విష్ణువు ప్రసాదంగా మిగిలిన అన్నాన్ని తినడం లేదా తలపై పెట్టుకోవడం వల్ల మానవుడు యముని బాధను తుడిచివేసే విష్ణువుగా మారిపోతాడు. హరినే పూజించాలి, నమస్కరించాలి—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. whether he appears as the great, unmanifested Vishṇు, or as మహేశ్వరుడు, హరినే ఆరాధించాలి. వీరిద్దరినీ తానొకటిగా, పరమాత్మ తత్వంగా చూస్తే, వారు మళ్ళీ జన్మించరు. అందుకే, ఆది అంతము లేని, నశించని ఆత్మ అయిన విష్ణువును తెలుసుకోవాలి. హరినే దర్శించాలి, హరినే పూజించాలి. హరి మరియు ఇతర దేవతలను సమానంగా చూసేవారు—వారు భయంకరమైన నరకాలకు వెళ్ళిపోతారు. జ్ఞానులు వారిని లెక్కించరు, వారు మూర్ఖులైనా, పండితులైనా, లేదా కేశవునికి ప్రియమైన బ్రాహ్మణులైనా. నారాయణుడే, ప్రభువు, కుక్కను తినే వాడిని కూడా విమోచించగలడు. నారాయణునికి మించినది ఏదీ లేదు. ఆయన పాపపు కొండలను కాల్చే అగ్ని. ఎవరైనా ఘోరమైన పాపం చేసినా, కృష్ణుని నామస్మరణ వల్ల విముక్తి పొందుతారు. నారాయణుడు స్వయంగా తన నామంలోనే ఉన్నాడు, లోకాలకూ ఉపదేశకుడు. ధర్మవంతులు తమకంటే గొప్ప శక్తిని స్థాపించారు. ఇక్కడ వాదించే వారు ప్రయత్నం, సులభత గురించి తక్కువగా చూస్తారు. ఫలితాల భారంతో వారు అనేక నరకాలకు వెళ్ళిపోతారు. అందుకే, హరిలో భక్తితో లీనమై, ఆయన నామాన్ని శరణు పొందాలి. ప్రభువు భక్తుని వెనుక నుంచి రక్షిస్తాడు, నామస్మరణ చేసే వారు ఆయన హృదయంలో ఉంటారు. హరినామం గొప్ప వజ్రాయుధంలా పాపపు కొండలను నశింపజేస్తుంది. ఆయన పాదాల వల్లే మన పాదాలు ధన్యంగా మారతాయి; ఆయన ఆరాధన చేసే చేతులే నిజంగా పుణ్యమైనవి. హరిను నమస్కరించే తలే శ్రేష్ఠమైనది; హరిను స్తుతించే నాలుకే పవిత్రమైనది; ఆయన పాదాలను ఆశ్రయించే మనసే ఉత్తమమైనది. హరినామం వింటే రోమాలు నిక్కబొడుచుకుంటే ఆ రోమాలు ప్రశంసించబడతాయి; అచ్యుతుని కృపతో కన్నీళ్లు వస్తే, ఆ కన్నీళ్లు పవిత్రమైనవి. కానీ, హరినామాన్ని పలికినా ముక్తి లభిస్తుందన్నా, ప్రజలు విధివశాత్తూ మోసపోతున్నారు. కృష్ణుని నామం వింటే రోమాలు నిక్కబొడుచుకోని వారు, స్త్రీల సాంగత్యానికి ఆకర్షితులై అపవిత్రులవుతారు. తమ కుమారులు మొదలైనవారికి బాధతో విలపించే వారు, అనేక మాటలు మాట్లాడతారు కానీ కృష్ణుని నామాన్ని స్తుతించరు—వారు మూర్ఖులు, నియమం లేని వారు. ఈ లోకంలో నాలుకను పొందినా, కృష్ణుని నామాన్ని ఉచ్చరించరు; ముక్తికి మెట్టిలా దొరికినా, నిర్లక్ష్యంతో దూరమవుతారు. కాబట్టి, ప్రతివాడు కర్మయోగంతో విష్ణువును శ్రద్ధగా ఆరాధించాలి. విష్ణువు కర్మయోగంతో పూజించబడితేనే సంతుష్టుడు అవుతాడు, వేరే విధంగా కాదు. విష్ణువు పూజే అన్ని తీర్థాలకన్నా పవిత్రమైనదిగా చెప్పబడింది. అన్ని తీర్థాల్లో స్నానం చేసి, తాగి, మునిగి పొందే ఫలితం, కృష్ణుని సేవనంతోనే లభిస్తుంది. సౌభాగ్యవంతులైనవారే కర్మయోగంతో హరిని పూజిస్తారు. అందుకే, మునులారా! కృష్ణుని, పరమ మంగళాన్ని ఆరాధించండి. ఇలా, 'విష్ణుభక్తి మహిమ' అనే పద్మపురాణం స్వర్గఖండంలోని యాభైవ అధ్యాయం