అంబరీషుడు, పరమ విశ్వాసంతో, ఆనందభరిత హృదయంతో మునిని ప్రశ్నించాడు. “ఓ మహర్షీ! వేదపండితులు వర్ణించే ఆ పరబ్రహ్మం ఎవరు?” అని అడిగాడు. వెంటనే అంబరీషుడు వివరించాడు: “అది కమలనయనుడైన నారాయణుడు. ఆయనే పరమాత్మ. ఆయనకు రూపముండదు, అయినా రూపవంతుడే. ఆయననే ఆ పరలోకేశ్వరుడు, వ్యక్తమూ అవ్యక్తమూ, శాశ్వతుడు. హరిదేవుడు అన్ని భూతాలలో వ్యాపించి ఉన్నాడు. ఆయనను మనస్సుతో ఊహించడం కష్టమే, ధ్యానించాల్సినవాడే. ఈ సర్వజగత్తు ఆయనలోనే అల్లుకుని, ఆయనలోనే స్థిరంగా ఉంది. ఆయనే ఒకే ఒక్కడు, అవ్యక్తుడు, పరమాత్మగా ప్రసిద్ధుడు. జగత్తు ఆయననుంచే ఉద్భవించింది; భూమిని కూడా ఆయనే సృష్టించాడు. ఆయన వేదాలను కూడా తనలోనే స్థాపించి, మనకు ప్రసాదించాడు. అందుకే, మానవుల కాంక్షలన్నిటికీ దాత అయిన ఆ నారాయణుణ్ణి ఎలా పూజించాలి? యోగులు కూడా ఆయనను సులభంగా పొందలేరు. దయచేసి మీ కృపతో నాకు వివరించండి. గోవిందుని పూజించని వారు నిజమైన శ్రేయస్సును తెలుసుకోలేరు. గోవిందుని పాదపద్మామృతాన్ని ఆస్వాదించని వారు తపస్సు, యజ్ఞం, దానాదుల ఫలితాన్ని పొందలేరు. కేవలం కామ్యకర్మ మార్గాన్ని ఆశించడంలో ఫలితాలు ఎక్కువగా రావు. హరిని పూజించకుండా పాపరాశిని తొలగించలేరు. ఓ మహర్షీ! జీవులకూ, ప్రాణులకు ఇదే పరమప్రాయశ్చిత్తమని నేననిపిస్తోంది; ఆయన కనుబొమ్మలు కదిలిన చోటే అన్ని సిద్ధులు నివసిస్తాయని విన్నాను. ఆ కేశవుని, దుఃఖనాశకుడైన నారాయణుణ్ణి ఎలా పూజించాలి? మానవులు ఆయన సేవను ఎలా చేయాలి? దయచేసి, జగత్తు శ్రేయస్సు కోసం ఇవన్నీ నాకు వివరించండి. ఆయన భక్తితో సంతోషిస్తాడు. ఏ విధమైన భక్తితో ఆయన అనుగ్రహిస్తాడో చెప్పండి. ఆయనపై భక్తి ఎలా కలుగుతుంది? అందరూ ఆయనను ఎలా పూజిస్తారు? మీరు వైష్ణవులు, హరికి ప్రియులు, పరమసత్యాన్ని తెలిసినవారు. అందుకే, బ్రహ్మవేత్తలలో శ్రేష్ఠుడవైన మీకే ఈ ప్రశ్నలు అడుగుతున్నాను—వినేవాడిగా, చెప్పేవాడిగా, ప్రశ్నించేవాడిగా—హరిదేవుని గురించి. కృష్ణుని గురించి ప్రశ్నించడం కూడా పవిత్రతనిస్తుంది; ఆయన పాదజలంలా. మానవ శరీరం అరుదైనది, క్షణంలో నశించిపోతుంది. ఈ జన్మలో కూడా, వైకుంఠప్రియుని దర్శనం మిక్కిలి అరుదు; సద్గుణుల సాంగత్యంలో అర్ధక్షణమైనా గడపడం మానవులకు అమూల్యమైనది. అటువంటి సత్సంగతితో మానవుడు ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలన్నింటిని సాధించగలడు. ఓ ప్రభూ! మీ సన్నిధి సమస్త జీవులకు శ్రేయస్సును ప్రసాదిస్తుంది. తల్లిదండ్రులు పరబ్రహ్మను స్తుతించినట్లయితే, వారి సంతానం కూడా అదే మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. అలాగే, దేవతల క్రియలు సుఖదుఃఖాలకు కారణమవుతాయి. కానీ, మిమ్మల్ని వలె పరమాత్మలో మనస్సు నిలిపిన సజ్జనులకు, ఆ క్రియలు కేవలం సుఖాన్నే ఇస్తాయి. దేవతలను పూజించినవారిని దేవతలే తిరిగి పూజిస్తారు. నీడలా, సజ్జనులు సదా కర్మకు తోడుగా ఉండి, బాధపడేవారికి దయ చూపుతారు. అందుకే, ఓ ప్రభూ! వైష్ణవ ధర్మాన్ని నాకు బోధించండి. అలాంటి బోధన ద్వారా వేదఫలాన్ని పొందుతారు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: “ఓ రాజా! నీవు