ఒకసారి, ధర్మశాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా, మనుషులు పరస్పరం ఎలా ప్రవర్తించాలో, పెద్దల పట్ల ఎలా గౌరవం చూపించాలో వివరించబడింది. బ్రాహ్మణుని కలిసినప్పుడు అతని క్షేమాన్ని, క్షత్రియుని కలిసినప్పుడు ఆరోగ్యాన్ని, వైశ్యుని కలిసినప్పుడు సంపదను, శూద్రుని కలిసినప్పుడు ఆయుష్షును అడగాలి. ఈ ప్రపంచంలో మనకు గురువులుగా పరిగణించబడే వారు చాలా మంది ఉన్నారు. ఉపాధ్యాయుడు, తండ్రి, పెద్ద అన్నయ్య, కష్టకాలంలో రక్షకుడు, మామ, మామయ్య, మేననాన్న, తాతయ్య— వీరంతా పురుషులలో గురువులుగా నిలుస్తారు. అలాగే, మామయ్య, చిన్నతాత, వీరిని కూడా గురువులుగా భావించాలి. తల్లి, మేనత్త, మేనమ్మ, బాబాయి భార్య, పిన్ని, వీరిని కూడా గురువులుగా చూడాలి. మరొకవైపు, అత్త, పెద్దమ్మ, పెద్దదాయిని వంటి మహిళలు కూడా గురువులుగా పరిగణించబడతారు. ఈ విధంగా, తల్లి వైపు, తండ్రి వైపు ఉన్న పెద్దలను గురువులుగా గౌరవించాలి, అని ద్విజాతులకు తెలియజేయబడింది. ఈ గురువులను మనసులో, మాటలో, కర్మలో అనుసరించాలి. వారు ఎదురుగా వచ్చినప్పుడు లేచి, నమస్కరించి, కరతలముల జోడించి నిలబడాలి. వారి సమక్షంలో కూర్చోవద్దు, స్వప్రయోజనార్థం వాదించవద్దు; ప్రాణాలకోసం అయినా, గురువులతో విరోధంగా మాట్లాడకూడదు. ఇతర గుణాలు ఉన్నా కూడా, గురువులను ద్వేషించే వారు పతనమవుతారు. గురువులందరిలో ఐదుగురు అత్యంత గౌరవార్థులు. వీరిలో మొదటి ముగ్గురు ముఖ్యులు: పోషించేవారు, జన్మనిచ్చేవారు, జ్ఞానం నేర్పేవారు— వీరిలో తల్లిని అత్యంత గౌరవించాలి. పెద్ద అన్నయ్య, భర్త— వీరు కూడా గురువులుగా పరిగణించబడి, ప్రాణాలకైనా వీరిని గౌరవించాలి. ఐదుగురు గురువులను, ధనాన్ని కోరేవారు, ఎల్లప్పుడూ విశేషంగా గౌరవించాలి. తండ్రి, తల్లి ఇద్దరూ ఉన్నంతవరకు, కుమారుడు ఇతర కర్తవ్యాలను విడిచిపెట్టి వారికే అంకితమవాలి. తండ్రి, తల్లి కుమారుని గుణాలను మెచ్చుకుంటే, ఆ కుమారుడు ధర్మాన్ని సంపాదిస్తాడు. తల్లికి సమానమైన దైవం లేదు, తండ్రికి సమానమైన ఉపాధ్యాయుడు లేదు. వారికి ప్రతిఫలం ఇవ్వడం అసాధ్యం; కాబట్టి, వారికి సంతృప్తికరమైన పనులు చేయాలి, మనసు, మాట, కర్మ ద్వారా. వారి అనుమతి లేకుండా, ముక్తిని ప్రసాదించే కర్మలు, నిత్య, నైమిత్తిక కర్మలు తప్ప, ఇతర పనులు చేయకూడదు. ఇదే ధర్మసారంగా చెప్పబడింది; దీనివల్ల మరణానంతరం అనంత ఫలితాలు లభిస్తాయి. ఉపాధ్యాయుని యథావిధిగా గౌరవించిన తరువాత, విద్యార్థి ఉపాధ్యాయుని అనుమతితో విద్యాఫలాన్ని అనుభవించాలి. విద్యార్థి విద్యాఫలాన్ని అనుభవించి, మరణానంతరం స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. కానీ తన అన్నయ్యను తండ్రిలా గౌరవించని మూర్ఖుడు, మరణానంతరం ఘోర నరకాన్ని పొందుతాడు. పురుషులలో భర్త ఎల్లప్పుడూ గౌరవించబడాలి. ఈ లోకంలో కూడా తల్లిని ఆమె చేసిన ఉపకారం వల్ల గౌరవిస్తారు. మామలు, బాబాయిలు, అల్లుళ్లు, యాజ్ఞికులు, ఉపాధ్యాయులు— వీరిని చూసినప్పుడు లేచి, నమస్కరించి, "ఇక్కడ ఉన్నాను" అని చెప్పాలి. యజ్ఞోపవీతం ధరించినవారు—even యవ్వనంలో ఉన్నా—పేరు పెట్టి పిలవకూడదు. ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, "అయ్యా", "భో" అని సంబోధించి, నమస్కరించి, తలవంచి గౌరవించాలి. