ఒక పావనమైన సందర్భంలో, పరమేశ్వరుని దర్శనం పొందాలనుకునే వారికి, పదాక్షరీ మంత్రాన్ని మధ్యలో జపించమని ఆదేశించబడింది. ఆ మంత్రానికి సంబంధించిన ఋషి మొదలైన ధ్యాన విధానాన్ని కూడా వివరిస్తానని భగవంతుడు తెలియజేశాడు. అమృతసముద్ర మధ్యలో, ప్రకాశవంతమైన ఒక ద్వీపాన్ని మనసులో ఊహించాలి. ఆ ద్వీపాన్ని చుట్టుముట్టి కాలిందీ నది ప్రవహిస్తోంది. ఆ ద్వీపంలో ఉన్న వృందావన అరణ్యంలో ధ్యానం చేయాలని చెప్పబడింది. అక్కడ అన్ని ఋతువులలో పుష్పాల వర్షంతో తడిసిపోతున్న వృక్షాలు, వేలురోలు విరివిగా పెరిగి ఉన్నాయి. ఆ అడవిలో నాట్యమాడుతూ పరవశించిన నెమళ్ళు, మధురంగా పాడే కోయిలలు, గుంపులుగా గుంపులుగా తేనెటీగలు చేసే గానాలతో ఆ వాతావరణం మార్మోగుతుంది. ఆ వృందావన మధ్యలో, ఒక మహా పారిజాత వృక్షం నిలబడి ఉంది. అది వంద యోజనాల ఎత్తు కలిగి, విస్తారంగా శాఖాప్రశాఖలతో విరివిగా విరివిగా విరియబడి ఉంది. ఆ వృక్షం కింద, పవిత్రమైన ప్రదేశంలో, ఆవుల వలయాన్ని ఊహించాలి. ఆ ఆవుల వలయములో, మురళీ, శృంగాలు పట్టుకున్న గోపబాలకులు ఉన్నారు. ఆ గోపబాలకుల మధ్యలో, వ్రజ స్త్రీలు, తమ చేతుల్లో వివిధ రకాల కానుకలు పట్టుకుని, ప్రేమతో పరవశించి ఉన్నారు. ఆ స్త్రీల మధ్యలో, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, తెల్లాభరణాలతో అలంకరించబడిన, చేతులు జోడించి భక్తిపరవశంతో నిలిచిన మహనీయులు ఉన్నారు. వేదకన్యలు మధురమైన మాటలు పలుకుతూ, వారి మధ్యలో శ్రీహరిని ధ్యానించాలి. ఆయన మణిమయాసనంపై, మెత్తని వస్త్రాలను ధరించి, రాధా తొడలపై విశ్రాంతిగా పడుకుని, ఆమె చంద్రబింబము వంటి, మృదువుగా నవ్వుతున్న ముఖాన్ని ప్రేమతో తిలకించుచున్నారు. ఆయన ఎడమ కాలును కొంచెం వంచి, చేతిలో మురళీ పట్టుకుని, ఎడమ చేతితో ప్రియమైన రాధను ఆలింగనం చేసుకుని, కుడిచేతితో ఆమె చిన్ని తాకుతూ ఉన్నాడు. ఆయన రూపం మహా పచ్చమణిలా ప్రకాశిస్తుంది; ముత్యాల కాంతితో మెరిసిపోతుంది. ఆయన కనులు విస్తారమైన పద్మాలవంటివి; ఆయన శరీరంపై శుద్ధ పీతాంబరం అలంకరించింది. ఆయన తలపై నెమలి పిచ్చుక అలంకరించబడి ఉంది. మెరిసే ముత్యాల మాల ఆయన మెడను అలంకరిస్తోంది. ఆయన చెంప చివర మకరాకారపు కుండలాలు సొబగుగా వేలాడుతున్నాయి. తల నుండి పాదాల వరకు కంకణాలు, కడాయిలు, నూపురాలు, ఉంగరాలు, మెడబండలు ధరించి, సంపూర్ణంగా అలంకరించబడ్డాడు. ఆయనను అత్యంత సుకుమారుడిగా, యౌవన సౌందర్యంతో నిండినవాడిగా ధ్యానించాలి. పదాక్షరీ మంత్రాన్ని, వేదోక్త పూజావిధానాలను ముందుగా ఆచరించి, ఆయనను పూజించాలి. ఈ విధంగా భగవంతుడు వివరించి, అంతరించిపోయాడు. ఆ సమయంలో గిరిజా సతీ దేవి కూడా అదృశ్యమయ్యారు. అనంతరం ఒక ఋషి వచ్చి, తన కుమారుడికి ఇదే విధంగా ఉపదేశం చేశాడు. కేవలం ఆ మంత్రాన్ని స్వీకరించినద్వారా, కేశవుని మహిమను అనేక విధాలుగా వర్ణించి, ఇతర మునులను మించిపోయాడు. ఆ బాలుడు కృష్ణుని సౌందర్యం, ఆకర్షణ, చతురత, అద్భుత మాధుర్య లక్షణాలను వివరిస్తూ, ఆనందంతో ఇంటిని విడిచి వెళ్లిపోయాడు. గాలి మీద ఆధారపడి, ముప్పది మిలియన్ల కల్పాలు ఘోర తపస్సు చేశాడు. ఆ తపస్సు అనంతరం, గోకులంలో నందుని తమ్ముడి ఇంట్లో జన్మించాడు. ఆమె పేరు