విష్ణువు యొక్క పరమపదాన్ని అందుకున్న వారు, ఎకాదశి వ్రతాన్ని ఆచరించి, ఆ రోజున ఉపవాసంగా ఉండేవారు, విష్ణు లోకంలో శాశ్వత నివాసాన్ని పొందుతారు. తులసి పూజలో మనస్సును నిమగ్నం చేసుకునే వారికి కూడా, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా విష్ణుపదం లభిస్తుంది. ఇతరుల సంపదపై ఆశ పెట్టుకోని, తాము కలిగిన దానిలో సంతృప్తిగా ఉండేవారికి సైతం, విష్ణు నగరంలో స్థానం ఖచితంగా లభిస్తుంది. దుర్భిక్ష సమయంలో జీవులకు అన్నదానం చేసే ఉత్తమ పురుషులు, హరిఘృహంలో అన్నదానం చేసే వారు, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, గురుపత్నులను రక్షించే వారు, తమ ప్రాణాలను వీటికోసం త్యాగం చేసే వారు — వీరందరికీ విష్ణు నగరంలో నివాసం నిర్ధారితమైంది. అయితే, పది, పదకొండవ తేదీలు కలిసినప్పుడు ఉపవాసాన్ని చేయరాదు. పాపాత్ముల సహవాసాన్ని నివారించాల్సినదానిలానే, పది తిథి ఉదయంతో కలిసినప్పుడు దానిని ఉపవాసానికి ఉపయోగించరాదు. అలాంటి సందర్భంలో, పండుగను పన్నెండవ తేదీన ఆచరించి, ఉపవాస విరమణను పదమూడవ తేదీన చేయాలి. ఉదయానికి పది తిథి ఉంటే, వైష్ణవులు ఎకాదశిని ఆచరించరాదు. ఉదయం అనగా, సూర్యోదయానంతరం నాలుగు ఘటికలు. ఈ సమయంలో సన్యాసులు స్నానం చేస్తారు — ఇది గంగా జలాలకు సమానం. ఉదయాన పది తిథి ఉంటే, ఆ రోజు ఎకాదశిని పాటించకూడదు; అది ధర్మ, అర్థ, కామాలకు నాశనం కలిగిస్తుంది. కాస్తైనా కలుషితమైన ఎకాదశిని కూడా మేధావి వదిలేయాలి. ఒక బిందు మద్యాన్ని నూనెపోతులో పడితే ఎలా వదిలేస్తారో, అలాగే పూర్తిగా పది, పన్నెండు తిథులతో కలిసిన ఎకాదశిని విడిచిపెట్టాలి. సన్యాసులు తరువాతి ఎకాదశిని పాటించాలి; గృహస్థులు ముందరి ఎకాదశినే ఆచరించాలి. ఎకాదశి తిథి పన్నెండవ తేదీకి పొడిగించకపోతే, అటువంటి ఉపవాసానికి వంద యజ్ఞాల ఫలితం లభిస్తుంది. ఉపవాస విరమణను పదమూడవ తేదీన చేయాలి. ఎకాదశి లేని దినంలో పన్నెండవ తిథిని ఆచరించాలి, తద్వారా పరమపదాన్ని పొందవచ్చు. ఎకాదశి పూర్తిగా ఉదయం వరకూ ఉంటే, తరువాతి ఎకాదశినే పాటించాలి. ఎకాదశి వ్రతంలో మనస్సును నిలిపినవారికి, స్వర్గమే నివాసమవుతుంది; వారు హరిఘృహానికి చేరుకుంటారు. ఎకాదశి వ్రతానికి మించిన పరలోక ప్రాప్తికి మార్గం లేదు. ఎన్నో పాపాలు చేసినవాడు అయినా, హరిదినాన్ని ఆచరిస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, హరిలోకాన్ని చేరుతాడు. భర్తతో కలిసి హరిదినాన్ని ఆచరించే స్త్రీకి, మంచి సంతానం, శుభభర్త, మరణానంతరం హరిలోకప్రాప్తి లభిస్తాయి. హరిదినాన భక్తితో దీపాన్ని వెలిగించే వానికి లభించే పుణ్యాన్ని కొలవడం