సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ప్రాచీనకాలంలో, అపారమైన తేజస్సుతో విఖ్యాతుడైన వ్యాస మహర్షి, సత్యవతీ కుమారుడు, మహర్షులను ఉద్దేశించి ఉపదేశమిచ్చాడు. ఆ మహాత్ముడు, మహర్షులందరినీ ధైర్యపరిచి, మళ్లీ తనదారి పట్టాడు. అప్పుడు సూతుడు మహర్షులకు ఇలా వివరించాడు: “వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను నేను మీకు వివరించాను. ఈ విధంగా ఆచరించేవారు విష్ణువు ప్రియులవుతారు; వేరే విధంగా కాదు. ఇప్పుడు నేను మీకు ఒక రహస్యాన్ని చెబుతాను, ఓ ద్విజోత్తములారా, శ్రద్ధగా వినండి. ఇక్కడ చెప్పబడిన వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు, హరిభక్తితో పోలిస్తే సమానమైనవి కావు. హరిభక్తి భాగాలు వాటితో సమానంగా ఉండవు, ద్విజులారా. కలియుగంలో పురుషులకు హరిభక్తి మాత్రమే సులభంగా సాధ్యమవుతుంది; ఇతర యుగాలలో ధర్మాలను తప్పకుండా ఆచరించాలి. కానీ కలియుగంలో నారాయణుని భక్తిగా పూజించేవాడు ధర్మవంతుడు, దామోదరుడు, హృషీకేశుడు, పురుహూతుడు, శాశ్వతుడు. మన హృదయంలో పరమశాంతుడైన భగవంతుని స్థాపించి, మూడు లోకాలపై విజయం సాధించినవాడు, కలియుగ విషప్రభావం, పాపం, ప్రాణాంతక విషం నుండి కాపాడబడతాడు. హరిభక్తి అమృతాన్ని ఆస్వాదించిన ద్విజుడు, అన్ని బంధనాలను దాటి పోతాడు. మనుషులు శ్రీహరి నామస్మరణ చేస్తే, వేదపఠనం అవసరమా? విష్ణుపాదతీర్థాన్ని తలపై ధరిస్తే, ప్రత్యేకంగా స్నానం అవసరమా? హరిచరణారవిందాలను హృదయంలో నిలిపితే, యజ్ఞాలు అవసరమా? హరి కీర్తన సభల్లో హరియొక్క కార్యాలు ప్రదర్శించబడితే, దానం అవసరమా? హరివైభవాలను వినిపించగానే ఎవరు ఎంతసార్లైనా ఆనందించేవారో, వారికే నిజమైన సద్గతి. హృదయం కృష్ణునిపై స్థిరంగా ఉండి, సమాధిలో తలదించుకునే వారికి అదే మార్గం. ఆ మార్గంలో విఘ్నాలు కలిగించేవారు మోసగాళ్లు, మాయగాళ్లు. స్త్రీలు మరియు వారి అనుచరులు కూడా హరిభక్తికి విఘ్నాలు కలిగించేవారే. స్త్రీల దృష్టిని దేవతలు కూడా అధిగమించలేరు. ఇలాంటి మాయను జయించినవాడే హరిభక్తుడు. ఇక్కడే మహర్షులు కూడా స్త్రీల ప్రవర్తన మీద మోహితులైపోతారు. స్త్రీలపై మక్కువ కలిగిన పురుషుల్లో హరిభక్తి ఎలా కలుగుతుంది, ద్విజులారా? రాక్షసిలు, కామకలతో అలంకరించబడిన స్త్రీల రూపంలో, పురుషుల బుద్ధిని తమ ప్రయోజనార్థం ఆకర్షిస్తూ లోకంలో సంచరిస్తుంటారు. జ్ఞానం, వివేకం, శుద్ధబుద్ధి—all these flourish only until one is not affected by women’s glances. వేదపఠనం, తపస్సు, తీర్థయాత్ర, గురుసేవ, మోక్షసంకల్పం—ఇవి కూడా అంతే. జాగృతి, వివేచన, సత్సంగం, పురాణాలపై ఆసక్తి—ఇవి కూడా స్త్రీల మాయదృష్టికి లోనుకాకముందే ఉంటాయి. ఓ బ్రాహ్మణులారా, స్త్రీల చంచలదృష్టి మనుషులపై పడకపోతే ధర్మాలు నశించవు. హరి