చంద్రభాగా నది తీరానికి, రెండు యోజనాల దూరంలో, అశుద్ధజాతులు ఒక పాపిని తీసుకెళ్లి అతని తలను విడిచారు. ఆ పాపి మరణించిన తరువాత, మారా ప్రాంతంలో కాల రూపంలో ఉన్న ఒక నాగునిగా పుట్టాడు. అతను ధవ చెట్టు గుత్తిలో నివసించేవాడు, అతని నోరు విషపు మంటలతో ప్రకాశించేది. ఎండిన ధవ చెట్టు అగ్నికి కాలిపోయినట్లు, లేదా సరస్సు ఎండినప్పుడు, ఆ పాపి ఆ అడవిలో సంచరించడంతో అక్కడి వనంతా వాడిపోయింది; పశువులకు ఉపయోగపడే గడ్డి, మొక్కలు నాశనం అయ్యాయి. ఒకసారి, దక్షిణ ప్రాంతం నుండి వచ్చిన ఒక కారవాన్, నారాయణుడి పవిత్ర ఆశ్రమం అయిన బదరి దిశగా ప్రయాణిస్తూ ఆ అడవిలోకి వచ్చింది. ఆ కారవాన్లో ఒక బ్రాహ్మణుడు, మార్గంలో ఆగి, తన తండ్రి, తల్లి యొక్క ఎముకలను రంధ్రాలు లేని కలప పెట్టె లో పెట్టి, అది తన భుజంపై మోసుకుంటూ, పాపులకైనా కోర్కెలను తీర్చే గంగా నదిలో ఆ అవశేషాలను విసర్జించాలనే ఉద్దేశంతో బయలుదేరాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు కూడా నాగు నివసించే ఆ అడవిలోకి వచ్చి, ఒక ఒంటరి చోట ఆ ఇనుప రాడ్లతో తయారైన పెట్టెను ఉంచాడు. అప్పుడు ఆ నాగు వచ్చి, తన పాముపొంగుతో రాడ్ను కొట్టి, పెట్టె కొద్దిగా తెరచినప్పుడు లోపలికి ప్రవేశించాడు. రాడ్ తిరిగి మునుపటి స్థానానికి వచ్చి, నాగు ఆ పెట్టె లోపల విషంతో నిండిన త Coil రూపంలో కదలకుండా ఉండిపోయాడు. వెలుగు వెలుగున, అందరూ అక్కడినుంచి బయలుదేరారు. బ్రాహ్మణుడు కూడా ఆ పెట్టెను కంబళంతో చుట్టి, తన తలపై పెట్టుకుని గంగా దిశగా సాగాడు. కొన్ని రోజుల్లో, కారవాన్ యాత్రికుల స్థలానికి చేరుకుంది. అక్కడ, పవిత్రమైన కోసల ప్రాంతంలో, బ్రాహ్మణుడు చలితో బాధపడుతూ కంబళాన్ని తీసేశాడు. అయోధ్యా తీరంలో, పెట్టెను తెరిచాడు. ఆ నాగు ఉపవాసంతో గాలిని పీల్చుకుంటూ బతికాడు. పెట్టెను బాగా తెరచి బయటికి వచ్చాడు. అతను బయటకు వస్తున్నది చూసి, ప్రజలు "నాగు! నాగు!" అని కోపంతో అరచారు. అందరూ మట్టికట్టలు పట్టుకుని పరుగెత్తారు. నాగు పారిపోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఒకరు అతనిని కొట్టి చంపారు. యాత్రికుల సమక్షంలో, నాగు తన ప్రాణాలను విడిచాడు. నాగు శరీరాన్ని విడిచి, అతను దివ్యమైన స్థితిని పొందాడు. దేవతా విమానంలో ఎక్కి, ప్రజలను ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు: "దక్షిణ ప్రాంత బ్రాహ్మణులారా, నా మాటలు వినండి. నేను మునుపు చండక అనే నాయీబ్రాహ్మణుడిని, బ్రాహ్మణ హంతకుడిని. ఆ పాపం వల్ల నేను ఎడారిలో నాగునిగా పుట్టాను. ఐదు లక్షల సంవత్సరాలు నరకంలో బాధలు అనుభవించాను; ఇరవై వేల సంవత్సరాలు నాగు రూపంలో గడిపాను. ఈ పవిత్ర స్థల కృపవల్ల, నేను దివ్యస్థితిని పొందాను. అందుకే, ఈ కోసల పవిత్ర