సాధ్యం కాదు. భర్తతో కలిసి హరిదినాన జాగరణ చేయు స్త్రీ, భర్తతో కలసి హరిలోకంలో దీర్ఘకాలం నివసిస్తుంది. హరిదినాన ఏదైనా వస్తువును భక్తితో సమర్పించినా, దాని పుణ్యం ఎప్పటికీ తగ్గదు. పూర్వకాలంలో కాంచన నగరంలో వలభ అనే ధనికుడు ఉండేవాడు. అతని భార్య హేమప్రభ అనే అపురూప సౌందర్యవతి. వారిలో ముఖర అనే మహిళ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉండేది; కాలియుగ ప్రభావంతో అక్కడ కలహాలు ఎక్కువయ్యాయి. ఆమె భర్తతో తరచూ గొడవపడుతూ, పెద్దలను ఎప్పుడు కావాలంటే అప్పుడే కఠినంగా దూషించేది. ఆమె ఎప్పుడూ ఒంటరిగా, ఎవరికీ తెలియకుండా వంటపాత్రలోని అన్నాన్ని తినేది; తన మిగిలిన అన్నాన్ని పెద్దలకు ఇవ్వడం నిత్యకృత్యంగా చేసేది. తనను తాను "ధార్మికురాలు" అని చెప్పుకుంటూ, మనస్సంతా ప్రియుడిపైనే ఉంచేది; భర్తను తరచూ కలహాలతో బాధించేది. ఒకసారి భర్త ఆమెను తిరిగి వస్తూ చూసి, ఆమెను మందలించి, కొట్టాడు. అప్పుడు కోపంతో ఆమె ఎవరూ లేని ఇంటికి వెళ్లి, ఎవరికీ తెలియకుండా పడుకుని, తిండి తినక, నీరు త్రాగకుండా ఉండిపోయింది. ఆ రోజే, దైవ యోగంతో, విష్ణువు సమీపంలో అన్ని పాపాలను నశింపజేసే ఎకాదశి వ్రతం వచ్చింది. రాత్రి గడచి, పన్నెండవ తిథి ఉదయాన, శ్రవణ నక్షత్రం సమేతంగా, ఆ కోపంతో ఉన్న మహిళ అక్కడికి వచ్చింది. రెండు రోజులూ ఉపవాసం వల్ల ఆమె పవిత్రురాలైంది. జయంతి రోజున రాత్రి ఆమె మరణించింది. యమధర్మరాజు ఆజ్ఞతో, భయంకరమైన, పాశములతో, ముసలులతో కూడిన యమదూతలు వచ్చి, ఆమెను బంధించి యమలోకానికి తీసుకెళ్లడానికి సిద్ధమయ్యారు. ఆ సమయంలో, శంఖ, చక్ర, గదలతో కూడిన విష్ణుదూతలు అక్కడికి వచ్చి, ఆమెను విడిపించి, దివ్య రథంలో కూర్చోబెట్టి, హరిలోకానికి తీసుకెళ్లారు. వారు ఆమెను అమరులకూ దుర్లభమైన పుణ్యస్థలానికి చేర్చారు. ఇలా, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడా, విష్ణుదిన మహిమను చెప్పాను. ఎవరైనా అనుకోకపోయినా, ఎకాదశినాడు హరిఘృహంలో దీపం వెలిగిస్తే, అతడు అశ్వమేధ యాగానికి మించిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. హరిదినాన పురాణాలు వినేవారు, ప్రతి అక్షరానికీ కపిలా గోవు దాన ఫలితాన్ని పొందుతారు. అప్పుడు శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: "సూతమహాశయా! ఏ కార్యం వల్ల పాపాలు నశిస్తాయి? శ్రీహరిదయ అనుగ్రహం ఎలా లభిస్తుంది? దయచేసి చెప్పండి." సూతుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "శౌనకా, విను. ఇది వినేవారికి పాపాలను నశింపజేసే మార్గం, విష్ణువు అనుగ్రహాన్ని పొందే మార్గాన్ని నీకు వివరంగా చెబుతాను.