ఒకసారి, నేను నా తండ్రి మందిరంలో ఉన్నాను. భూమిపై నేను చేసిన కార్యాల ఫలితాలు పూర్తిగా అనుభవించేవరకు అక్కడే ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఈ విధంగా ఆలోచించి, తండ్రికి తగిన విధంగా కర్మలు చేసి, రాక్షసునితో కలిసి, ముక్తిని ఆకాంక్షిస్తూ అక్కడే ఉండిపోయాను. ఇక్కడ, ఉత్తరకండంలో కలిందీ మహిమను వివరించే పద్మపురాణంలోని రెండు వందల నాలుగవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తర్వాత, సౌభరి మహర్షి ఇలా చెప్పారు: "శిబి మహారాజా! నారద మహర్షి మాటలు విని, ఆనందంతో ఆయనను ఇలా అడిగాడు—‘మహర్షీ! నీ వచనాల ద్వారా ఈ పవిత్ర తీర్థ మహిమను, పాపాలను హరించే శక్తిని విపులంగా విన్నాను. ఇంద్రప్రస్థంలో వందలాది తీర్థాలు ఉన్నాయి. వాటిలో నీకు మరేదైనా మహిమ తెలిసినదైతే దయచేసి నాకు వివరించు.’ అని అడిగాడు. దీనికి నారదుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "మహారాజా! ఇంద్రప్రస్థంలో ద్వారకా అనే ప్రదేశం ఉంది. అక్కడ పురాతన కాలంలో జరిగిన విషయాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను, విను. కాంపిల్యలో పుష్పేశురుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు అపూర్వమైన అందంతో, అందమైన రూపంతో, ప్రతి మహిళ మనసును ఆకట్టుకునేవాడు. సంగీతంలో ప్రావీణ్యం కలిగి, కుక్కిలా మధురమైన స్వరంతో, తరచూ తన వీణను వాయించేవాడు. ఆ మధుర స్వరంతో, నగరమంతా తిరుగుతూ ప్రతి వీధిలో పాడేవాడు. అతని పాట ధ్వని, రాగాలు, స్వరాలతో అలంకరించబడి ఉండేవి. ఆ పాట వినగానే నగరంలోని మహిళలు తమ ఇంటి పనులను వదిలేసి అతని దగ్గరకు వచ్చేవారు. అతని రూపాన్ని చూసి, పాటను ప్రత్యక్షంగా విని, వారు కోరికను అదుపు చేసుకోలేకపోయారు. అతడే బ్రహ్మదేవుని మనసును సరస్వతీదేవి వైపు తిప్పించాడు. శివుడు పార్వతికి తన అర్థాంగాన్ని ఇచ్చేందుకు కారణమయ్యాడు. బ్రహ్మ, శివులను తప్ప మరొకరూ కామదేవుని జయించలేరు. మహిళలు స్వభావతః చంచలులు. ఆ మహిళలు కూడా ఎంత ప్రయత్నించినా తమ కోరికను అదుపు చేయలేకపోయారు. మరి ఇంకెవరైనా ఎలా చేయగలరు? ఈ లోకంలో కామదేవుడిని జయించడం అత్యంత కష్టం. అతడు ఎక్కడికి వెళ్ళినా, ఆ మధుర స్వరంతో వీణ వాయిస్తూ పాటలు పాడేవాడు. మహిళలు అతన్ని అనుసరించేవారు. వారి భర్తలు, కుమారులు, సోదరులు, తండ్రులు వచ్చి వారిని మందలించి, తిరిగి ఇంటికి తీసుకెళ్లేవారు. కాని, ఆ మహిళలు మళ్లీ అతన్ని వెతికి వెతికి అతని దగ్గరకు వెళ్లేవారు. ఇలా జరుగుతుంటే పట్టణవాసులు రాజుకి సమాచారం ఇచ్చారు. రాజు, ఆ బ్రాహ్మణుణ్ణి రహస్యంగా పిలిపించి, ‘బ్రాహ్మణా! నీవు ఏ మంత్రంతో మా నగర మహిళల్ని ఆకర్షిస్తున్నావో చెప్పు. చెప్పినట్లయితే నీకు అపారమైన ధనం ఇస్తాను. చెప్పకపోతే, నిన్ను రాజ్యం నుంచి తప్పకుండా పంపించేస్తాను’ అని అన్నాడు. నారదుడు