ముగిసింది. అప్పుడు మునులు ఇలా అడిగారు: "ఓ సూతా! హరిని పూజించే కర్మశాస్త్రం ఏది? మోక్షాన్ని కోరే వారు ప్రభువును ఎలా పూజించాలి? దయచేసి మాకు చెప్పు, ఇది లోకాల రక్షణకు, ధర్మ పరిరక్షణకు అవసరం." "ఓ సూతా! ఆ embodied కర్మశాస్త్రం గురించి మాకు వివరించు," అని బ్రాహ్మణులు ఆసక్తిగా అడిగారు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఇప్పుడే చెప్పిన విధంగా, గతంలో సత్యవతీసుతుడు వ్యాసుడు కూడా దీపంలా ప్రకాశించే మునులచే అడిగబడ్డాడు. అప్పుడా మునులకు వ్యాసుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు. మీరు వినండి." వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: "మునులారా! నేను ఇప్పుడు చెప్పబోయే బ్రాహ్మణులకు శాశ్వతమైన కర్మశాస్త్రాన్ని వినండి, ఇది పరమ ఫలాన్ని ఇస్తుంది. సంప్రదాయంలో స్థాపించబడినదంతా బ్రాహ్మణుల కోసమే చూపించబడింది. గతంలో మనువు మునులకు ఇది వివరించాడు." "ఇది అన్ని రోగాలను తొలగిస్తుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, మునుల సమూహాలచే ఆచరించబడింది. ఏకాగ్రతతో నా మాటలు వినండి." "ఉపనయన సంస్కారానంతరం, ద్విజులు తమ వంశ సంప్రదాయ ప్రకారం గర్భానికి ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో లేదా జననానికి ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో వేదాధ్యయనం చేయాలి." "వారు దండ ధరించాలి, మేఖల ధరించాలి, యజ్ఞోపవీతం వేసుకోవాలి, కృష్ణాజినాన్ని ధరించాలి, మునిలా జీవించాలి, భిక్షాటన చేయాలి, గురువు కోసం పని చేయాలి, గురువు ముఖాన్ని దర్శించాలి." "యజ్ఞోపవీతానికి బ్రహ్మదేవుడు పురాతన కాలంలో పత్తిని తయారు చేశాడు; ఇది బ్రాహ్మణులకు మూడు తాడులు కలిగి ఉండాలి, లేకపోతే దర్భ లేదా వస్త్రంతో తయారు చేయవచ్చు." "ద్విజుడు ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించాలి, శిఖను ఎల్లప్పుడూ కట్టుకోవాలి; లేకపోతే ఏ కార్యం చేసినా అది అనుచితమే." "మార్చని వస్త్రాలు లేదా పసుపు రంగు పత్తివస్త్రాలు ధరించాలి. అవే ఉత్తమమైనవి, తెల్లగా, మెత్తని తాడుతో తయారు చేయాలి." "పైన వేసుకునే వస్త్రంగా కృష్ణాజినం శుభప్రదంగా చెప్పబడింది. అది లభించకపోతే, పశుచర్మం లేదా గొర్రెబొచ్చు ధరించవచ్చు." "కుడి చేతిని ఎడమపై వేసి, యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఉపవీతంగా ధరించాలి; మెడ చుట్టూ వేసుకుంటే అది నివీతం." "ఎడమచేతిని కుడిపై వేసి, ప్రాచీనావీతంగా ధరించాలి, ఇది పితృకర్మలకు ఉపయోగించాలి." "అగ్నిగృహంలో, గోశాలలో, యజ్ఞంలో, తపస్సులో, వేదపఠనంలో, భోజనంలో, బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించాలి." "పూజలో, గురువుల సమక్షంలో, సంధ్యాకాలంలో, సద్గుణుల సమాజంలో ఎప్పుడూ యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించాలి; ఇది శాశ్వత నిబంధన." "బ్రాహ్మణుడు ముంజ త్రివళయంతో మేఖలను తయారు చేసుకోవాలి; ముంజ దొరకకపోతే, దర్భతో లేదా ఒకటి లేదా మూడు ముడులతో తయారు చేయాలి.