ఒకసారి, ఓ మనిషి ఒక స్త్రీని చూచి, ఆమె శరీరాన్ని అలంకరించిన వక్షోజాలను చూసి, తన మనస్సు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తాడు. కాని, కొంత ఆలోచన చేసిన తరువాత, "స్త్రీ అంటే ఏమిటి? పురుషుడు అంటే ఏమిటి?" అని ప్రశ్నించకుండా ఉండలేడు. అందుకే, సద్గుణులు స్త్రీలతో కలిసిమెలిసి ఉండటం పూర్తిగా నివారించాలి. ఎందుకంటే, ఎవరు స్త్రీ సమీపంలోకి వెళ్లి భూమిపై పరిపూర్ణతను పొందగలుగుతారు? స్త్రీలతో మాత్రమే కాదు, వారితో కలిసినవారితో కూడ కూడడాన్ని వదిలేయాలి. ఎందుకంటే, అలాంటి కలయిక వల్ల నేరుగా దుఃఖమే కలుగుతుంది. మనుషులు అజ్ఞానంతో, ఆశతో, ఆ వంచనలో పడిపోతారు. అదృష్టం వారిని మోసం చేస్తుంది. స్త్రీ గర్భంలోకి ప్రవేశించిన మనిషి నరకపు పాత్రలో ఉడికినట్లే అవుతాడు. ఇక్కడ మనిషి భూమిపైకి వచ్చి, మళ్లీ మళ్లీ అదే స్థలంలో ఆనందిస్తాడు—అది ఎక్కడంటే, నిరంతరం మూత్రం, వీర్యం, ఇతర మలినాలు ఉత్పన్నమయ్యే చోటే. అయినా, ప్రపంచం అందులోనే ఆనందిస్తుంది. మరి, ఇక్కడ ఎవరు పవిత్రులు అవుతారు? నిజంగా, అదృష్టం ఎంత పెద్ద వింతగా మనల్ని ఆటపట్టిస్తుందో చూడండి! పునఃపునః అక్కడే ఆనందిస్తారు—హాయ్! ఎంత నిర్లజ్జులుగా ఉన్నారు ప్రజలు! అందుకే, జ్ఞానులు స్త్రీలలోని అనేక లోపాలను జాగ్రత్తగా విచారించాలి. కామమేళనం వల్ల శక్తి తగ్గిపోతుంది, నిద్ర పెరుగుతుంది, యవ్వనం మాయమవుతుంది; నిద్ర వల్ల జ్ఞానం పోయి, మనిషి చిరకాలం జీవించలేడు. అందుకే, జ్ఞానులు స్త్రీని తనకు మరణమేనని భావించాలి. విద్యావంతులు తమ మనస్సును గోవిందుని పాదపద్మాలలో ఆనందింపజేయాలి. ఇక్కడ, పరలోకంలోనూ, నిజమైన ఆనందం గోవిందుని పాదసేవలోనే దొరుకుతుంది. దీన్ని వదిలి, ఎవడు స్త్రీ పాదాలకు సేవ చేయాలని ఆశిస్తాడు? అతడు మహా మూర్ఖుడు. జనార్దనుని పాదసేవ వల్లే జన్మ మరణాల బంధనాల నుంచి విముక్తి లభిస్తుంది. స్త్రీ యోనిసేవ వల్ల మాత్రం గర్భంలో దుఃఖమే వస్తుంది. మళ్లీ మళ్లీ మనిషి యంత్రంలో నలిపినట్టు గర్భంలో పడతాడు, అయినా అదే కోరుకుంటూ ఉంటాడు—ఇది అదృష్టం మనల్ని ఎలా మోసం చేస్తుందో గుర్తుంచుకో. నేను చేతులు పైకెత్తి ప్రకటిస్తున్నాను—నా పరమవాక్యాన్ని వినండి: మీ హృదయాన్ని గోవిందుని పాదాల్లోనే పెట్టండి, బాధించే యోనిలో కాదు. ఎవరు స్త్రీలతో కలయికను వదిలిపెడతారో, వారు ప్రతి అడుగులో అశ్వమేధ యాగఫలాన్ని పొందుతారు. దైవ ఆజ్ఞతో, ఒక సద్గుణవంతురాలు పురుషునికి పరిణయమై, కుమారుడిని కనిన తర్వాత, ఆ పురుషుడు ఆమెతో కలయికను విడిచిపెట్టాలి. అలాంటి వ్యక్తిపై జగన్నాథుడు