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, ఇతర వర్గాల్లో ధనాన్ని కోరేవారు ఎల్లప్పుడూ గౌరవంగా నమస్కరించాలి. కానీ బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియులకు, ఇతరులకు తిరిగి నమస్కరించకూడదు. వారు విద్య, కర్మ, ఇతర గుణాలు కలిగి ఉన్నా, వేదం ప్రకారం బ్రాహ్మణుడు అన్ని వర్గాలకు ఆశీర్వదించాలి. సమాన వర్గాల్లో పరస్పరం నమస్కారం చేయాలి. ద్విజాతుల్లో అగ్ని గురువు, వర్ణాల్లో బ్రాహ్మణుడు గురువు. మహిళలకు భర్తే గురువు, అతిధి ఎప్పుడూ గురువే. జ్ఞానం, కర్మ, వయస్సు, బంధుత్వం—ఇవి నాలుగు, ధనం ఐదవది. ఈ ఐదింటిలో ఒక్కోటి ముందున్నదే గొప్పది. మూడు వర్గాల్లో పెద్దవారు, బలవంతులు గౌరవించదగినవారు. వారు ఉన్నచోట, ఆ వ్యక్తే గౌరవానికి అర్హుడు—even పదవ స్థానానికి చేరిన శూద్రుడైనా. బ్రాహ్మణుడు, మహిళ, రాజు, పండితునికి మార్గం ఇవ్వాలి. ప్రతిరోజూ శ్రమతో, వృద్ధులకు, శ్రమతో అలసిపోయిన వారికి, రోగులకు, బలహీనులకు యోగ్యులైన వారి ఇళ్ల నుంచి భిక్షను తెచ్చాలి. ఉపాధ్యాయునికి సమర్పించి, ఉపవాసం చేసేటట్టు, ఉపాధ్యాయుని అనుమతితో తినాలి. ద్విజాతులు యజ్ఞోపవీతం ధరించి, మీ తర్వాత భిక్షను కోరాలి. మీలో క్షత్రియుడు తరువాత, వైశ్యుడు తరువాత వెళ్ళాలి. తల్లి, సోదరి, మేనత్త నుండి ముందుగా భిక్షను అడగాలి; వారిని తక్కువగా చూడకూడదు. సమాన వర్గాల్లో, లేక అన్ని వర్గాల్లోని ఇళ్లలో మాత్రమే భిక్ష అడగాలి. పతితస్త్రీలు, యజ్ఞ కర్మలు లేని వారిని మినహాయించి, తమ కర్మలో ప్రశంసలు పొందిన వారి ఇళ్లలో మాత్రమే భిక్ష అడగాలి. విద్యార్థి ప్రతిరోజూ శ్రద్ధతో భిక్షను సేకరించాలి; ఉపాధ్యాయుని కుటుంబం, తన బంధువుల ఇళ్లలో అడగకూడదు. ఇతర ఇళ్లలో లభించకపోతే, గత ఇళ్లను తప్పించాలి; లేదా, ముందుగా చెప్పినవారు అందుబాటులో లేకపోతే, గ్రామమంతా తిరిగి అడగవచ్చు. మాటను నియంత్రించి, అన్ని దిక్కులనూ చూడకుండా, ఎంత అవసరమో అంత భిక్షను, మోసంతో కాకుండా సేకరించాలి. మనస్సును ఏకాగ్రతతో ఉంచి, మాటలో నియమంతో, భక్తితో భోజనం చేయాలి. ఎల్లప్పుడూ భిక్షతో జీవించాలి; వ్రతధారి ఒక్క ఇంటి భోజనంతో జీవించకూడదు. భిక్షతో జీవించేవారి జీవనం ఉపవాసానికి సమానం. భోజనాన్ని ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి, దాన్ని తక్కువగా చూడకూడదు. భోజనం చూసినప్పుడు ఆనందంగా, సంతోషంగా, కృతజ్ఞతతో తినాలి. అధికంగా తినడం వల్ల వ్యాధులు వస్తాయి, ఆయుష్షు తగ్గుతుంది, స్వర్గానికి దూరమవుతారు. ఇది పాపకర్మ, జనులచే నిందించబడుతుంది; కాబట్టి అధిక భోజనం నివారించాలి. తూర్పు దిశగా లేదా సూర్యుని వైపు చూస్తూ తినాలి. ఉత్తర దిక్కున తినకూడదు—ఇది శాశ్వత నియమం. భోజనానికి ముందు చేతులు, కాళ్లు కడిగి, తినేటప్పుడు రెండుసార్లు నీళ్లు తాకాలి. పరిశుభ్ర స్థలంలో కూర్చుని, భోజనం అనంతరం కూడా రెండుసార్లు నీళ్లు తాకాలి. ఈ విధంగా, శాస్త్రబద్ధంగా, పెద్దలను, గురువులను గౌరవించి, భిక్షతో జీవించి, నియమాలతో జీవించేవారు, ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను శ్రేయస్సును పొందుతారు.