ఒకసారి, ఓ మహానుభావుడైన బ్రాహ్మణ ఋషి, ఆశ్చర్యంతో కళ్లు వెడల్పుగా చేసుకుని, ఆనందంతో నాట్యం చేయడం ప్రారంభించాడు. అతడు నాట్యం చేస్తుండగా, అతని తేజస్సుతో స్థిరమైనవి, చలించేవి అన్నీ మంత్ర ముగ్ధులయ్యి, అవి కూడా నాట్యం చేయడం మొదలుపెట్టాయి. అప్పుడు, నరేశ్వరుడా, బ్రహ్మా మరియు ఇతర దేవతలు, తపస్సులో ప్రావీణ్యం గల మహర్షులతో కలిసి, ఆ ఋషి కోసం మహాదేవుని ప్రార్థించడానికి వచ్చారు. రాజా, ఆ దేవుడు ఆ ఋషి మహానందంతో మునిగిపోయి నాట్యం చేస్తూ ఉండటాన్ని చూసి, స్థిరమైన జీవుల శ్రేయస్సు కోరుతూ అతనిని ఇలా ప్రశ్నించాడు: "ఓ మహర్షీ, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా, నువ్వు ఎందుకు నాట్యం చేస్తున్నావు? మహామహిమగల మునులలో నీవు శ్రేష్ఠుడు, నేడు నీ ఆనందానికి కారణం ఏమిటి?" అప్పుడు ఆ ఋషి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "ఓ బ్రహ్మా, ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడా, నా ధర్మమార్గంలో, తపస్సులో నిలబడిన నాకు గాయంనుండి కూరగాయల రసం ప్రవహిస్తున్నదాన్ని చూడటం లేదా?" "దానిని చూసి, నేను అపారమైన ఆనందంతో నాట్యం చేయడం ప్రారంభించాను." అంతలో దేవుడు చిరునవ్వుతో, ఆ ఆనందంలో మునిగిపోయిన ఋషిని చూచి ఇలా అన్నాడు: "ఓ బ్రాహ్మణా, దీనిలో నాకు ఏమాత్రం ఆశ్చర్యం లేదు—నన్ను చూడు." అని చెప్పి, మహాదేవుడు తన వేలి చివరతో తనే తాను, నిష్కల్మషుడైన వాడు, తన బొటనవేలిని కొట్టాడు. దానినుండి మంచు వలె తెల్లని బూడిద బయటపడింది. ఇది చూసిన ఋషి, రాజా, సిగ్గుపడి మహాదేవుని పాదాలపై పడ్డాడు. "రుద్రునికంటే గొప్పదైవం నేనెప్పుడూ చూడలేదు. దేవతలు, అసురులు, ప్రపంచమంతా నీలోనే ఆశ్రయం పొందుతారు, త్రిశూలధారుడా. ఈ విశ్వమంతా, చలించే, స్థిరమైన అన్నీ, మూడు లోకాలూ నీ చేతే సృష్టించబడ్డాయి. ప్రతి యుగాంతంలో, ప్రభూ, సమస్త జీవులు నీలోనే లయమవుతాయి. దేవతలకు కూడా నిన్ను పూర్తిగా గ్రహించటం సాధ్యపడదు—నేను ఎలా గ్రహించగలను?" "ప్రభూ, అందరి లోకాల్లోని ఇంద్రాది దేవతలు నీలోనే కనిపిస్తారు. నువ్వే అన్ని లోకాల సృష్టికర్త, పోషకుడవు. నీ అనుగ్రహంతో, దేవతలందరూ ఇక్కడ భయరహితంగా ఆనందిస్తారు." ఇలా మహాదేవుని స్తుతిస్తూ, ఆ ఋషి నమస్కరించి ఇలా ప్రార్థించాడు: "మహాదేవా, నీ కృప వల్ల నా తపస్సు ఎప్పటికీ నశించకూడదు." ఆ ఆనందంలో ఉన్న మహాదేవుడు, బ్రాహ్మణ ఋషికి ఇలా వరమిచ్చాడు: "ఓ మునీశ్వరా, నా అనుగ్రహంతో నీ తపస్సు వెయ్యిరెట్లు పెరుగుతుంది. నేను నీ ఆశ్రమంలో నీయొద్దే ఉంటాను. ఎవరు నా పూజ చేసి, సప్త సరస్వతి నదులలో స్నానం చేస్తారో, వారికి ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ సాధ్యపడని దేన్నీ లేదు." "వారు సరస్వతి లోకాన్ని పొందుతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు." అని చెప్పి, మహాదేవుడు అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు. అనంతరం, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన ఔషణస తీర్థానికి వెళ్ళాలి, అక్కడ బ్రహ్మా, ఇతర దేవతలు, తపస్సులో ప్రావీణ్యం గల మహర్షులు నివసిస్తున్నారు. అలాగే, భారతా, కార్తికేయుడు కూడా, భార్గవుని పట్ల అనురాగంతో, ప్రతి రోజు మూడు సంధ్యాకాలాలలో అక్కడ తన ప్రత్యక్షత చూపించేవాడు. అక్కడ ఉన్న కపాలమోచన తీర్థం పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. నరశార్దూలా, అక్కడ స్నానం చేస్తే సమస్త పాపాలు తొలగిపోతాయి. ఆ తర్వాత అగ్నితీర్థానికి వెళ్లి స్నానం చేయాలి, భారతశ్రేష్ఠుడా. అప్పుడు అగ్నిలోకాన్ని పొందుతారు, అలాగే తన వంశాన్ని కూడా ఉత్తమ స్థితికి చేర్చవచ్చు. అక్కడే విశ్వామిత్ర మహర్షి యొక్క పవిత్ర స్థలం ఉంది, రాజా. అక్కడ స్నానం చేస్తే బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందుతారు. బ్రహ్మా యొక్క గర్భస్థానానికి చేరుకొని, పవిత్రతతో, నియమంతో స్నానం చేస్తే బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు, నరశార్దూలా. ఇలా చేస్తే ఏడు తరాల వరకు వంశాన్ని పవిత్రం చేయవచ్చు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. తర్వాత, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన పవిత్ర స్థలమైన పృథూదకానికి వెళ్లాలి. పృథూదకాన్ని కార్తికేయునికి చెందినవిగా పిలుస్తారు, రాజా. అక్కడ పితృదేవతలు, దేవతలను భక్తితో పూజిస్తూ స్నానం చేయాలి. అవివేకంతో గానీ, జ్ఞానంతో గానీ, స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా, మనుష్య బుద్ధితో చేసిన ఏదైనా దుష్కర్మ—అన్నీ అక్కడ స్నానం చేసిన వెంటనే నశించిపోతాయి; అశ్వమెధయాగ ఫలం, స్వర్గప్రాప్తి కూడా లభిస్తుంది. కురుక్షేత్రాన్ని పవిత్రంగా పిలుస్తారు; కురుక్షేత్ర కంటే పవిత్రమైనది సరస్వతి; సరస్వతి కంటే పవిత్రమైనవి ఆమె తీర్థాలు; ఆ తీర్థాలకన్నా పవిత్రమైనది పృథూదక. అన్ని పవిత్రస్థానాల్లో, పృథూదకంలో తన శరీరాన్ని విడిచినవాడు, జపంలో నిమగ్నుడై ఉంటే, పునర్జన్మను పొందడు. ఇది సనత్కుమారుడు, మహావ్యాసుడు పాడినదే కాక, వేదాలలో స్థిరమైనది, రాజా—అందువల్ల పృథూదకానికి వెళ్లాలి. పృథూదక కంటే పవిత్రమైన తీర్థం మరొకటి లేదు, నరశ్రేష్ఠుడా; ఇది పవిత్రమైనదే కాదు, పవిత్రీకరణ, శుద్ధి కలిగించేదిగా నిర్ధారించబడింది. అక్కడ, పాపులు కూడా స్నానం చేసిన వెంటనే స్వర్గానికి చేరుకుంటారు; అందువల్ల, పృథూదకాన్ని మానవులలో ఉత్తమమైనదిగా జ్ఞానులు ప్రకటించారు. అక్కడే, భారతశ్రేష్ఠుడా, మధుస్రవ అనే తీర్థం ఉంది; అక్కడ స్నానం చేస్తే, రాజా, వెయ్యి ఆవులు దానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది. ఆ తర్వాత, ఉత్తములలో ఉత్తముడా, సరస్వతి-అరుణ నదుల సంగమమైన దేవీ తీర్థానికి క్రమంగా వెళ్లాలి. అక్కడ మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసి స్నానం చేస్తే, బ్రాహ్మణ హత్య పాపం నుంచి విముక్తి పొందుతారు; అగ్నిష్టోమ, అతిరాత్ర యాగాల ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఏడు తరాల వరకు వంశాన్ని పవిత్రం చేయవచ్చు—ఇందులో సందేహం లేదు; అక్కడే, కురుశ్రేష్ఠుడా, అవకీర్ణ అనే తీర్థం ఉంది. పూర్వకాలంలో, బ్రాహ్మణుల పట్ల దయతో, అది దర్భా పుల్లలతో ఏర్పాటైంది; వ్రతంతో, దీక్షతో, ఉపవాసంతో ద్విజుడు అక్కడికి చేరవచ్చు. మంత్రాలతో అభిషేకించిన బ్రాహ్మణునికి ఇది నిశ్చితంగా ఫలిస్తుంది; కానీ మంత్రాలు లేకున్నా, ఉత్తములలో ఉత్తముడా, అక్కడ స్నానం చేస్తే— వ్రతాన్ని ఆచరించిన బ్రాహ్మణుడు సిద్ధిని పొందుతాడు; ఇది పురాతన కాలం నుంచీ కనిపిస్తుంది. అలాగే, నాలుగు సముద్రాలను కూడా అక్కడికి దర్భా పుల్లలతో తీసుకువచ్చారు. ఈ విధంగా, ఆ మహాత్ముల తపస్సు, పవిత్రత, తీర్థయాత్రలు, మహాదేవుని కృప, పవిత్ర నదుల మహిమలు ఘనంగా వర్ణించబడ్డాయి.