వివరించాడు: రాజు మాటలు విని, ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు, వాగ్మి, సద్గుణసంపన్నుడు, రాజు ఎదుట సత్యాన్ని చెప్పాడు. ‘మహారాజా! నేను బిక్షాటన జీవిని. నాకు మంత్రమూ, ఔషధమూ లేవు. కానీ మీ నగరంలోని మహిళలందరూ స్వీయ నియంత్రణ లేకుండా ఉన్నారు. నా రూపాన్ని చూసి, నా పాటను విని, వారు కోరికను అదుపు చేసుకోలేరు. నేనేం చేయగలను, రాజా? నాలో తప్పేమీ లేదు. గతంలో నిశ్చయించిన ఆజ్ఞను నేను ఎక్కడా ఉల్లంఘించలేదు.’ ఈ సమయంలో పట్టణ ప్రజలు రాజును కలిసి ఇలా చెప్పారు: ‘రాజా! ఈ బ్రాహ్మణునివల్ల మా నగర మహిళలందరూ మాయలో పడిపోయారు. వారు ఇక ఇంట్లో ఉండటం లేదు, మేము వారిని నియంత్రించలేము. ఈ మహిళలను మాయ చేసే వాడు నగరంలో ఉంటే, మేము ఈరోజే ఇతర ప్రాంతాలకు వెళ్ళిపోతాము. మా ధర్మం, యజ్ఞాధికారి నంది కూడా దూరమైపోయాడు. వైష్ణవ శక్తి లేని పొలాన్ని గౌరీదేవి వదిలిపెట్టినట్లే, అతనిని ఆశ్రయించని వారు ధనాభావంతో నగరాన్ని విడిచిపోతున్నారు. ఆడదనరులు తమ ఎద్దును అనుసరించినట్లే, సుగంధభరితమైన మహిళలు అతన్ని అనుసరిస్తారు. ఖాళీ ఇంట్లో ఎంత ప్రయత్నించినా ధనం నిలవదు. ధర్మం, ధనం, గృహస్థాశ్రమం—ఈ మూడూ మహిళల ఆధీనంలో ఉంటాయి. భార్య ధర్మాన్ని, ధనాన్ని వదిలేసినప్పుడు, ఇంకేమీ మిగిలిపోదు.’ ఇంతగా ప్రజలు మాట్లాడుతుండగా, నగర మహిళలు కూడబడి, రాజు ఎదుట కూర్చొని పరస్పరం ఇలా అన్నారు: ‘రాజా! ఈ అందమైన బ్రాహ్మణుణ్ణి చూసినప్పుడు మా మనస్సు నీటిలోని కమలాలా వికసిస్తుంది. అతడు లేనప్పుడు మనస్సు చంద్రుడిలేని కమలంలా కుంగిపోతుంది. మనమందరం కలిసి అతన్ని రాజు ముందే పట్టుకుందాం.’ ‘అతనికి హాని చేయలేము, మాకూ ఏమీ జరగదు. రాజు ఏమి చేయగలడు?’ అని మాట్లాడుకున్నారు. వెంటనే ఆ మహిళలు ఉత్సాహంగా ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుణ్ణి పట్టుకున్నారు. తమ భర్తలు, రాజు ఎదుటే, ‘ప్రియమైనవాడా! మా ఇళ్లకు వచ్చి మా కోరికను తీర్చు. త్వరగా మమ్మల్ని సంతుష్టిపరచు. నీవు లేకుండా మేము ఉండలేము’ అని బ్రాహ్మణుణ్ణి వేడుకున్నారు. దీనికి బ్రాహ్మణుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: ‘మీ అందరికీ నేను కుమారుడిని, మీరు నా తల్లులు. ఎందుకు మీ ఇళ్లను వదిలి అలా తిరుగుతున్నారు? మీ భర్తలను ఆరాధించండి. అలా చేస్తే ఇహపర లోకాలు రెండూ పొందుతారు. భర్తలను ఆరాధించినప్పుడు సర్వదేవతాధిపతి విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. ఆయన సంతోషిస్తే ఏదీ అసాధ్యమయ్యేది లేదు. కాని, భర్తను వదిలి వేరొకరి సుఖాన్ని కోరే మహిళ అపకీర్తిని పొందుతుంది, దారుణమైన గతిని అనుభవిస్తుంది. భర్తను మోసం చేసినంత కాలం, యుగాంతం వరకు ఆమె దుఃఖంలోనే ఉంటుంది.’ ఈ విధంగా ఆ బ్రాహ్మణుడు సద్గుణంతో, ధర్మబోధతో, ఆ మహిళలకు సత్యాన్ని వివరించాడు.