హరిదత్తుని కుమారుడు, ఒక బ్రాహ్మణుడు, యథావిధిగా పవిత్ర స్నానం ఆచరించాడు. ఆ స్నానఫలితంగా, అతనికి శ్రీహరిలో పరమభక్తి కలిగింది. ఆ సమయంలో, అతను తన సహచరుడితో కలిసి చుట్టూ తిరుగుతూ, పరస్పరం నమస్కరించుకుంటూ మాట్లాడుకున్నారు. ఆ ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు ఇలా అన్నారు: “మనిద్దరం ఈ మార్గంలో యాదృచ్ఛికంగా కలిసినట్లే, భూమిపై గృహం, భార్య, ఇతర బంధాలు కూడా అంతే యాదృచ్ఛికంగా ఏర్పడతాయి. ఇప్పుడు మనకు వేరుపాటు తప్పదు; ప్రయాణికులు మార్గంలో విడిపోవడం లాంటిదే ఇది.” “ఇలా భార్య, కుమారులు, ఇతరులు కాలచక్రానికి లోబడి, కలిసినంతకాలం మాత్రమే మనకుంటారు. ఈ లోకంలో నిజంగా ధన్యుడు ఎవడంటే, భార్య, కుమారులతో కలయిక క్షణికమని తెలుసుకుని, ఆ తాత్కాలికతను గ్రహించి, ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని శరణు కోరుతూ, ఆయనను ఆరాధించే వాడే.” అప్పుడు నారదుడు ఇలా అన్నాడు: “నేను మిమ్మల్ని గుర్తుంచుకుంటాను. నేను మీ సేవకుడిని, మీ పాదాల చెంత శరణు పొందాను.” అంతట వారు, “నేను ఒక సందేశాన్ని పంపాలి,” అని చెప్పుకొని, తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు. రాజా! వినండి, తర్వాత ఏమి జరిగిందో చెప్తాను—అది విమల అనే సखीకి సంభందించినది. ఆ బ్రాహ్మణుడు తన ప్రయాణంలో, రాక్షసీసుల విమోచనను సాధించాడు. ప్రయాణిస్తూ, అతడు నీరు లేని ఒక ప్రాంతానికి చేరుకున్నాడు. అక్కడ, పాపముల వల్ల బాధపడుతూ, ఆకలి దప్పికతో అల్లాడుతూ ఉన్న రాక్షసీసులు, దూరంగా మార్గంలో నడుచుకుంటూ వస్తున్న ఆ ఉత్తమ ద్విజుని చూశారు. అతని చేతిలో నీళ్లకుండ ఉండటాన్ని గమనించి, రాక్షసీసులు పరస్పరం ఇలా మాట్లాడుకున్నారు: “ఒక ప్రయాణికుడు నీళ్లకుండతో వస్తున్నాడు. మన ఆకలి, దప్పిక కొంత తీరవచ్చేమో. మేము అతనిని తినిపడతాం, అతని చేతిలో ఉన్నది తాగిపడతాం.” “మనం వందేళ్లుగా దప్పికతో, ఆకలితో క్షీణించిపోతున్నాం. ఆ కుండ, నీరు, మన దప్పిక...” నారదుడు ఇలా అన్నాడు: “మనలో ఒకరు ముందుగా అతని శరీరంలో వేడిగా ఉన్న మాంసాన్ని తినాలి.” “ఆ తరువాత, అతని రక్తాన్ని తాగితే, నేను మళ్లీ ప్రాణం పొందతాను,” అని మరొకరు అన్నారు. ఇంకొకరు, “ఈ ఏనుగుముఖుడికి ఎంత మాంసం ఉండొచ్చు?” అని అన్నారు. “నా పులిముఖానికి కూడా తాగడానికి చాలదనిపిస్తోంది,” అని మరొకరు అన్నారు. రథచక్ర అనే రాక్షసీ, “నా మాట వినండి. అతని ఆంత్రాలతో చెవిపోగులు, నడుముబెల్టు తయారుచేస్తాను,” అని చెప్పింది. “అతని బల్లెములతో, పాచిపోయినవాటిని కలిపి, జూదశాలలో వేసే పాశాలను తయారుచేస్తాను,” అని ఇంకొకరు అన్నారు. “అతడు పదహారు పాశాల గేమ్లో నిపుణుడు,” అని కూడా చెప్పారు. ఇలా పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, అందరూ ఆ ద్విజునిపై దూసుకొచ్చారు. వారు నోళ్లు విప్పి, నాలుకలు బయటకు తీయడంతో, చేతులు మహత్తరమైన స్తంభాల్లా మెరుస్తూ, అతని దగ్గరకు వచ్చారు. బ్రాహ్మణుడు వారిని చూసి భయపడ్డాడు. రాజా! అతడు చుట్టూ యజ్ఞోపవీతం వేసుకుని, వేదమంత్రాలతో తనను రక్షించుకున్నాడు. ఆ భయంకరమైన శక్తిగల రాక్షసీసులు దగ్గరికి వచ్చి, కొంత దూరంలో నిలబడ్డారు. ఆ బ్రాహ్మణుని తేజస్సు, మంత్రశక్తి వల్ల వారు వెనక్కి తగ్గిపోయారు. వారు ఇలా అడిగారు: “ఇక్కడ నువ్వెవరు? ఎక్కడినుంచి వచ్చావు? మాకు చెప్పు.” “నిన్ను చూసిన వెంటనే మనసుకు శాంతి కలుగుతోంది. నీ పాదస్పర్శతో ఎలాంటి ఫలం రాదని? కనుక, నీ కమలపాదాన్ని మా తలపై ఉంచు.” నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: వారి మాటలు విని, హరిదత్తుని కుమారుడు సమాధానమిచ్చాడు: “పుణ్యక్షేత్రాల్లో పవిత్ర స్నానాలు చేసి, నేను బ్రాహ్మణునిగా ఇక్కడికి వచ్చాను.” “ఇప్పుడు పుష్కరానికి వెళ్తున్నాను. మీకు ఏదైనా కావాలంటే అడగండి. నా వశంలో ఉంటే తప్పకుండా ఇస్తాను.” అప్పుడు రాక్షసీసులు ఇలా అన్నారు: “బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! నువ్వు ఎక్కడెక్కడ స్నానం చేశావో మాకు చెప్పు. అవన్నీ పుణ్యక్షేత్రాలే, పాపజన్మ పొందినవారిని కూడా విమోచించగలవు. మా ఆకలి, దప్పిక భరించలేనంత తీవ్రంగా ఉన్నాయి.” బ్రాహ్మణుడు ఇలా వివరించాడు: “అవంతి అరణ్యంలో ఉన్న ఆశ్రమం నుంచి, హరి నగరానికి వెళ్లాను. అక్కడి నుంచి ద్వారకకు వెళ్లి, సోమ జనిత జలంలో స్నానం చేశాను.” “అక్కడినుంచి సముద్రతీరాన ఉన్న ప్రభాస పుణ్యక్షేత్రానికి వెళ్లాను. అక్కడినుంచి సేతు వద్ద, అత్యంత పవిత్రమైన causeway వద్ద స్నానం చేసాను.” “అక్కడినుంచి మహాపుణ్యమైన కిష్కింధకు వచ్చాను. అక్కడ వాలి అనే వానరాధిపతిని రాముడు సంహరించాడు.” “అందుకే, సరస్వతి, నర్మదా నదుల తీరాన ఉన్న మఠానికి వచ్చాను. అక్కడ భారతి దేవిని అందరూ ఆరాధిస్తారు.” “తర్వాత దక్షిణ ప్రాంతంలో ఉన్న వేణీకి వెళ్లి, అక్కడ శివకాంచి, విష్ణుకాంచి నగరాలను చూశాను.” “అక్కడ, మరణించినవారు శివుడిగా లేదా విష్ణువుగా జన్మిస్తారు. అక్కడినుంచి ఉత్తకళానికి వెళ్లి, అక్కడ హరి, ఈశ్వరుడు నివసిస్తారు.” “ఆయన నేరుగా చతుర్విధ పురుషార్థాలను ప్రసాదిస్తాడు, భక్తులు కోరుకునే దేవుడు. అక్కడ పూజ, నైవేద్యం సమర్పించాక, ఆయన కృపతో గంగానది, సముద్ర సంగమానికి వెళ్లాను.” “అక్కడ దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలకు యథావిధిగా తర్పణాలు సమర్పించాను.” “అక్కడ గంగా నది వంద నోళ్ళతో ప్రవహించిన చోటికి చేరాను. అక్కడినుంచి గయకు వెళ్లి, నియమంగా పిండప్రదానం చేశాను.” “పితృదేవతలకు తులసి పూలు, గంధం, నీటితో పూజ చేశాను. తర్వాత కోశల, సరయూ నదికి వెళ్లాను. ఆ నదిని గాలి మోస్తుంది.” “అక్కడ ప్రజల స్పర్శతో పవిత్రమైనాను. అక్కడ గోప్రతార అనే తీర్థం ఉంది; అది దేవతలకు కూడా దుర్లభం.” “అక్కడ స్నానం, ఇతర కర్మలు చేశాను. తర్వాత ఉమాపతి మహానగరం కాశీకి చేరాను.” “అక్కడ విశ్వేశ్వరునికి, బిందుమాధవునికి నమస్కరించాను. మణికర్ణిక, జ్ఞానవాపీ తీర్థాల్లో భక్తితో స్నానం చేశాను.” “అక్కడ మూడు రాత్రులు ఉండి, మళ్లీ ప్రయాగానికి తిరిగి వెళ్లాను. అక్కడ పౌషమాస శుద్ధ చతుర్దశినాడు ప్రజాపతి ప్రత్యక్షమవుతాడు.” “మాఘమాసంలో ఉదయాన్నే స్నానం చేశాను. అక్కడినుంచి గోమతి నది తీరాన ఉన్న నైమిషారణ్యానికి వెళ్లాను.” “అక్కడ అన్ని తీర్థాలు స్వయంగా వున్నాయి. అక్కడినుంచి మథురకు వెళ్లాను. అక్కడ విశ్రాంతి అనే స్థలం ఉంది.” “దానికొద్దిక దూరంలో అసికుండ అనే పరమ పవిత్రతీర్థం ఉంది. కృష్ణగంగా, ధ్రువా, అకూర, కేశికాలీయ తదితర తీర్థాలు ఉన్నాయి.” “అక్కడ యమునా నది ఉంది. అది అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని కోరికలు తీర్చే గుణం కలది. ఆమె రెండు తీరలపై పన్నెండు అరణ్యాలు వెలుగులీనుతున్నాయి.” “అవి దేవతలు సంచరించే, అన్ని ఫలితాలనూ ప్రసాదించే పవిత్ర ప్రదేశాలు. అక్కడ స్నానం చేసి, ఆ నీరు తాగినవారు మరలా జన్మించరు.” ఇలా బ్రాహ్మణుడు తన తీర్థయాత్రను వివరించాడు.