స్థలాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టరాదు. ఇది అన్ని కోర్కెలను తీర్చుతుంది; నేను పాపి అయినా స్వర్గాన్ని పొందాను." నారదుడు చెప్పాడు: "అలా, ఆ పాపాత్ముడు, నిందిత జన్మను పొందిన నాయీబ్రాహ్మణుడు, ఈ పవిత్ర స్థల కృపవల్ల దేవతా విమానంలో స్వర్గానికి చేరాడు." దక్షిణ ప్రాంత యాత్రికులు, ముని రూపంలో, అదే పవిత్ర స్థలంలో నివసిస్తూ, గోవిందుని పదాలను ధ్యానిస్తూ, ఆయన తేజస్సును దర్శించారు. ఈ పవిత్ర స్థల మహత్త్వాన్ని చూసిన ఆ బ్రాహ్మణుడు, నమ్మకంతో తన తల్లి, తండ్రి ఎముకలను అక్కడి పవిత్ర జలాల్లో విసిరాడు. ఎముకలు నీటిలో పడిన క్షణంలో, అతని తల్లిదండ్రులు దేవతా విమానంలో, దివ్యరూపంలో అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారు. అందరి సమక్షంలో, వారు తన కుమారునికి ఇలా చెప్పారు: "పిల్లా, నీవు దీర్ఘాయుష్మాన్వవు, ధన, ధాన్య, సుఖాలతో జీవించు. నీవు మాకు ముక్తిని ఇచ్చావు; నీవు కూడా ముక్తిని పొందుతావు — ఇది అసత్యం కాదు. గంగా నదిలో పిండప్రదానం చేసి కొడుకు పొందే ఫలం, పితృలు పొందే గమ్యం, ఇక్కడ ఎముకలు విసిరితే కూడా లభిస్తుంది." ఇలా, 'ముకుంద కథ' అనే రెండు వందలు పదకొండు అధ్యాయము, యమునా మహిమా విభాగంలో, ఉత్తర ఖండంలో, పద్మ పురాణంలో ముగిసింది. తర్వాత, నారదుడు శిబి మహారాజుతో ఇలా చెప్పాడు: "నీవు విను, నేను నీకు కాశీ మహాత్మ్యాన్ని వివరించబోతున్నాను; ఇది పుణ్యం, కీర్తి, దీర్ఘాయుష్ కలిగిస్తుంది." ఇంద్రప్రస్థ తీరంలో, కృతయుగంలో, ఒకే ఒక్క శింశపా చెట్టు ఉండేది. ఆ చెట్టుపై ఒకే ఒక్క కాకి గూడు కట్టింది; ఆ చెట్టు గుత్తిలో ఒక గొప్ప నాగు నివసించేవాడు. ఒక రోజు, కాకి భార్య గూడు లో రెండు గుడ్లు పెట్టి, ఎక్కడికో వెళ్లి, తిరిగి రాలేదు. కాకి తానే ఆ రెండు గుడ్లను సంరక్షిస్తూ, అదే శింశపా చెట్టుపై ఉన్నాడు. ఒక రాత్రి, పెద్ద తుఫాను వచ్చి, శింశపా చెట్టును పాతి నుంచి పెనుగులాడి పడగొట్టింది. చెట్టు పడిపోతుండగా, కాకి, నాగు ఇద్దరూ నాశనమయ్యారు. అప్పటికి, శింశపా చెట్టు, కాకి, నాగు — ఈ ముగ్గురు — దివ్యరూపాలు ధరించి, మూడు దేవతా విమానాల్లో శ్రీపతి నివాసానికి వెళ్లారు. శిబి అడిగాడు: "ఓ దివ్య మునీ, ఈ ముగ్గురు ఏ పుణ్యంతో ముక్తి నగరాన్ని పొందారు? వారు మునుపు ఎవరు? నాకు వివరంగా చెప్పు." నారదుడు చెప్పాడు: "కురుజాంగల దేశంలో శ్రవణ అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు; అతని భార్యకు కుడా అనే పేరు, ఆమె తమ్ముడికి కురంటక అని పేరు. శ్రవణుడు ఎప్పుడూ స్నానం చేయకుండా తింటూ, మధురాహారాన్ని తినేవాడు; ఆ దోషం వల్ల, ఆయన గ్రామంలో కాకిగా పుట్టాడు. కురంటక అతని తమ్ముడు, భయంకరమైన నాస్తికుడు, శాస్త్ర మార్గాన్ని ధ్వంసం చేసేవాడు, దేవతలను నిందించేవాడు.