ప్రధానము అనుగ్రహంతో, పురుషుని పర్యవేక్షణతో, సమస్త తత్త్వాలు ఒకటిగా ఐక్యతను పొందిన తరువాత, మహత్ నుండి ప్రత్యేక భూతాల వరకు అన్నీ కలసి విశ్వాండాన్ని సృష్టించాయి. అది నీటిలో గుబ్బుల్లా పెరిగింది. ఆ భూతాల నుండే ఆ అండం నీటిలో తేలుతూ పెరిగింది. అది విష్ణువు బ్రహ్మరూపంలో స్థితిచేసే ఆదిస్థానం, అపూర్వమైనది. అక్కడ, అప్రకటిత స్వరూపంలో, జగన్నాథుడైన మహావిష్ణువు తన స్వచ్ఛందంగా బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి ఉండిపోయాడు. ఆయన నుండే స్వేదజ, అండజ, జరవజ జీవులు పుట్టాయి. ఆ మహాత్ముని నుండి గర్భజలాలు, సముద్రాలు ఉద్భవించాయి. ఆ అండంలో పర్వతాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, ప్రకాశించే లోకాల సముదాయాలు, దేవతలు, అసురులు, మానవులు—అన్నీ కలిగివున్నాయి. ఆదిశేషుడైన విష్ణువు నాభినుండి ఒక పద్మం పుట్టింది. ఆ బంగారు గోళాన్ని శ్రీకేశుడు తన సంకల్పంతో సృష్టించాడు. పరమహరి తామసగుణాన్ని ధరించి బ్రహ్మరూపంలో విశ్వ సృష్టిని ప్రారంభించాడు. ప్రతి యుగంలో సృష్టిని కాపాడుతూ, కల్పాంతంలో నరసింహ, రుద్రాది రూపాలు ధరించి లయను కలిగిస్తాడు. ప్రపంచాన్ని రక్షించాలనే సంకల్పంతో ఆ మహాత్ముడు బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి సృష్టిని చేస్తాడు; రామాది రూపాలు ధరించి రుద్రుడై జగత్తును సంహరిస్తాడు. ఈ సందర్భంలో మునులు ఇలా అడిగారు: “నదులు, పర్వతాలు, దేశాలు, భూమిపై నివసించే వారందరి పేర్లు చెప్పండి. భూమి పరిమాణాన్ని, అరణ్యాలను కూడా వివరించండి.” అప్పుడు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: “ప్రపంచంలో ఉన్న ప్రతిదీ ఐదు మహాభూతాల సమ్మిళితమే. భూమి, నీరు, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం—ఇవి గుణాలలో అత్యుత్తమమైనవి; వాటిలో భూమి ప్రధానమైనది. శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, వాసన—ఇవి భూమికి సంబంధించిన గుణాలు. నీటికి నాలుగు గుణాలు (వాసన తప్ప), అగ్నికి మూడు (శబ్దం, స్పర్శ, రూపం), వాయువుకి రెండు (శబ్దం, స్పర్శ), ఆకాశానికి ఒకటి (శబ్దం) మాత్రమే ఉంటాయి. ఈ ఐదు గుణాలు ఐదు భూతాలలో వ్యాపించి ఉన్నాయి; వాటిలోనే సమస్త ప్రాణులు స్థితిచేస్తాయి. అవి పరస్పరం మించవు; అందువల్ల సమతా ఉంటుంది. కానీ అవి పరస్పరం కలహించునప్పుడు, జీవులు ఒక శరీరం నుండి మరొకదానిలోకి మారుతారు. అవి క్రమంగా నశించి, పునః జన్మిస్తాయి. ఈ అనేక రూపాలన్నీ వారి దైవ స్వభావానికి ఫలితమే. ఐదు భూతాత్మక జీవులు ఎక్కడ కదులుతున్నాయో, అక్కడ మానవులు తర్కంతో వాటి పరిమాణాన్ని నిర్ణయిస్తారు. కానీ తర్కానికి అందని వాటిని నిర్ణయించలేరు. ఇప్పుడు నేను సుదర్శన ద్వీపాన్ని వివరించబోతున్నాను. అది చక్రాకారంగా, నదుల నీళ్ళు, సముద్రాల్లాంటి పర్వతాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది. అందమైన నగరాలు, ప్రాంతాలు, పుష్పఫలాలతో నిండిన వృక్షాలు, ధాన్యసంపదతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. అది చుట్టూ ఉప్పు సముద్రంతో ఆవృతమై ఉంటుంది. మనిషి దర్పణంలో తన ముఖాన్ని చూసినట్టు, సుదర్శన ద్వీపం వృత్తాకారంగా కనిపిస్తుంది. దాని ఒక భాగంలో పిప్పల వృక్షం, మరొక భాగంలో మహా శశకం (పెద్ద మొసలి) ఉంటుంది. అందులో అన్ని ఔషధి మొక్కలు సమీకృతమై ఉన్నాయి; చుట్టూ ఇతర జలాలు ఉన్నాయి. మునులు ఇలా ప్రశ్నించారు: “మీరు సంక్షిప్తంగా, సుస్పష్టంగా వివరించారు. ఇప్పుడు మరింత వివరంగా చెప్పండి. శశకచిహ్నిత ప్రాంతంలో భూమి ఎంత విస్తరించి ఉందో చెప్పండి; తరువాత పిప్పలాన్ని వివరించండి.” అప్పుడు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఈ ఆరు మణిపర్వతాలు తూర్పు వైపు విస్తరించి ఉన్నాయి. తూర్పు, పడమర సముద్రాల మధ్య హిమవాన్, హిమకూట, నిషధ అనే ఉత్తమ పర్వతాలు ఉన్నాయి. నీల, శ్వేత, శృంగవాన్—ఇవి మణిపర్వతాలు. వీటిలో నీలము వజ్రమణితో, శ్వేతము చంద్రప్రభతో, శృంగవాన్ అనేక ఖనిజాలతో కూడి ఉంది. వీటిని సిద్ధులు, చరణాదులు సందర్శిస్తారు. వాటి మధ్య వేల యోజనాల లోయలు ఉంటాయి. అక్కడ పవిత్ర ప్రదేశాలు, ఉత్తమ భూములు ఉన్నాయి. అందులో అన్ని రకాల జీవులు నివసిస్తారు. ఈ భూమిని భారతం అంటారు. దాని పైన హిమాలయ ప్రాంతం, హేమకూట పర్వతం దాటి హరివర్షం ఉంది. నీల పర్వతానికి దక్షిణం, నిషధకు ఉత్తరం వైపు తూర్పున మాల్యవాన్ అనే మహాపర్వతం ఉంది. మాల్యవాన్ దాటి గంధమాదన పర్వతం ఉంది. వాటి మధ్యలో బంగారు పర్వతమైన మేరు నిలబడి ఉంది. అది ఉదయసూర్యుడిలా, నిర్దూషిత అగ్నిలా ప్రకాశిస్తోంది. పైకి, కిందికి 84,000 యోజనాలు విస్తరించి ఉంది. పై, కింద, అడ్డంగా అన్ని లోకాల్నీ ఆవరించి నిలుస్తుంది. దాని పక్కన నాలుగు ద్వీపాలు ఉన్నాయి: భద్రాశ్వ, కేతుమాల, మరియు ఉత్తమమైన జంబూద్వీపం.