ఒకసారి, ద్విజులు తమ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, శుద్ధమైన జీవితాన్ని గడపాలి అని శాస్త్రాలు ఉపదేశించాయి. వారు రెండు దండలు—ఒకటి వెదురు, మరొకటి పలాశ వృక్షపు దండాన్ని, లేదా యజ్ఞార్థమైన, మృదువైన, మచ్చలేని వృక్షపు దండాన్ని, జుట్టు చివరకు వచ్చేంత పొడవుగా ధరించాలి. ప్రతి ఉదయం, సాయంత్రం సమయాలలో, ద్విజులు భక్తితో సంధ్యావందనం చేయాలి. కోరిక, లోభం, భయం, మోహం వలన దాన్ని వదిలిపెడితే, వారు పతించిపోతారు. ఆ తర్వాత, నిర్మలమైన మనస్సుతో, ఉదయం, సాయంత్రం అగ్నిహోత్రాది కర్మలు చేయాలి. స్నానం చేసి, దేవతలకు, ఋషులకు, పితృదేవతలకు తృప్తిని కలిగించాలి. దేవతలను పుష్పాలు, ఆకులు, యవలు, నీటితో పూజించాలి. పెద్దవారిని ధర్మబద్ధంగా గౌరవంతో నమస్కరించాలి. నమస్కార సమయంలో, 'నేను అముకుడు, భగవన్!' అని నిద్ర, అలసట లాంటి వాటి లేని స్థితిలో చెప్పాలి— దీర్ఘాయుష్షు, ఆరోగ్యార్థంగా. దానికి ప్రతిగా బ్రాహ్మణుడు 'దీర్ఘాయుష్మాన్ భవ!' అని, చివరి అక్షరాన్ని దీర్ఘంగా ఉచ్చరించి ఆశీర్వదించాలి. నమస్కారానికి సమాధానం ఇవ్వడం తెలియని బ్రాహ్మణుడికి, పండితులు నమస్కరించకూడదు; అతను శూద్రునితో సమానం. గురువు పాదాలను పట్టేటప్పుడు, ఎడమ పాదాన్ని ఎడమ చేతితో, కుడి పాదాన్ని కుడి చేతితో తాకాలి. ప్రపంచిక, వేదిక, ఆధ్యాత్మికమైన జ్ఞానం ఏదైనా శ్రమతో పొందిన తర్వాత, ముందుగా గురువుకు నమస్కరించాలి. దేవతారాధనలో ఉన్నప్పుడు నీరు, భిక్ష, పుష్పాలు, సమిధలు లేదా అలాంటి వస్తువులను చేతిలో పట్టుకోకూడదు. బ్రాహ్మణుడిని ఆరోగ్యం గురించి, క్షత్రియుడిని ఆరోగ్య స్థితి గురించి, వైశ్యుడిని ధనం గురించి, శూద్రుడిని శ్రేయస్సు గురించి అడగాలి. గురువులైనవారు: గురువు, తండ్రి, అన్నయ్య, రక్షకుడు, మామ, అత్తయ్య, తాతయ్య, పెద్దనాన్న, కులపతి, మామయ్య, తల్లి, అమ్మమ్మ, చిన్నమ్మ, అత్త, పెద్దమ్మ, పెద్దదాయనం, పెద్దదయనమ్మ—ఇవన్నీ గురువులుగా పరిగణించాలి. వీరిని మనస్సు, వాక్కు, కార్యంతో అనుసరించాలి. గురువులను చూసినపుడు లేచి, నమస్కరించి, చేతులు జోడించి నిలబడాలి. వారితో కలసి కూర్చోవద్దు, స్వార్థంగా వాదించవద్దు; ప్రాణాలకోసం అయినా, గురువులతో శత్రుత్వంతో మాట్లాడకూడదు. ఇతర గుణాలుండి కూడా, గురువులను ద్వేషించేవాడు పతితుడవుతాడు. గురువులందరిలో ఐదుగురు అత్యంత గౌరవించదగినవారు. వారిలో మొదటి ముగ్గురు అత్యున్నతులు—తల్లిదండ్రులు, జ్ఞానాన్ని బోధించినవారు—ఇందులో తల్లికి అత్యంత గౌరవం. అన్నయ్య, భర్త కూడా గురువులుగా పరిగణించబడ్డారు. వీరిని జీవితాన్ని పణంగా పెట్టి గౌరవించాలి. ధనాన్ని కోరేవాడు ఈ ఐదుగురిని విశేషంగా గౌరవించాలి. తల్లిదండ్రులు బాగుండేంతవరకు, కుమారుడు ఇతరదాన్ని వదిలిపెట్టి వారికే