లవంగ. ఆమె చేతిలో నోరు శుభ్రపరచే పరికరం కనిపించేది. ఇలా కృష్ణుని ముఖ్య ప్రియసఖులలో కొంతమందిని వివరించాను. ఈ హరి చరిత్రలు, వ్రజ సుందరీల కథలు నిండిన ఈ అధ్యాయాన్ని ఎవరు భక్తితో పారాయణ చేస్తారో వారు ధన్యులు; వారందరూ వాసుదేవుని పరమధ్యానాన్ని పొందుతారు. ఈ విధంగా ప్రవచనం కొనసాగుతున్నప్పుడు, ఋషులు సూతుడిని ఇలా ప్రశ్నించారు: "ఓ సూత మహాశయా! రోమహర్షణుని కుమారా! నువ్వు చెప్పిన హరి కథలు ప్రపంచానికి ఆనందాన్ని ఇస్తున్నాయి. నీవు శ్రీకృష్ణుని మహత్తర, అద్భుత కర్మలను వివరించావు; వాటిని వినడం వల్ల మేము తృప్తి పొందాము. శ్రీకృష్ణుని మహిమ భక్తులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. అట్టి కథలు విని ఎవరు సంతృప్తి పొందరా? అందువల్ల మేము మళ్లీ ఆ ధన్యుడు కృష్ణుని గొప్ప కార్యాలను వినాలని కోరుతున్నాము. అలాగే, వ్రతాలు, దానాలు, పూజాదిక విషయాలను కూడా వినాలని కోరుతున్నాము. పురాతన కాలంలో ఆచరించిన స్నానాది కర్మలను కూడా వివరించుము, తద్వారా మేము సంతృప్తిని పొందగలము." అప్పుడు సూతుడు ఇలా అన్నాడు: "ఓ ద్విజోత్తములారా! మీరు అడిగిన ప్రశ్న అత్యుత్తమమైనది; అది సమస్త జీవుల మోక్షానికి దారి చూపుతుంది. మీరు కృష్ణుని భక్తిలో అన్ని విధాలా నిమగ్నులై, పరిపూర్ణులై ఉన్నారు. కాబట్టి, నేను శ్రీకృష్ణుని పవిత్రమైన, పరమానందకరమైన చరిత్రలను, అత్యుత్తమమైన వృత్తాంతాన్ని మీకు వివరిస్తాను. ఒకసారి భగవంతునికి ప్రియమైన నారదుడు లోకాల మధ్య సంచరిస్తూ, మథురలో అమ్బరీష మహారాజును కృష్ణుని ఆరాధనలో నిమగ్నుడై ఉన్నాడని చూశాడు. ఆ మహర్షి, ఆ ధన్యుడైన అమ్బరీషుడిని దర్శించి, అతని గౌరవాన్ని స్వీకరించాడు. విశ్వాసపూర్వకంగా, ఆనందంతో, మీరు అడిగినట్లే అమ్బరీషుడు ఆ మునిని ఇలా అడిగాడు: "ఓ మునీశ్వరా! వేదపండితులు వర్ణించే పరబ్రహ్మ ఎవరు? ఆ కమలనయనుడు నారాయణుడు స్వయంగా పరమాత్మ. ఆయన నిరాకారుడూ, సాకారుడూ, సకల రూపాలూ, సకల రహితుడూ, సదా నిత్యుడూ. ఆ హరిః సమస్త భూతాలలో వ్యాపించి, అవ్యక్తుడు, మనసుకు అందని వాడు, ధ్యేయుడు. ఈ సర్వజగత్తు ఆయనలోనే నాటివేసి, అతిలో ముడిపడి, స్థితమై ఉంది. ఆయనే ఒక్కడే, అవ్యక్తుడు, పరమాత్మ, జగత్తు ఆయన నుండి ఉద్భవించింది, భూమిని కూడా ఆయనే సృష్టించాడు. వేదాలను ఆయనకే సమర్పించబడ్డాయి, అవి ఆయనలోనే స్థితమై ఉన్నాయి. అట్టి సమస్త పురుషార్థ ప్రదాత అయిన ఆయనను ఎలా ఆరాధించాలి? యోగులకు కూడా ఆయనను పొందడం కష్టం. దయతో నీవు ఇది నాకు చెప్పుము. గోవిందుని పూజించని వారు నిజమైన శ్రేయస్సును పొందరు. గోవిందుని పదపద్మామృతాన్ని ఆస్వాదించని వారు తపస్సు, యజ్ఞం, దానం వంటి వాటి పరమ ఫలాన్ని పొందరు. కేవలం కామ్యకర్మల ద్వారా ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఆశించరాదు; హరి ఆరాధనను విడిచి పాపరాశిని తొలగించలేరు. ఓ మునీశ్వరా! జీవులకోసం ఈ విధంగా శ్రేష్ఠమైన ప్రాయశ్చిత్తం నాకు మరొకటి కనిపించదు. ఆయన కనుబొమల నర్తనంలో సమస్త సిద్ధులు నివసిస్తారు. ఆ కేశవుని, వ్యధను తొలగించువాడైన నారాయణుని ఎలా పూజించాలి? మానవులు ఆ ధన్యుడైన నారాయణుని ఎలా సేవించాలి?" ఇలా అమ్బరీషుడు ప్రశ్నించాడు.