వేదపాఠాన్ని పూర్తిచేసిన విద్యార్థి, తనను తాను శుద్ధిపరచుకోవడం కోసం నిత్య శుద్ధికర్మలను ఆచరించాలి. వేదాలు చెప్పిన విధంగా తన కర్తవ్యాలను నిష్ఠగా నిర్వర్తించాలి. ఈ విధంగా కర్మలను చేయకపోతే, అతడు త్వరలోనే భయంకరమైన నరకాలకు పడిపోతాడు. వేదాన్ని నిరంతరం అధ్యయనం చేయాలి, మహాయజ్ఞాలను నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. ఇంటిలో జరిగే కర్మలను, సంధ్యావందనాదులను నిత్యం ఆచరించాలి. ధ్యానంలో ప్రావీణ్యం కలిగిన వారికి స్నేహితుడిగా ఉండాలి, ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని సేవలో నిమగ్నుడై ఉండాలి. దేవతలను పూజించాలి, భార్యను పోషించాలి. బుద్ధిమంతుడు తన సత్కార్యాన్ని లోకానికి ప్రదర్శించకూడదు, పాపాన్ని దాచిపెట్టకూడదు. తన శ్రేయస్సు కోసం, అన్ని జీవుల పట్ల దయతో, వయస్సు, కర్మ, సంపద, విద్య, వంశాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, జీవించాలి. స్థలం, మాట, మనస్సు పరంగా సమతా ధర్మాన్ని పాటించాలి. శాస్త్రాలు చెప్పినదాన్ని, సజ్జనులు ఆచరించినదాన్ని అనుసరించాలి. తన తండ్రులు, తాతలు ఏ ఆచరణ ద్వారా శ్రేయస్సును పొందారో, ఆ మార్గాన్నే అనుసరించాలి. అదే సజ్జనుల మార్గాన్ని అనుసరించి తప్పుదారి పట్టకుండా ఉండాలి. స్వాధ్యాయానికి ఎల్లప్పుడూ నిబద్ధుడై, యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించాలి. సత్యాన్ని మాట్లాడాలి, కోపాన్ని నియంత్రించాలి, లోభం, మోహం లేనివాడై ఉండాలి. సావిత్రీ మంత్ర జపానికి నిబద్ధుడై, పితృకర్మలను ఆచరించాలి. అలాంటి గృహస్థుడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. తల్లిదండ్రుల శ్రేయస్సు కోసం, బ్రాహ్మణుల మేలుకోసం కృషి చేయాలి, దానధర్మంలో ముందుండాలి, యజ్ఞాదులను నిర్వహించాలి, దేవతారాధనలో నిమగ్నుడై ఉండాలి. అప్పుడు అతడు బ్రహ్మలోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. ధర్మ, అర్థ, కామాలపై, దేవతారాధనపై నిత్యమూ దృష్టి ఉంచాలి. ప్రతిరోజూ భక్తితో దేవతలను పూజించాలి. ఎప్పుడూ పంచుకోవడానికి ముందుండాలి, క్షమాశీలత, కరుణతో ఉండాలి. ఇల్లు ఉండటం వల్ల మాత్రమే గృహస్థుడు అనిపించడు, కరుణ, క్షమ, దానాలతో కూడినవాడే నిజమైన గృహస్థుడు. క్షమ, కరుణ, జ్ఞానం, సత్యం, ఆత్మనిగ్రహం, శాంతి, నిత్యధ్యానం, వివేకం—ఇవి బ్రాహ్మణుని లక్షణాలు. ప్రథమ ద్విజుడు వీటిలో నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. తన శక్తికి అనుగుణంగా ధర్మాన్ని ఆచరించాలి, నిందితమైన వాటిని దూరం చేయాలి. మాయాంధకారాన్ని తొలగించి, పరమయోగాన్ని సాధించిన గృహస్థుడు బంధనాల నుండి విముక్తుడవుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అపవాదం, అపమానము, అవమానం, గాయము, బంధువులకు లేదా తనకు జరిగిన హానిలోనూ, పరస్పర కోపం వల్ల కలిగిన లోపాలను క్షమించడమే క్షమ. తన బాధలో కరుణతో ఉండటం, ఇతరుల బాధలో స్నేహంతో ఉండటం—ఇదే దయ, ఇది ధర్మానికి నేరుగా మార్గం అని ఋషులు చెబుతారు. పదహారు విద్యాశాఖలను ఇతరుల కోసం నేర్చుకోవాలి; ధర్మాన్ని పెంచే జ్ఞానమే నిజమైన జ్ఞానం. సరైన రీతిలో విద్యను అభ్యసించి, దాని ప్రయోజనాన్ని పొందాలి; ధర్మకర్మలను