సేవచేయాలి. తల్లిదండ్రులు కుమారుని గుణాలవల్ల సంతృప్తిపడితే, ఆ కుమారుడు ధర్మాన్ని సంపాదిస్తాడు. తల్లికి సమానమైన దైవం లేదు, తండ్రికి సమానమైన గురువు లేదు. వారికి ఎప్పుడూ ప్రతిఫలం ఇవ్వడం సాధ్యం కాదు. చేత, మనస్సు, వాక్కుతో వారిని సంతోషపెట్టే పనులు చేయాలి. వారి అనుమతి లేకుండా, మోక్ష ప్రాప్తికోసం, నిత్య, నైమిత్తిక కర్మలు తప్ప, ఇతర పనులు చేయకూడదు. ఇది ధర్మసారం, మరణానంతరం అమిత ఫలాన్ని ఇస్తుంది. గురువును సత్కరించి, అతని అనుమతితో విద్యార్ధి జ్ఞానఫలాన్ని అనుభవిస్తాడు. విద్యార్ధి జ్ఞానఫలాన్ని అనుభవించి, మరణానంతరం స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. కానీ, తన అన్నయ్యను తండ్రిలా గౌరవించని మూర్ఖుడు, మరణానంతరం ఘోర నరకాన్ని పొందుతాడు. భర్తను పురుషులలో ఎప్పుడూ గౌరవించాలి. తల్లిని ఈ లోకంలో కూడా ఆమె సహాయానికి గౌరవిస్తారు. మామ, పెద్దనాన్న, మామయ్య, యాజమానులు, ఉపాధ్యాయులు— వీరిని చూసినపుడు లేచి, నమస్కరించి, 'ఇక్కడ ఉన్నాను' అని వినయంగా చెప్పాలి. చిన్నవాడైనా, ఉపనయనం పొందినవారిని పేరుతో పిలవకూడదు. ధర్మవేత్త 'భో', 'భగవన్' అని సంబోధించి, నమస్కరించి, తలవంచి గౌరవించాలి. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, ఇతరులు శ్రేయస్సు కోరుతూ ఎప్పుడూ గౌరవంగా నమస్కరించాలి. కానీ బ్రాహ్మణుడు క్షత్రియాదులకు ప్రతినమస్కారం చేయకూడదు. వారు విద్య, కర్మ, గుణాలతో ఉన్నా, బ్రాహ్మణుడు అన్ని వర్ణాలను ఆశీర్వదించాలి. తన వర్గంలో సమానులు ఉంటే, పరస్పరం నమస్కారం చేయాలి. ద్విజులలో, అగ్ని గురువు; వర్ణాలలో బ్రాహ్మణుడు గురువు. స్త్రీలకు భర్తే గురువు; అతిథి ఎప్పుడూ గురువే. జ్ఞానం, కర్మ, వయస్సు, బంధుత్వం, ఐశ్వర్యం—ఈ ఐదు గౌరవించదగినవి; ప్రతి ఒక్కటి ముందొకదానికంటే శ్రేష్ఠం. మూడవర్ణాలలో, పెద్దవారిని గౌరవించాలి. ఎక్కడ ఉన్నా, అక్కడ ఉన్నవాడు గౌరవానికి అర్హుడు—even శూద్రుడు పదవ స్థానానికి చేరినా. బ్రాహ్మణుడు, స్త్రీ, రాజు, పండితుడికి మార్గం ఇవ్వాలి. ప్రతి రోజు శ్రమతో, బ్రాహ్మణుడు యోగ్యుల ఇళ్లల్లోంచి వృద్ధులకు, శ్రమతో అలసిపోయినవారికి, రోగులకి, బలహీనులకు భిక్ష తీసుకురావాలి. గురువుని సమర్పించి, అతని అనుమతితో మాత్రమే తినాలి; వాక్కులో నియమంగా ఉండాలి. ద్విజులు యజ్ఞోపవీతంతో, మీ తర్వాత భిక్ష అడగాలి. మీ మధ్య క్షత్రియుడు తరువాత, వైశ్యుడు ఆ తరువాత భిక్ష అడగాలి. తల్లి లేదా అక్క, సొంత మేనత్త వద్ద ముందుగా భిక్ష అడగాలి; ఆమెను తక్కువగా చూడకూడదు. తన వర్ణస్థుల ఇళ్లలో, లేదా అన్ని వర్ణాల ఇళ్లలో కూడా భిక్ష అడగవచ్చు. ఇలా, ఈ విధంగా ద్విజులు తమ జీవితాన్ని శుద్ధంగా, గురువులను, తల్లిదండ్రులను, పెద్దలను గౌరవిస్తూ, ధర్మాన్ని రక్షిస్తూ గడపాలి.