ప్రధానం యొక్క ప్రేరణాత్మక కార్యాన్ని "వైషమ్యం" అని పిలుస్తారు. సర్వత్రా, కర్తత్వం బ్రహ్మణికే చెందుతుంది; అकर्तత్వం పురుషునికే. చైతన్యం లేని ప్రధానంతో సమానత్వాన్ని ఇక్కడ సూచించారు. తత్త్వాల మధ్య వైషమ్యాన్ని, వాటి కారణ-కార్య సంబంధాన్ని కూడా వివరించారు. తత్త్వాలను, వాటి లక్ష్యాన్ని, ఉపకరణ స్వభావాన్ని యథారూపంగా తెలుసుకుని, జ్ఞానులు వీటిని విభజించగలుగుతారు. ఈ విధంగా, అసలైన సత్త్వాన్ని, నిజమైన తత్త్వాన్ని, వాటి సంఖ్యను తెలుసుకుని, విద్యావంతులు బ్రహ్మ తత్త్వాన్ని, భూత తత్త్వాన్ని, రెండింటినీ పరమమైనవిగా గ్రహిస్తారు. సాంక్యులు స్థాపించిన ఈ భక్తిని "ఆధ్యాత్మిక భక్తి" అంటారు. రాజా! ఇప్పుడు యోగమూలంగా కలిగే భక్తి గురించి విను. ప్రాణాయామానికి ఆచరణచేసేవాడు, ఎల్లప్పుడూ ధ్యానంలో లీనమై, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకుని, భిక్షాటన వ్రతాన్ని పాటిస్తూ, senses అన్నింటినీ ఉపసంహరించుకున్నవాడు—తన మనస్సును హృదయంలో స్థిరపరిచి, హృదయ పద్మంపై కూర్చుని, పీతాంబరాలు ధరించిన, సుందరమైన కళ్లను కలిగిన మహేశ్వరుని ధ్యానిస్తాడు. ఆయన తేజోమయమైన ముఖాన్ని దర్శించి, నాభిపై బ్రహ్మసూత్రాన్ని ధరించిన, శ్వేతవర్ణుడైన, నాలుగు భుజాలు కలవాడైన, వరదాభయ హస్తాలతో ఉన్న విష్ణువును ధ్యానిస్తాడు. యోగమూలంగా కలిగే మనస్సు పరిపూర్ణతను "విష్ణుభక్తి" అనే పరమభక్తిగా పిలుస్తారు. ఇంతగా భగవంతుడిపై భక్తి కలిగినవాడు విష్ణుభక్తుడని చెప్పబడతాడు. ఈ విధంగా, రాజేంద్ర! భక్తిని సాత్విక, రాజస, తామస స్వభావాలనుబట్టి వివిధ రూపాలలో వివరించాను. విష్ణుభక్తి అనేక విధాలుగా, అపారమైన తేజస్సుతో కూడి ఉన్నదని తెలుసుకోవాలి. ఎలా అంటే, బాగా మండుతున్న అగ్ని ద్రవ్యాన్ని బూడిదగా మార్చినట్లు, పుణ్యశ్లోకుడైన భగవంతునిపై భక్తి కూడా పాపాలను క్షణంలో కాల్చివేస్తుంది. విష్ణుభక్తి అనే అమృతస్వరూపమైన, సర్వానందదాయకమైన విషయాన్ని ఈ లోకంలో ఎవరూ వినకపోతే, వారు పాతవయస్సు, మరణం, అనేక జన్మల బాధలను అనుభవిస్తారు. పరమాత్ముని కీర్తి ఎక్కడ పాడబడుతుందో, ధ్యానించబడుతుందో, అనుభవించబడుతుందో, అక్కడ ఆయన చుట్టూ ఉన్న పాపాలను, గాలి మేఘాలను పారద్రోలినట్లు, సూర్యుడు చీకటిని తొలగించినట్లు, నాశనం చేస్తాడు. దానం, దేవతారాధన, యజ్ఞాలు, తీర్థస్నానాలు, వేదపఠనం, తపస్సు, క్రతువులు—ఇవి మనస్సును అంతగా పవిత్రం చేయవు; పరమాత్ముడైన అనంతుడు హృదయంలో నివసించినపుడే అంతటి పవిత్రత లభిస్తుంది. హరి కథలు పవిత్రమైనవి, నిజమైనవి, మంగళకరమైనవి. ఎక్కడైతే పవిత్ర స్వరూపుని మహిమలు పాడబడతాయో, వినబడతాయో, అక్కడ ధర్మాత్ముల కీర్తి ప్రతిధ్వనిస్తుంది. భూమిని పట్టుకున్నవాడవు, ధర్మస్తంభుడవు, స్థిరమైన మనస్సుతో పరమపురుషుని ధ్యానిస్తున్నవాడవు, నీకు మంగళం. నీ మనస్సు శ్రీకృష్ణుని పుణ్యకార్యాలను వినడంలో స్థిరమైందని, నీవు ధన్యుడవు. హరిని, వరదాయిని, విష్ణువును భక్తితో పూజించకుండా, తనను తాను గొప్పవాడిగా భావించే వాడికి పరమమంగళం ఎలా కలుగుతుంది? మాయ వల్ల కలిగే మోహం లేకుండా, భక్తితోనే భగవంతుడిని పొందవచ్చు; నీతిమంతుడు