పాదపద్మాల అమృతాన్ని పొందినవారిపై స్త్రీల దృష్టి ప్రభావం చూపదు. జన్మజన్మలుగా హృషీకేశుని సేవచేసినవారు, బ్రాహ్మణులకు దానం చేసినవారు, హోమాలు చేసినవారు, విరక్తులు అయినవారు—వారు స్త్రీల అందాన్ని ఏమని భావిస్తారు? అది కేవలం ఆభరణాలు, వస్త్రాల అలంకరణ మాత్రమే. ప్రేమ, ఆత్మజ్ఞానం లేని స్త్రీ శరీరం—పుళ్ళు, మూత్రం, మలం, రక్తం, చర్మం, కొవ్వు, పెదాలు, మజ్జతో కూడి ఉండగా—దానికి అందమెక్కడ? అలాంటి శరీరాన్ని తాకిన తర్వాత స్నానం చేసి పవిత్రుడవ్వాలి. అయినా, అలాంటి పదార్థాలతో కలిసి ఉన్నప్పుడు, ఆ శరీరం అందంగా కనిపిస్తుంది—దురదృష్టవశాత్తు, పురుషులకు ఎంత భయంకరమైన స్థితి! ఒక పురుషుడు స్త్రీ శరీరాన్ని చూసి మోహిస్తాడు, కానీ ఆలోచిస్తే—స్త్రీ, పురుషుడు ఎవరు? కాబట్టి, సజ్జనులు స్త్రీల సాన్నిధ్యాన్ని పూర్తిగా నివారించాలి; స్త్రీ సమీపంలోకి వెళ్లినవాడు లోకంలో పరిపూర్ణతను పొందిన దాఖలాల్లేవు. కాములైన పురుషులతో స్నేహించే స్త్రీని కూడా త్యజించాలి; అలాంటి సాంగత్యం వల్ల బాధలు తప్పవు. అజ్ఞానంతో, లోభంతో, పురుషులు అక్కడ మోసపోతారు; వారు స్త్రీ గర్భంలోనే నరకయాతన అనుభవిస్తారు. మలమూత్రాలు, వీర్యం ఎప్పటికీ బయటికి వస్తున్న చోటే మళ్లీ మళ్లీ మోహిస్తారు. అలాంటి చోటే ఆనందపడతారు—ఇది ఎంత అపవిత్రం! ఎంత దురదృష్టం! మళ్లీ మళ్లీ అక్కడే మోహించటం—ఇది ఎంత నిర్లజ్జత! కాబట్టి, జ్ఞానులు స్త్రీల లోపాలను ఎల్లప్పుడూ ఆలోచించాలి. స్త్రీతో సంభోగం వల్ల శక్తి తగ్గిపోతుంది, నిద్ర పెరుగుతుంది, యౌవనం తగ్గిపోతుంది; నిద్ర వల్ల జ్ఞానం పోతుంది, ఆయుష్షు తగ్గుతుంది. అందువల్ల, జ్ఞానులు స్త్రీని తనకు మరణంగా భావించి, మనస్సును గోవిందుని పాదపద్మాలలో నిలిపించాలి. ఇక్కడ, పరలోకంలో, నిజమైన ఆనందం గోవిందుని సేవలోనే ఉంది; దాన్ని వదిలి, స్త్రీ పాదాలకు సేవచేసేవాడు ఎంత మూర్ఖుడు! జనార్దనుని పాదసేవతో పునర్జన్మల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది; కానీ స్త్రీ యోనికి సేవచేస్తే మళ్లీ గర్భబంధనమే. యంత్రంలో నలిపినట్టు, స్త్రీ యోనిని కోరినవాడు మళ్లీ మళ్లీ గర్భంలో పడతాడు—ఇది మాయాజాలం. చేతులు పైకి ఎత్తి నేను ఘట్టంగా ప్రకటిస్తున్నాను—నా పరమవాక్యాన్ని వినండి: గోవిందుని హృదయంలో స్థాపించండి, గర్భబంధన దుఃఖాన్ని కాదు. స్త్రీల సాంగత్యాన్ని పూర్తిగా వదిలి దూరంగా ఉండేవాడు ప్రతి అడుగునా అశ్వమేధయాగ ఫలాన్ని పొందుతాడు. దైవకృప వల్ల సతీ స్త్రీ పెళ్లి అయి, కుమారుని కనగలిగితే, తరువాత ఆమెతో సహవాసాన్ని నివారించాలి. అలాంటి పురుషుడిపై జగన్నాథుడు ప్రసన్నుడవుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు; ఎందుకంటే, జ్ఞానులు స్త్రీల సాంగత్యాన్ని అసత్య సాంగత్యంగా పేర్కొంటారు.