ఓ మహర్షులారా! ఈ సృష్టి ప్రారంభంలో, ఆ సూత్రాత్మకమైన తత్త్వాలు మార్పులు చెందుతూ, వాటి నుండి వాసన అనే లక్షణాన్ని ఉత్పత్తి చేశాయి. ఆ వాసన ద్వారానే ఈ భూమి జన్మించింది. భూమి అనేకమైన భూత లక్షణాలతో కూడి ఉంది. భూమి మిశ్రమ స్వభావంగా ఉండటంతో, దానికి వాసన లక్షణంగా పరిగణించబడింది. ప్రతి సూక్ష్మ భూతంలో దాని ప్రత్యేకత గుర్తించబడుతుంది. సూక్ష్మ భూతాలు పరస్పరం వేరుచేయలేని స్వరూపంలో ఉంటాయి. అవి క్రమంగా స్థూల రూపాన్ని సంతరించుకుంటాయి. ఈ భూత సృష్టి తామసిక అహంకారంనుండి ప్రవహిస్తుంది. ఈ విధంగా, మహర్షులారా, మునులు సంక్షిప్తంగా వివరించేది ఏమంటే, పది ఇంద్రియాలు ప్రకాశవంతమైనవి, అవి వైకారిక భాగం నుండి ఉద్భవించాయి. ఇందులో, తత్త్వాన్ని పరిశీలించే వారు మనస్సును పదకొండవదిగా భావిస్తారు. ఆ పదిహేను ఇంద్రియాలలో ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు ఉంటాయి. వాటి స్వరూపాలు, క్రియలను నేను వివరించగలను. అవి శ్రవణం, స్పర్శ, దర్శనం, రసం, వాసన. ఈ ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు జ్ఞానం పొందడానికే ఉన్నాయి. అలాగే, మలద్వారం, ఉపస్థం, హస్తాలు, పాదాలు, వాక్కు—ఇవి ఐదు కర్మేంద్రియాలు. వాటివల్ల విసర్జన, సుఖం, గ్రహణం, గమనము, మాట్లాడటం వంటి క్రియలు జరుగుతాయి. ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, జలం, భూమి—ఇవి ఆయా లక్షణాలతో కూడినవి. ప్రతి భూతంలో ముందు లక్షణం ఉంటే, తదుపరి భూతంలో అదికూడా కలిసినట్లుగా లక్షణాలు పెరుగుతూ ఉంటాయి. అవి పరస్పరం భిన్నంగా, ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి. కానీ, అవన్నీ కలిసిపోకపోతే, సృష్టి జరగదు. అవి పరస్పర సహకారంతో, సంపూర్ణ సమ్మిళితంగా కలిసినప్పుడు, పురుషుని పర్యవేక్షణతో, ప్రాధానా అనుగ్రహంతో, మహత్తు నుండి స్థూల భూతాల వరకు, సర్వభూతాల గర్భంగా అండాన్ని సృష్టించాయి. ఆ అండం, నీటిలో బుడగలా పెరుగుతూ, క్రమంగా విస్తరించింది. ఆ అండం నీటిలో నిశ్చలంగా ఉండగా, అది విష్ణువు యొక్క ఆదిస్థానం అయింది. ఆ అండంలో, పరమాత్మ అయిన విష్ణువు, బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి, తన స్వేచ్ఛతో నివసించాడు. ఆ పరమాత్ముని నుండి, స్వేదజ, అండజ, జరాయుజ జీవులు ఉద్భవించాయి. ఆ మహాత్ముని నుండే గర్భజలాలు, సముద్రాలు ఉద్భవించాయి. ఆ అండంలో పర్వతాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, ప్రకాశవంతమైన లోకాలు—అన్నీ ఉన్నవి. దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు అందరూ ఆ అండంలోనే ఉన్నారు. ఆ అనంతమైన, ఆదిమమైన విష్ణువు నాభినుండి ఒక పద్మం పుట్టింది. ఆ బంగారు గోళం శ్రీకేశుని సంకల్పంతో ఆవిర్భవించింది. పరమహరి స్వయంగా రాజోగుణంతో బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి, జగత్ సృష్టికి ప్రవర్తించాడు. ఆయనే సృష్టిని సంరక్షించాడు, ప్రతి యుగంలో, కల్పాంతం వరకు. అనంతరం, నరసింహ, రుద్రాది రూపాలు ధరించి, లయాన్ని కలిగించాడు. లోకాన్ని రక్షించాలనే సంకల్పంతో, బ్రహ్మరూపాన్ని ధరించి సృష్టి చేసాడు. రామాది రూపాలు ధరించి, రుద్రుడై జగత్ను లయంచేశాడు. ఇంతవరకు మునులు ఇలా ప్రశ్నించారు: "ఓ సూతా! నది, పర్వత, ప్రాంతాల పేర్లను, భూమిపై నివసించే ఇతరుల వివరాలనూ మాకు వివరించు." భూమి పరిమాణం, అరణ్యాల వివరాలు కూడా చెప్పుమని అడిగారు. అందుకని సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "ఓ మహర్షులారా! ఈ జగత్తులో ఉన్న ప్రతిదీ ఐదు మహాభూతాల సమాహారమే. భూమి, నీరు, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం—ఇవి ఐదు మహాభూతాలు. వీటిలో భూమి ప్రధానమైనది. శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రసం, వాసన—ఇవి భూమి లక్షణాలు. నీటికి వాసన తప్పిన నాలుగు లక్షణాలుంటాయి. అగ్నికి శబ్దం, స్పర్శ, రూపం. వాయువుకి శబ్దం, స్పర్శ మాత్రమే. ఆకాశానికి కేవలం శబ్దమే. ఇవే ఐదు భూతాల్లోని లక్షణాలు. ఈ లక్షణాలు అన్ని లోకాలలో వ్యాప్తి చెందాయి. వాటిలోనే భూతాలు స్థిరంగా ఉంటాయి. అవి పరస్పరం మించవు, సమతా స్థితిలో ఉంటాయి. కానీ అవి కలహించుకుంటే, జీవులు ఒక శరీరం నుండి మరొకదానికి మారుతారు. అవి క్రమంగా నశించి, మళ్లీ పుట్టుతుంటాయి. వీటి అనేక రూపాలు దైవ స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. ఐదు భూతాల సమాహారంతో కూడిన జీవులు ఎక్కడ కదులుతున్నారో, అక్కడ వారి పరిమాణాన్ని మనుషులు తర్కంతో నిర్ణయిస్తారు. కాని, తర్కానికి అందని విషయాలు స్థిరంగా చెప్పలేము. ఇప్పుడు నేను సుదర్శన ద్వీపాన్ని వివరించబోతున్నాను. ఆ ద్వీపం చక్రాకారంగా, నదులు, సముద్రాలను పోలిన పర్వతాలతో చుట్టుముట్టి ఉంటుంది. అందమైన నగరాలు, ప్రాంతాలు, పుష్పఫల వృక్షాలు, ధన ధాన్య సంపదతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. అన్ని వైపులా ఉప్పు సముద్రంతో పరిరక్షించబడి ఉంటుంది. మనిషి కంట్లో తన ముఖాన్ని దర్పణంలో చూసినట్టు, సుదర్శన ద్వీపం కూడా గుండ్రంగా కనిపిస్తుంది. దాని ఒక భాగంలో పిప్పల వృక్షం, మరొక భాగంలో మహా శశుడు (పెద్ద మొసలి) ఉంటుంది. అందులో అన్ని ఔషధాలను సమీకరించి, చుట్టూ నీరు ప్రవహిస్తుంది. మిగిలిన వివరాలు సంక్షిప్తంగా చెప్పబడ్డాయి. మునులు సూతుని ప్రశంసిస్తూ, ఇంకా వివరంగా చెప్పమని కోరారు. శశుని గుర్తుతో ఉన్న భూభాగం ఎంత విస్తృతమో చెప్పమని అడిగారు. ఆ తరువాత పిప్పల వృక్షం గురించి చెప్పమని కోరారు. అప్పుడు సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "ఓ మహర్షులారా! ఆ భాగంలో తూర్పు వైపున వ్యాపించి ఉన్న ఆరు రత్న పర్వతాలు ఉన్నాయి...