ఒకప్పుడు మహాత్ములు, ఋషులు, బ్రాహ్మణులు తమ విద్యాభ్యాసంలో పాటించాల్సిన నియమాలను గురించి పరమ పవిత్రమైన పురాణాలలో ఇలా వివరించారు. బ్రాహ్మణుడు తన శరీరం అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు, వేదాన్ని పఠించకూడదు. అలాగే, పడుకుని ఉండగా, కాళ్లు చాచి, లేదా తొడలు పైకి లేవబెట్టుకుని కూర్చుని కూడా వేదాన్ని చదవకూడదు. మాంసాహారం చేసిన తర్వాత, లేదా శూద్రుని శ్రాద్ధ భోజనం చేసిన తర్వాత కూడా వేదపఠనం చేయకూడదు. పొగమంచు ఉన్నప్పుడు, బాణాల గర్జన వినిపించే సమయంలో, లేదా సాయంత్రపు సంధ్యా సమయాల్లో కూడా చదవకూడదు. అమావాస్య, చతుర్దశి, పౌర్ణమి, అష్టమి వంటి తిథుల్లో, ఉపాకర్మ ప్రారంభం, ముగింపు సమయంలో మూడు రాత్రుల పాటు వేదపఠనాన్ని నిలిపివేయాలి. అష్టకా రోజుల్లో, ఒక రాత్రి, ఒక పగలు పాటు పఠనం నిలిపివేయాలి. మార్గశిర, పౌష, మాఘ మాసాల్లో కూడా అలాగే చేయాలి. చతుర్దశి వలయిన మూడు అష్టకాలను, శ్లేష్మాతక, శాల్మలి, మధుక వృక్షాల నీడలో కూడా పఠనం చేయరాదు. కోవిదార, కపిత్థ వృక్షాల కింద, విద్యార్థి లేదా బ్రహ్మచారి మరణించినప్పుడు కూడా వేదాన్ని చదవకూడదు. గురువు మరణించినప్పుడు మూడు రాత్రుల పాటు వేదపఠనాన్ని నిలిపివేయాలి. ఇవన్నీ బ్రాహ్మణులకు నిర్దేశించిన విఘ్నాలు. ఎందుకంటే, ఈ కాలాల్లో రాక్షసులు హానికరంగా ఉంటారు. అయితే, నిత్యకర్మలకు, సంధ్యావందనానికి విఘ్నం లేదు. ఉపాకర్మ ప్రారంభంలో, యజ్ఞాంతంలో, యజ్ఞ మధ్యలో ఒక ఋక్, ఒక యజుస్, ఒక సామన్ మాత్రమే పఠించవచ్చు. అష్టకా వంటి రోజుల్లో, గాలి బలంగా వీసే సమయంలో వేదాన్ని చదవకూడదు. కానీ వేదాంగాలు, ఇతిహాస, పురాణాల పఠనానికి విఘ్నం లేదు. ఇతర ధర్మశాస్త్రాల్లో కూడా ఇవే నియమాలు పాటించాలి. ఇవన్నీ బ్రహ్మచారి ధర్మంగా సంక్షిప్తంగా చెప్పబడ్డాయి. ఈ విధంగా బ్రహ్మా స్వయంగా పవిత్ర హృదయులైన ఋషులకు ఉపదేశించిన ధర్మం ఇది. వేదాన్ని అధ్యయనం చేయకుండా ఇతరత్రా శ్రమించే ద్విజుడు మాయలో పడతాడు; ఇతనితో సంభాషించకూడదు; ఇతను వేదబాహ్యుడిగా పరిగణించబడతాడు. మాత్రమాత్రంగా వేదాన్ని పఠించడం సరిపోదు. అర్థాన్ని ఆలోచించని వాడు, వేదాన్ని కేవలం పఠించడంలోనే ఆగిపోతే, అతడు మట్టి లోపల చిక్కుకున్న ఆవు వలె దిగజారిపోతాడు. వేదాన్ని యథావిధిగా అధ్యయనం చేసి, దాని అర్థాన్ని మననం చేయని వాడు మాయలో పడతాడు, శూద్రుని సమానంగా అవమానానికి గురవుతాడు. బ్రహ్మచారి తన గురువును శరీరాన్ని విడిచే వరకు యథావిధిగా సేవించాలి. తరువాత, నిబంధనల ప్రకారం అరణ్యంలోకి వెళ్లి, అగ్నికి హోమాలు చేయాలి. ఎల్లప్పుడూ బ్రహ్మచింతనలో స్థిరంగా ఉండి, భిక్షాటనపై ఆధారపడుతూ, సావిత్రీ, శతరుద్రీయ, ఉపనిషత్తులను మళ్ళీ మళ్ళీ పఠిస్తూ ఉండాలి. ఇది పురాణాల్లో, వేదాల్లో ప్రకటించబడిన ప్రాచీన, శ్రేష్ఠమైన నియమం. ఒకప్పుడు, మహర్షులు అడిగినప్పుడు, స్వాయంభువుని కుమారుడైన మనువు ఇదే విధంగా ఉపదేశించాడు. వేదాన్ని, రెండు వేదాలను, వేదాంగాలను అధ్యయనం చేసి, వాటి అర్థాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, ఉత్తమ ద్విజుడు స్నానం చేయాలి. గురువుకు ధనం సమర్పించి, ఆయన అనుమతితో స్నానం చేయాలి. వ్రతాన్ని పూర్తిచేసి, ఇంద్రియ నియమంతో ఉండాలి. బాంబూ దండాన్ని, పైదుస్తు, కిందదుస్తు, రెండు యజ్ఞోపవీతాలు ధరించాలి. నీళ్ళు ఉన్న కమండలును తీసుకోవాలి. శుభ్రమైన గొడుగు, పాగా, చెప్పులు, బంగారు చెవిపోగులు ధరించాలి. జుట్టు, గోర్లను కత్తిరించుకుని, శుద్ధిగా ఉండాలి. బంగారం తప్ప, ఎరుపు పుష్పమాలలు ధరించకూడదు. ఎల్లప్పుడూ తెల్ల దుస్తులు ధరించాలి. పరిమళభరితుడై, ఆకర్షణీయంగా ఉండాలి. చేతిలో ఉన్నదాన్ని సరైన విధంగా ఉపయోగించాలి. యజ్ఞోపవీతాన్ని అలంకారంగా ధరించాలి. కృష్ణాజినాన్ని వేసుకోవాలి. ఎడమ భుజంపై వస్త్రాన్ని వేయకూడదు. వంగిపోయిన దుస్తులు ధరించకూడదు. నిబంధనల ప్రకారం, తనకు అనుకూలమైన, మంగళకరమైన భార్యను స్వీకరించాలి. ఆమె అందంగా, శుభలక్షణాలతో ఉండాలి. ఎలాంటి లోపం లేకుండా, తన పితృవంశానికి చెందని, వేరే కులానికి చెందినవారై ఉండాలి. మంచి ప్రవర్తన, పవిత్రత కలిగిన భార్యను బ్రాహ్మణుడు స్వీకరించాలి. కుమారుడు పుట్టేవరకు, యథాకాలంలో మాత్రమే ఆమెను సమీపించాలి. ఆరు, ఎనిమిది, పన్నెండు, పద్నాలుగు, పౌర్ణమి వంటి నిషిద్ధ తిథుల్లో భార్యను సమీపించకూడదు. సంతానోత్పత్తి అయిన మూడు రోజులూ బ్రహ్మచర్యం పాటించాలి. వివాహాగ్నిని ప్రతిష్టించి, జాతవేదసుకు హోమాలు చేయాలి. విద్యార్థి విద్యాసమాప్తి అనంతరం ఎల్లప్పుడూ శుద్ధికర్మలు చేయాలి. తన కర్తవ్యాలను వేదోక్తంగా నిర్వర్తించాలి. ఇవి చేయనివాడు భయంకర నరకాల్లో పడతాడు. వేదాన్ని నిరంతరం అధ్యయనం చేయాలి. మహాయజ్ఞ్యాలను నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. గృహకర్మలు, సంధ్యావందనం చేయాలి. ధ్యానంలో ఉన్నవారితో స్నేహం పెంచాలి. ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని సేవించాలి. దేవతలను పూజించాలి. భార్యను పోషించాలి. జ్ఞానవంతుడు తన ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయకూడదు, పాపాన్ని దాచకూడదు. తన శ్రేయస్సుకోసం, అన్ని జీవుల పట్ల కరుణతో, వయస్సు, కార్యం, ధనం, విద్య, వంశాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, ఎల్లప్పుడూ మేలైన ప్రవర్తనతో ఉండాలి. స్థలం, మాట, మనస్సు పరంగా శాస్త్రోక్తంగా, సద్గుణుల ఆచరణను అనుసరించాలి. తన పితామహులు, పెద్దలు ఎలా లక్ష్యాన్ని సాధించారో, ఆ మార్గాన్ని తప్పక అనుసరించాలి. సద్గుణుల మార్గాన్ని అనుసరించిన వాడు తప్పిపోవడు. ఎల్లప్పుడూ స్వాధ్యాయం చేయాలి. యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎల్లప్పుడూ ధరించాలి. నిజం మాట్లాడాలి, కోపాన్ని నియంత్రించాలి, లోభం, మోహాన్ని దూరం చేయాలి. సావిత్రీ జపంలో, పితృయజ్ఞ్యంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి—ఇలా గృహస్థుడు ముక్తిని పొందుతాడు. తల్లిదండ్రుల శ్రేయస్సు కోసం, బ్రాహ్మణుల మేలుకోసం కృషిచేసేవాడు, దానశీలి, యజ్ఞయాగాదులలో నిమగ్నుడై, దేవతలకు భక్తితో ఉండేవాడు బ్రహ్మలోకంలో సత్కారం పొందుతాడు.