం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. చిన్న మంట కూడా గడ్డి రాశిని కాల్చేస్తుంది. పది వేల మంది హత్య, వేలాది ఘోరపాపాలు, గురుపత్నుల అనుభవం, దొంగతనాలు—ఇలాంటి పాపాలు కూడా, అజ్ఞానవశాత్తు కృష్ణభక్తులు చేసినా, నశించిపోతాయి. రాజా, విష్ణుభక్తుని చేత చేసిన చిన్న పుణ్యకర్మ కూడా అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుందని జ్ఞానులు చెబుతారు. ఇక్కడ ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు: మాధవుని పూజించు, ఓ మాధవా! భక్తితో ఆయనను పూజిస్తే, ఏదైనా కోరినది లభిస్తుంది. పిల్లలు, ధనం, రత్నాలు, భార్యలు, ఇళ్లు, కుదరలు, ఏనుగులు, భోగాలు, స్వర్గం, మోక్షం—ఇవన్నీ హరిభక్తునికి దూరంగా ఉండవు. కాబట్టి, శాస్త్రంలో చెప్పినట్టు చిన్న కార్యం చేసినా, మహాపాపం నశించి, పుణ్యాలు పెరుగుతాయనే సందేహం లేదు. రాజా, ఫలితాల పరిమాణం మన భావన, కర్మ తీవ్రతపై ఆధారపడి ఉంటుంది; ధర్మమార్గం అనేక కోణాల్లో సున్నితంగా ఉంటుంది. ఈ మాధవ మాసం మహాత్ముడైన మాధవునికి ఎంతో ప్రియమైనది. ఒక్కసారి అయినా ఈ మాసాన్ని ఆచరించిన వారికి ఆకాంక్షితమైన ఫలితాలన్నీ లభిస్తాయి. రాజా, పవిత్ర గంగాజలంతో యోగ్యమైన సమయంలో, యోగ్యమైన ప్రదేశంలో స్నానం చేసినవాడు—even if he is a giver, born with a bad disposition—శుద్ధిని పొందడు; ఇదే నా అభిప్రాయం. జీవులు గంగా తీరాల్లో, ఇతర పవిత్ర నదుల దగ్గర నివసిస్తాయి; పక్షులు ఆలయాలలో ఉంటాయి. కానీ భక్తి లేకుండా ఉపవాసం చేసే వారు నశిస్తారు, లక్ష్యాన్ని పొందరు. కాబట్టి, హృదయ పద్మంలో భక్తిని పెట్టి, మాధవ మాసంలో శ్రీమాధవుని భక్తితో పూజించాలి. అలాంటి భావనతో స్నానం చేసినవాడు పవిత్రుడవుతాడు; అతని పుణ్యాన్ని వివరించడం మన శక్తికి మించి.