వేదవ్యాసుడు ధర్మశాస్త్రాలను వివరించుచు, భిక్షాటన విధానాన్ని మొదట వివరించారు. భిక్షను యాచించేటప్పుడు, పతిత మహిళల నుండి కాదు, యజ్ఞాదిక క్రతువులు చేయని వారినుండి కాదు, తమ తమ కర్తవ్యాలలో ప్రశంసలు పొందినవారినుండి మాత్రమే యాచించవలెను అని పేర్కొన్నారు. విద్యార్థి ప్రతిరోజూ శ్రద్ధతో ఇతర గృహాల నుండి భిక్షను సమకూర్చుకోవాలి; అయితే తన గురువు ఇంటి నుండి గానీ, తన బంధువుల నుండి గానీ భిక్ష యాచించరాదు. ఇతర గృహాల నుండి భిక్ష దొరకకపోతే, మునుపటి ఇంట్లోకి తిరిగి వెళ్లకుండా, లేకపోతే ముందుగా చెప్పినవారు అందుబాటులో లేనిప్పుడు, ఊరంతా తిరిగి యాచించవచ్చు. భిక్షాటన సమయంలో వాక్చాపల్యాన్ని నియంత్రించాలి, చుట్టూ ఎక్కడికీ చూడకుండా, మోసములేకుండా అవసరమైనంత మాత్రమే భిక్షను సమకూర్చుకోవాలి. భక్తితో, వాక్కును అదుపులో ఉంచుకొని, మనస్సు ఏకాగ్రతతో, ఎప్పుడూ భిక్షాహారమే స్వీకరించాలి; ఒక్క ఇంటి భోజనంపై ఆధారపడకూడదు. భిక్షాటన జీవనం ఉపవాసానికి సమానంగా భావించబడుతుంది; అందుకే భోజనాన్ని ఎప్పుడూ గౌరవించాలి, దాన్ని నిందించరాదు. భోజనాన్ని చూసి ఆనందించాలి, సంతృప్తి చెందాలి, కృతజ్ఞతను తెలియజేయాలి. అధికంగా తినడం వ్యాధులకు, ఆయుష్షు తగ్గిపోవడానికి, స్వర్గప్రాప్తికి విఘాతం కలుగుతుంది. అధిక భోజనం పాపకార్యంగా, ప్రజలచే నిందించబడే కార్యంగా పేర్కొనబడింది; అందువల్ల దానిని నివారించాలి. తూర్పు వైపు లేదా సూర్యుని వైపు చూసి భోజనం చేయాలి. ఉత్తర దిశగా చూస్తూ భోజనం చేయరాదు—ఇది శాశ్వత నియమం. భోజనం చేసే ముందు చేతులు, కాళ్లు కడిగి, భోజన సమయంలో రెండు సార్లు నీటిని తాకాలి. శుభ్రమైన స్థలంలో కూర్చుని, భోజనం చేసిన తరువాత కూడా రెండు సార్లు నీటిని తాకాలి. ఆ తరువాత వ్యాసుడు శౌచాచారాలను వివరించడంలో, భోజనం చేసిన తరువాత, తాగిన తరువాత, నిద్రించిన తరువాత, స్నానం చేసిన తరువాత, వీధిలోకి వెళ్లినప్పుడు, పెదవులు లేదా దేహంలోని రోమాలను తాకినప్పుడు, వస్త్రాన్ని ధరించినప్పుడు, వీర్యం, మూత్రం, మలాన్ని విసర్జించిన తరువాత, అబద్ధం మాట్లాడిన తరువాత, ఉమ్మిని వేసిన తరువాత, పఠనాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు, దగ్గినప్పుడు లేదా గట్టిగా ఊపిరి పీల్చినప్పుడు, మార్గచౌరస్తా లేదా శ్మశానాన్ని దాటి వచ్చినప్పుడు, రెండు సంధ్యకాలాలలో—even if already purified—తిరిగి శుద్ధి చేయాలి. చాండాలుడు లేదా విదేశీయుడితో సంభాషించిన తరువాత, అపవిత్రమైన స్త్రీ లేదా శూద్రుడితో మాట్లాడిన తరువాత, అపవిత్రమైన వ్యక్తిని లేదా ఆహారాన్ని చూసిన తరువాత కూడా ఆచమనం చేయాలి. కన్నీరు లేదా రక్తం కారినప్పుడు, భోజనం చేసిన తరువాత, రెండు సంధ్యాకాలాలలో, స్నానం చేసిన తరువాత, మూత్రం లేదా మలాన్ని విసర్జించిన తరువాత, నిద్రలేచిన తరువాత, మాట్లాడిన తరువాత, తుమ్మిన తరువాత, అగ్ని, ఆవును తాకిన తరువాత, అపవిత్రమైనదాన్ని లేదా పవిత్రమైనదాన్ని తాకిన తరువాత, స్త్రీని లేదా తనను తానే తాకినప్పుడు, నీలిరంగు లేదా తడి వస్త్రాలు ధరించినప్పుడు, నీరు, మట్టి, గడ్డి లేదా నేలని తాకినప్పుడు, తన జుట్టు లేదా వస్త్రాన్ని తాకినప్పుడు, తడబడి పడిపోతే—ఈ సందర్భాల్లో కూడా ఆచమనం