విష్ణుభక్తుడవై ఇలా అడిగిన విధానం చాలా మంచిది. పరమధర్మాన్ని తెలుసుకోవడం అంటే మాధవుని సేవ చేయడమే. విష్ణువును పూజిస్తే, జగత్తంతా పూజించినట్టే. హరిదేవుడు సర్వదేవతలను కలిగి ఉన్నాడు; ఆయన సంతోషిస్తే చలించేవి, అచలమై ఉన్నవి అన్నీ సంతోషిస్తాయి. కేవలం ఆయనను స్మరించినా, మహాపాపాల సముదాయం ఆ క్షణమే నశిస్తుంది. హరిదేవుడినే సేవించాలి. ఓ రాజా! ఇంద్రియాలున్నవాడు విమోచకుని పదపద్మాలను ఎందుకు పూజించకూడదు? అయినా, అందరూ ఆయనను పూజించరు. ఋషులు, దేవతలు కూడా మరణాన్ని పూజిస్తారు. ఆ పరమధర్మం వినబడితే, పఠించబడితే, ధ్యానించబడితే, గౌరవించబడితే, ఆమోదించబడితే, క్షణంలోనే పాపాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది—even ప్రపంచానికి విరోధిగా ఉన్నవారినీ. ఈ కారణకార్యాలు, కారణానికి కారణమైన పరమాత్మ, యోగి, జగత్తుకు ఆత్మ, జగత్తే అయిన వాడు, ఆయనకు మరొక కారణం లేదు. సూక్ష్మమైనవాడు, విస్తారమైనవాడు, సన్నని వాడు, స్థూలమైనవాడు, గుణరహితుడైనా గుణధారి, మహానుభావుడు. అజన్ముడు, జన్మనాశనాలకు అతీతుడు, హరిదేవుడిని ఎప్పుడూ ధ్యానించాలి. ఈ విషయాన్ని నీవు సరిగ్గా నిర్ణయించావు, ఓ మానవ శ్రేష్ఠుడా! భక్తుల ధర్మాలను నీవు అడిగావు; వారు జగత్తును పోషించేవారు. సద్గుణుల సాంగత్యంతో మనస్సు, ఆత్మలు శ్రవణామృతంతో పుష్టిగా మారతాయి. అటువంటి సత్సంగతిలో కృష్ణుని పవిత్ర కథలు ఉద్భవిస్తాయి. భక్తితో ఆ దేవుడు పొందగలుగుతారు; నీవు ఇదంతా స్వయంగా తెలుసు. అయినా, లోకశ్రేయస్సు కోసం, నీ గౌరవార్థం నేను వివరిస్తాను. ప్రముఖమైన పరబ్రహ్మం, మూల కారణాన్ని, పురుషోత్తముడిని, ఆయన శక్తితో అంతా వ్యాపించి, అన్నింటినీ ప్రసాదించే అచ్యుతుడిని గురించి చెప్పుతాను. కుమారులు, భార్యలు, దీర్ఘాయువు, రాజ్యం, స్వర్గం, మోక్షం—ఆయనను భక్తితో పూజిస్తే అన్నీ ప్రసాదిస్తాడు. ఆయనకు కర్మ, మనస్సు, వాక్కుతో భక్తిగా ఉండే ప్రజలు—వారి వ్రతాలను నీ సంతృప్తికోసం చెబుతాను, ఓ రాజా! అహింస, సత్యం, అపహరణ, బ్రహ్మచర్యం, అపరిగ్రహం—ఇవి హరిని ప్రసన్నం చేసే మానసిక వ్రతాలు. రోజుకు ఒక్కసారి భోజనం చేయడం, రాత్రి ఉపవాసం, భిక్ష తీసుకోవడం—ఇవి మానవులకు శరీర సంబంధమైన వ్రతాలు. వేదాధ్యయనం, విష్ణు స్తుతి, సత్యవాక్యం మాట్లాడడం—ఇవి శరీరవ్రతాలు. పరనిందను విడిచిపెట్టడం—ఇది వాక్సంబంధమైన శ్రేష్ఠ వ్రతం. ఎల్లప్పుడూ, ఎక్కడైనా చక్రధారి నామాలను స్తుతించాలి. ఆయనను స్తుతించడంలో అశుద్ధి లేదు; ఆయనే పవిత్రతను ప్రసాదించే వాడు. వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని అనుసరించే వాడు పరపురుషుడైన విష్ణువును పూజిస్తాడు. ఇంకెవ్విధమైన మార్గం సంతృప్తిని కలిగించదు. మానసిక, వాచిక, శారీరక నియమాలను పాటిస్తూ, భర్త సంతోషం, శ్రేయస్సు కోసం ఉండాలి. ఇలాంటి వ్రతాలతో స్త్రీలు, దయాసాగరుడైన వాసుదేవుణ్ణి పూజిస్తారు. శాస్త్రోక్త మార్గంలో స్త్రీలు, శూద్రులు కూడా పూజాచరణ చేస్తారు. ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడిగా అవతరించిన కృష్ణచంద్రుని పూజ చేయాలి; మూడు వర్ణాలు వేదమార్గంలో భక్తితో పూజించాలి.