ఒకసారి, ఓ బ్రాహ్మణుడికి ధర్మాన్ని వివరించుతూ, దాన మహిమను గురించి ఇలా చెప్పారు: తులాపురుష దానాన్ని ఇచ్చినవాడు పొందే ఫలాన్ని, శాలగ్రామ శిలా దానాన్ని ఇచ్చినవాడు కోటి రెట్లు అధికంగా పొందుతాడు. ఏడుగురు ఖండాలతో కూడిన భూమిని, పర్వతాలు, అరణ్యాలు, తోటలతో సహా దానంగా ఇచ్చినవాడు, శాలగ్రామ శిలా దానాన్ని ఇచ్చినవాడు పొందే ఫలాన్నే పొందుతాడు. బ్రాహ్మణునికి శాలగ్రామ శిలా దానం చేసినవాడు, పద్నాలుగు లోకాలను దానం చేసినవాడనే భావించాలి. తులాపురుష దానాన్ని చేసినవాడు, ద్విజులకు శ్రేష్ఠుడైనవాడు, తల్లి గర్భంలో పునర్జన్మకు లోనవడని వరం పొందుతాడు. అలానే, అలంకారాలతో అలంకరించిన కన్యను దానంగా ఇచ్చినవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, పునర్జన్మకు లోనవడడు. కాని, కన్యను అమ్మినవాడు నరకంలో పాపానికి పరిహారముండదు; కన్యను దానంగా ఇచ్చినవాడు స్వర్గంలో తిరిగి రావడని వాడవుతాడు. ద్విజులకు చెప్పులు లేదా వాయు తాడును (పత్రాన్ని) దానంగా ఇచ్చినవాడు, మరణానంతరం ఇంద్రనగరానికి వెళ్లి, నాలుగు యుగాల పాటు అక్కడ నివసిస్తాడు. పుణ్యమైన ద్విజునికి దివ్య వస్త్రాన్ని దానం చేసినవాడు, స్వర్గంలో దివ్య వస్త్రాలతో చాలా కాలం ఉంటాడు. కాని, బ్రాహ్మణునికి పాత ఆవు లేదా పాత వస్త్రాన్ని, లేదా కొత్త, అందమైన కన్యను దానంగా ఇచ్చినవాడు నరకానికి వెళ్తాడు. బ్రాహ్మణుడికి, కన్యను అమ్మేవారితో జ్ఞానవంతుడు మాట్లాడకూడదు; అనుకోకుండా కన్య అమ్మేవారిని చూసినా, సూర్యుని దర్శించటం ద్వారా పాపాన్ని నివారించాలి. ద్విజులకు పండు దానం చేసినవాడు, స్వర్గంలో వెయ్యి యుగాల పాటు అమృతపండు ఆస్వాదిస్తాడు. కూరగాయలు దానంగా ఇచ్చినవాడు, శివలోకాన్ని చేరి, రెండు యుగాల పాటు దేవతలతో అరుదైన పాయసం తింటాడు. నెయ్యి, పెరుగు, మజ్జిగ, పాలను దానంగా ఇచ్చినవాడు విష్ణులోకాన్ని చేరి, అక్కడ అమృతాన్ని తాగుతాడు. పరిమళం లేదా పూలను దానంగా ఇచ్చినవాడు, దేవతల ఇంటికి వెళ్లి వెయ్యి యుగాల పాటు పరిమళం, పూలతో అలంకరించబడతాడు. బ్రాహ్మణునికి మంచం (శ్రేష్ఠమైన దానం) దానంగా ఇచ్చినవాడు, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, మంచంపై విశ్రాంతి పొందుతాడు. బ్రాహ్మణునికి ఆసనం లేదా దీపాన్ని దానంగా ఇచ్చినవాడు, పాపాల నుండి విముక్తుడై, స్వర్గంలో సింహాసనంపై కూర్చొని, ప్రకాశించే దీపాలతో చుట్టుముట్టబడతాడు. పానుసుపారీ దానంగా ఇచ్చినవాడు, భూమిపై అన్ని సుఖాలను పొందుతాడు; స్వర్గంలో, దివ్య స్త్రీల ఆలింగనంలో, పానుసుపారీ తింటాడు. జ్ఞానం అనే శ్రేష్ఠమైన దానాన్ని ఇచ్చిన ఉత్తముడు, మరణానంతరం మూడు వందల యుగాల పాటు విష్ణువు సమీపంలో నిలుస్తాడు. అక్కడ అరుదైన జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు, హరిదేవుని కృపతో ముక్తిని పొందుతాడు. నిరుపేద, బాధపడుతున్న బ్రాహ్మణునికి చదువు నేర్పించినవాడు, హరిలోకాన్ని చేరి పునర్జన్మ నుంచి విముక్తుడవుతాడు. భక్తి, నమ్మకంతో పుస్తకాన్ని దానంగా ఇచ్చినవాడు, ప్రతి అక్షరానికి పదిలక్ష ఆవుల దానం చేసిన ఫలాన్ని పొందుతాడు. తేనె లేదా బెల్లాన్ని దానంగా ఇచ్చినవాడు, చెరకు సముద్రానికి వెళ్తాడు; ఉప్పును దానంగా ఇచ్చినవాడు, వరుణ లోకానికి వెళ్తాడు. అన్ని దానాల్లో, ఆహారం మరియు నీరే శ్రేష్ఠమైనవి అని సత్యాన్ని తెలిసిన మహర్షులు ప్రకటించారు. భూమిపై ఎవరు ఆహారం, నీరును దానంగా ఇస్తే, వారు అన్ని దానాలను ఇచ్చినట్లే అవుతారు. ఆహారం దానంగా ఇచ్చినవాడు 'ప్రాణదాత' అని పిలవబడతాడు; అందుకే, అన్ని దానాల్లో ఆహారం దానంగా ఇచ్చినవాడు అత్యంత ఫలాన్ని పొందుతాడు. ఆహారం, నీరు రెండూ సమానమైనవి; నీరు లేకుండా ఆహారం పూర్తికాదు. ఆకలి, దాహం రెండూ సమానమైనవి; అందుకే, ఆహారం, నీరు శ్రేష్ఠమైన దానాలు అని జ్ఞానులు చెప్పారు. భూమిపై పుణ్యులైనవారు, అర్హులైనవారికి ఆహారం దానంగా ఇచ్చినవారు, హరిలోకాన్ని చేరుతారు. ఎంత భోజనం దానంగా ఇస్తే, అంత బ్రాహ్మణ హత్య పాపం నాశనం అవుతుంది. ఆహారం దానం చేసినవారికి, వారి శరీరానికి అంటిన పాపాలు వెంటనే విడిపోతాయి. అందుకే, పాపుల నుండి ఆహారం తీసుకోవడం జ్ఞానులు చేయరు; మాయతో తీసుకున్నవారు, పాపంలో భాగస్వాములు అవుతారు. భూమిపై ఒక్క గిన్నె నీరును దానంగా ఇచ్చినవాడు, పాపాల నుండి విముక్తుడై, హరిలోకానికి చేరుతాడు. సంపదను శ్రమతో కూడగడాలి, ఆ సంపదను బ్రాహ్మణులకు దానంగా ఇవ్వాలి. సంపదను దాచుకునే దుర్లభులు, చివరికి దానిని వదిలి, దారిద్ర్యంతో ఈ లోకాన్ని విడిచిపోతారు. దానం చేస్తూ, పేదగా మారినవారు, ఈ లోకంలో పేదలుగా ఉంటారు. పరలోకంలో, మంచి నడవడి, దయ, బంధువులు లేని చోట, దానం చేయని వస్తువులు మనకు తోడుగా ఉండవు. సంపద ఉన్నా, దానిని అనుభవించని, దానంగా ఇవ్వని వాడు పేదవాడే; మరణానంతరం, ఆవేదనతో లోకాన్ని విడిచిపోతాడు. సత్యాన్ని తెలిసినవారు, తపస్సు కన్నా దానం శ్రేష్ఠమని చెప్పారు; అందుకే, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు, దానాన్ని శ్రద్ధతో చేయాలి. దానమిచ్చే సంకల్పం చేసి, బ్రాహ్మణునికి దానం చేయని వాడు, భయంకరమైన నరకానికి వెళ్తాడు. దానమిచ్చినవాడు, దానం స్వీకరించినవాడు, దానాన్ని గుర్తు చేసుకోకూడదు, అడగకూడదు; లేనిచో, ఇద్దరూ చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉండేంత కాలం నరకంలో ఉంటారు. ఇలా, దాన మహిమను వివరిస్తూ, బ్రాహ్మణునికి ఆచరణలో దానాన్ని ప్రాధాన్యతగా చెప్పాడు.