చేయాలి. ఆచమనానికి ఉపయోగించే నీరు వేడిగా ఉండరాదు, జుట్టు కలిసినదిగా లేదా అపవిత్రంగా ఉండరాదు. ఎప్పుడూ కూర్చుని తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశగా చూసి ఆచమనం చేయాలి; తల, మెడ కప్పుకొని, లేదా జుట్టు విడదీసి లేదా జడగా ఉన్నా సరే ఆచమనం చేయవచ్చు. కాళ్లు కడుక్కోకుండా మార్గంలో పయనిస్తే శుద్ధి ఉండదు; చెప్పులు, పాదరక్షలు, తలపాగా ధరించి ఆచమనం చేయరాదు. వర్షపు నీటితో, నిలబడి నీటిని పైకి ఎత్తుకొని, ఒక చేతితో మాత్రమే నీరు ఇచ్చి, ధార తీసుకోకుండా ఆచమనం చేయరాదు. చెప్పుల మీద కూర్చుని, మడమలు బయటకు ఉంచి, మాట్లాడుతూ, నవ్వుతూ, చుట్టూ చూస్తూ, మంచంపై పడి ఆచమనం చేయరాదు. బుడుగు లేదా మలినాలు కలిసిన నీరు, శూద్రులు, అపవిత్రులు, పిచ్చివారు తాకిన నీరు, క్షారపదార్థాలు కలిసిన నీరు ఉపయోగించరాదు. వేళ్లతో శబ్దం చేయకూడదు, మనస్సు చిత్తభ్రాంతిలో ఉండకూడదు, వర్ణరహితమైన, రుచి లేని, దుర్గంధమైన, ప్రవహించే నీరు ఉపయోగించరాదు. చేతితో కలిపిన నీరు, బయటి వాసన కలిగిన నీరు ఉపయోగించరాదు. బ్రాహ్మణుడు హృదయాన్ని తాకే నీటితో శుద్ధి అవుతాడు; క్షత్రియుడు కంఠానికి చేరే నీటితో, వైశ్యుడు మింగిన నీటితో, స్త్రీలు, శూద్రులు తాకిన నీటితో శుద్ధి పొందుతారు. వెళ్లి వేలు, తర్భుజి మధ్య తీసుకున్న నీరు బ్రాహ్మ నీరు; బొటనవేలు, చూపుడు వేలు మధ్య తీసుకున్నది పితృనీరు; చిన్నవేలు మూలంలో తీసుకున్నది ప్రాజాపత్యం; వేళ్ల చివర తీసుకున్నది దైవం, ఆర్షం; వేళ్ల అడుగున తీసుకున్నది కూడా దైవం, ఆర్షం; మధ్యలో తీసుకున్నది ఆగ్నేయం, సౌమికం. ఈ విధంగా తెలుసుకోవడం వల్ల సందేహం ఉండదు. ద్విజాతులు ఎప్పుడూ బ్రాహ్మ నీటితో ఆచమనం చేయాలి. దైవ నీటితో హోమాలు చేయవచ్చు, కానీ పితృనీటితో చేయరాదు. మొదట బ్రాహ్మ నీటిని మూడు సార్లు మ్రుంచి, శుద్ధిగా ఉండాలి. తరువాత బొటనవేలు మూలంతో నోటిని తుడిచి, ముఖాన్ని తాకాలి; బొటనవేలు, ఉంగర వేలు కలిపి రెండు కళ్లను తాకాలి. బొటనవేలు, చూపుడు వేలు కలిపి రెండు ముక్కు రంధ్రాలను తాకాలి; బొటనవేలు, చిన్నవేలు కలిపి రెండు చెవులను తాకాలి. అన్ని శక్తి, ఏకాగ్రతతో హృదయాన్ని, రెండు భుజాలను, తలను తాకాలి. మూడు సార్లు నీటిని మ్రుంచితే బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు ప్రసన్నిస్తారు. శుద్ధి వల్ల గంగా, యమునలు సంతోషిస్తారు; కళ్లను తాకినప్పుడు చంద్రుడు, సూర్యుడు, ముక్కు రంధ్రాలను తాకినప్పుడు అశ్వినీ దేవతలు, చెవులను తాకినప్పుడు వాయువు, అగ్ని దేవతలు సంతోషిస్తారు. హృదయాన్ని తాకినప్పుడు సమస్త దేవతలు ప్రసన్నించెదరు; తలను తాకినప్పుడు ప్రత్యేక అనుగ్రహం లభిస్తుంది. నోటిని తడిపిన తేమ అపవిత్రతను కలిగించదు; అది పళ్ళు లేదా నాలుకను తాకితే, నాలుకను తాకడం ద్వారా శుద్ధి కలుగుతుంది. ఆచమనం చేస్తున్నవారి పాదాలను తాకిన నీటి చుక్కలు భూమి, దుమ్ముతో సమానంగా పరిగణించాలి; అవి అపవిత్రతను కలిగించవు. మధుపర్క, సోమ, పాన్, పండ్లు, మూలాలు, చెరకు తిన్నప్పుడు మాత్రం మానవు దోషంగా పేర్కొన్నారు. ఈ విధంగా వేదవ్యాసుడు భిక్షాటన, భోజన నియమాలు, శౌచాచారాలు, ఆచమన విధానాన్ని వివరించారు—ఇవి మనకు శాశ్వత ధర్మంగా పాటించదగ్గవి.