ఆచరించడమే సత్యమైన అర్ధం. సత్యంతో లోకాన్ని జయించవచ్చు; సత్యమే పరమ స్థితి. సత్యం తప్పు లేని దాన్నే మేధావులు సత్యంగా ప్రకటిస్తారు. ఆత్మనిగ్రహం అంటే శరీర నియమం; శాంతి అంటే వివేకంతో వచ్చే ప్రశాంతత. ఆత్మజ్ఞానం ఎప్పటికీ నశించదు; దానిని పొందినవాడు ఇక దుఃఖించడు. ఆ జ్ఞానంతోనే భగవంతుడు పరమాత్మగా ఉంటాడు; హృషీకేశుడే ఆ జ్ఞానంగా పిలవబడతాడు. దానిలో స్థిరుడై, దానికే నిబద్ధుడై, విద్యావంతుడై, కోపం లేని పవిత్రుడై, మహాయజ్ఞాలలో నిమగ్నుడై ఉన్న బ్రాహ్మణుడు, ఆ అపూర్వ స్థితిని పొందుతాడు. ధర్మానికి ఆధారమైన శరీరాన్ని జాగ్రత్తగా సంరక్షించాలి; ఎందుకంటే శరీరం లేకుండా పరమ విష్ణువును తెలుసుకోలేరు. ద్విజుడు ధర్మ, అర్థ, కామాలను శాస్త్రోక్తంగా ఆచరించాలి; ధర్మం లేని అర్థం, కామాన్ని మనసులో కూడా ఆలోచించకూడదు. కష్టాల్లో ఉన్నా, ధర్మాన్ని మాత్రమే ఆచరించాలి, అధర్మాన్ని కాదు; ఎందుకంటే ధర్మమే భగవంతుడు, అన్ని జీవులకు ఆశ్రయం. అన్ని జీవుల పట్ల దయతో ఉండాలి, ఇతరుల ఆస్తి, కర్మలను ఆశించకూడదు. వేదాలు, దేవతలను అవమానించకూడదు; అలాంటి వారితో సాంగత్యం కూడా వద్దు. ఈ ధర్మ అధ్యాయాన్ని నియమంగా పఠించిన, బోధించిన, పఠింపజేసిన మానవుడు బ్రహ్మలోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. ఇంతటితో పద్మపురాణంలోని స్వర్గఖండంలో 54వ అధ్యాయం పూర్తయింది. వేదవ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: ఏ జీవికి హానిచేయకూడదు, అసత్యం చెప్పకూడదు; ఇతరులకు హానికరమైన, అసహ్యమైన మాటలు పలకకూడదు; ఎప్పుడూ దొంగతనాన్ని చేయకూడదు. గడ్డి, ఆకులు, మట్టి, నీరు—ఇవి ఇతరుల నుండి అనుమతి లేకుండా తీసుకున్నవాడు నరకానికి వెళ్తాడు. రాజు, శూద్రుడు, పతితుడు వంటి వారి నుండి దానం తీసుకోకూడదు; ఇతరుల నుండి దానం దొరకకపోతే, అపవిత్రమైన వాటిని స్వీకరించకుండా ఉండాలి. ఎప్పుడూ యాచించకూడదు, అదే వ్యక్తిని మళ్ళీ మళ్ళీ అడగకూడదు; ఎందుకంటే యాచకుడు ఇలా చేస్తే, ఆ వ్యక్తి ప్రాణాన్ని తీసినట్లవుతాడు. దేవతలకు చెందినవాటిని, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణుడు అయితే, తీసుకోకూడదు; బ్రాహ్మణుల సంపదను కష్టాల్లో ఉన్నా దోచకూడదు. విషాన్ని విషం అనరు, బ్రాహ్మణుల సంపదనే నిజమైన విషమని అంటారు. కాబట్టి దేవతలకు సంబంధించిన సంపదను కూడా ఎల్లప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి. పుష్పాలు, కూరగాయలు, నీరు, కట్టెలు, వేరుళ్లు, పండ్లు, గడ్డి—ఇవి అనుమతి లేకుండా తీసుకోవద్దని మనువు ప్రకటించాడు. ద్విజుడు దేవతారాధన కోసం పుష్పాలు తీసుకోవచ్చు, కాని ఒకే చోట నుంచి ఎప్పుడూ తీసుకోకూడదు, అనుమతి లేకుండా తీసుకోకూడదు, ఇతరులకు అవకాశం లేకుండా తీసుకోకూడదు. ధర్మార్ధంగా మాత్రమే బహిరంగంగా గడ్డి, కట్టెలు, పండ్లు, పుష్పాలు తీసుకోవచ్చు; లేకపోతే ధర్మాన్ని కోల్పోతాడు. ప్రయాణంలో ఆకలితో ఉన్నవారు కొంత నువ్వులు, పెసలు లేదా ఇలాంటి ధాన్యాలు తీసుకోవచ్చు; కాని ఇతర సందర్భాలలో కాదు. ఇది ధర్మానికి సంబంధించిన నిబంధన. పాపాన్ని చేసి, దాన్ని ధర్మమని చెప్పి వ్రతం చేయకూడదు; వ్రతంతో పాపాన్ని దాచడం ద్వారా స్త్రీలను, శూద్రులను మోసం చేయడం అవుతుంది.