ఇదే గ్రహిస్తాడు. రాజా! ఈ పవిత్ర ఉపదేశం లేకుండా ధర్మసారం తెలియదు. వైష్ణవుల పట్ల గౌరవంతో నువ్వు పవిత్ర మార్గాన్ని, కథామృతాన్ని అడిగావు. పరస్పరముగా సద్గుణులు అనుభవించే పరమమంగళ గుణాలు, నిత్య సంపదలు, వృద్ధి చెందే ఆనందం—దాని కన్నా గొప్పదైన ధర్మం నాకు కనబడదు. బ్రాహ్మణులు, గోవు, సత్యం, విశ్వాసం, యజ్ఞం, తపస్సు, వేదాలు, ఆచారం, దయ, దీక్ష, శాంతి—ఇవి అన్నీ హరిలో భాగాలుగా ఉన్నాయి. సూర్యుడు, చంద్రుడు, వాయువు, భూమి, జలాలు, ఆకాశం, దిశలు, బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు—ఈ సమస్త భూతాలతో పరిపూర్ణుడైన భగవంతుడు. ఆయనే విశ్వరూపిని ధరించి, చరాచర జగత్తును సృష్టించాడు. బ్రాహ్మణునిలో ప్రవేశించి, నిత్యంగా అన్నాన్ని అనుభవిస్తాడు. అందువల్ల, పవిత్రక్షేత్రాల ధూళిని, పర్వతాల నివాసాలను, భూదేవతలను, సమస్త భూతాలను పూజించు; అవన్నీ పరమాత్ముని రూపాలు, పుణ్యఫలానికి మూలాలు. విష్ణువుని తత్త్వాన్ని తెలుసుకుని, బ్రాహ్మణుని జ్ఞానవంతుడిగా, సద్గుణవంతుడిగా చూస్తే, వాడే నిజమైన వైష్ణవుడు, తన కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధంగా నిర్వర్తించేవాడు. ఈ రహస్యాన్ని కొంతవరకు చెప్పాను; నాకు సమయం తక్కువ, గంగా స్నానానికి వెళ్లాలి, మరింత ఉపదేశానికి వీలులేదు. ఇప్పుడు మాధవ మాసం వచ్చింది; ఇది మాధవునికి ప్రీతికరమైనది, పవిత్రమైనది. ఈ మాసంలోను, శుక్లపక్షంలో ఏడవ తేదీ గంగానదిలో అత్యంత అరుదైనది. వైశాఖ మాసం శుక్లపక్షంలో ఏడవ రోజు, జహ్నువు కోపంతో గంగను మింగి, మళ్ళీ కుడి చెవి నుండి విడుదల చేయడం జరిగింది. ఆ రోజు, ఆకాశాన్ని అలంకరించే గంగాదేవిని నియమప్రకారం స్నానం చేసి, భక్తితో పూజించినవాడు ధన్యుడు, పుణ్యవంతుడు. సక్రమంగా దేవతలకు, పితృదేవతలకు తర్పణాలు చేసి, గంగలో స్నానం చేసినవాడు, పాపరహితుడై, స్వయంగా గంగను దర్శిస్తాడు. మాధవ మాసానికి సమానం మరే మాసం లేదు; గంగకు సమానం మరే నదీ లేదు; ఈ కలయిక అతి అరుదైనది, హరి భక్తి వల్లే లభిస్తుంది. విష్ణు పాద జలాల నుండి జన్మించి, బ్రహ్మలోకంనుండి వచ్చిన, మూడు ప్రవాహాలతో అలసిపోని గంగ త్రిలోకాలను పవిత్రం చేస్తుంది. ఆమె స్వర్గానికి మెట్టు, నిత్యానందదాయిని, అనేక పాపాలను పోగొట్టే, అపదల నుండి రక్షించే దేవత. మహేశ్వరుడి జటల్లో నివసిస్తూ, దుఃఖాన్ని తొలగించి, తనను పూజించే వారికి లీలగా కలిగే బాధను హరించేది. సగరుని వంశానికి మోక్షాన్ని ప్రసాదించి, ధర్మాన్ని నిలబెట్టి, మూడు మార్గాల్లో ప్రవహిస్తూ, లోకాలను అలంకరిస్తుంది. దృష్టి, స్పర్శ, స్నానం, స్తోత్రం, ధ్యానం, సేవ ద్వారా ఆమె సహస్రాది జనులను—ధర్ములను, అధర్ములను—పవిత్రం చేస్తుంది. ప్రాతః, మాధ్యాహ్నిక, సాయంకాల సమయంలో "గంగా, గంగా, గంగా" అని ఉచ్చరించినవారికి, ఎంత దూరంలో ఉన్నా, మూడు జన్మల పాపాలు నశిస్తాయి. వేల యోజనల దూరంలో ఉన్నా, గంగను స్మరించినవాడు, దురాచారుడు అయినప్పటికీ, పరమపదాన్ని పొందుతాడు. ప్రత్యేకంగా, వైశాఖ శుక్లపక్షంలో ఏడవ రోజు గంగా అతి అరుదైనది; భూమిని రక్షించే వాడా! ఆమెను హరి, బ్రాహ్మణుల అనుగ్రహంతోనే పొందవచ్చు.