సంతోషిస్తాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. ఎందుకంటే, జ్ఞానులు చెబుతారు: స్త్రీలతో కలయిక అనర్హులతో కలయిక వంటిదే. అది ఉన్నంతవరకు, హరిదేవునికి స్థిరమైన భక్తి కలుగదు. అందుకే, అన్ని కలయికలను వదిలి, హరిదేవుని భక్తిని పెంపొందించాలి. హరిదేవునికి భక్తి ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను చాలా అరుదైనదని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎవరికైతే హరిదేవునిపై భక్తి ఉంటుందో, వారు నిస్సందేహంగా సంపూర్ణులు. హరి సంతోషించే కార్యాలనే చేయాలి. ఆయన సంతృప్తిపడితే, ప్రపంచం సంతృప్తిపడుతుంది. ఆయన సంతోషిస్తే, జగమంతా సంతోషిస్తుంది. హరిదేవునిపై భక్తి లేకపోతే, మనిషి జన్మ వృథా. బ్రహ్మ, శివుడు, ఇతర దేవతలు కూడా ప్రేమకోసం హరిని ఆరాధిస్తారు. అప్రత्यक्षమైన నారాయణుని ఎవరు సేవించదలచుకోరు? ఆయన తల్లే అత్యంత భాగ్యవంతురాలు, ఆయన తండ్రే నిజంగా మహోన్నతుడు. జనార్దనుని ద్విపాదాలను హృదయంలో ఉంచుకున్నవాడిని—ప్రపంచం ఆరాధించే జనార్దనుడు ఆశ్రయించినవారికి దయ చూపిస్తాడు. ఇలా ప్రవర్తించే మానవులు నరకానికి పోరు. ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణ రూపంలో హరిదేవుడు ప్రత్యక్షంగా ఉన్నాడు. వారు యథావిధిగా ఆరాధిస్తే, హరిదేవుడు వారికి సంతోషిస్తాడు. విష్ణువు బ్రాహ్మణ రూపంలో భూమిపై సంచరిస్తున్నాడు. బ్రాహ్మణుడు లేకుండా, ఏ కార్యమైనా ఫలించదు. ఎవరు భక్తితో ద్విజుని పాదజలాన్ని తలపై పెట్టుకుంటారో—దానివల్ల పితృదేవతలు సంతృప్తిపొందుతారు, ఆత్మ కూడా తప్పకుండా విముక్తి పొందుతుంది. బ్రాహ్మణులకు మధురంగా సమర్పించినది, ఆరాధించినది— అది కృష్ణుని నోట్లో నేరుగా సమర్పించినట్టే. హరి స్వయంగా స్వీకరిస్తాడు. బ్రాహ్మణునిలో కేశవుడు ప్రత్యక్షమయ్యే లోకాలు ఎంత అరుదైనవో! ప్రజలు విగ్రహాదుల్ని సేవిస్తారు, అవి లేనప్పుడు కూడా ఆ సేవ కొనసాగుతుంది. బ్రాహ్మణులున్నందువల్లే భూమి పుణ్యమయమైంది. వారి చేతిలో ఇచ్చిన ప్రతిదీ హరి చేతిలో సమర్పించినట్టే. వారికి నమస్కరించటం వల్ల పాపరేఖలు తొలగిపోతాయి. బ్రాహ్మణులను నమస్కరించడం వల్ల బ్రహ్మహత్య వంటి ఘోరపాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది. అందుకే, సద్గుణులు బ్రాహ్మణుని విష్ణువులా ఆరాధించాలి. ఎవరైనా ఆకలితో ఉన్న ద్విజుని నోట్లో ఏదైనా సమర్పిస్తే, మరణానంతరం కోటి యుగాలపాటు అమృతధారలు అతనిపై కురుస్తాయి. ద్విజుని నోటే గొప్ప పొలం—దుర్గమూ, మలినత కూడా ఉండదు. అక్కడ విత్తినది కోట్ల పటికెలు ఫలిస్తుంది. వెన్నతో అన్నం ఇచ్చినవాడికి యుగకాలం సుఖభోగాలు లభిస్తాయి. రుచికరమైన భోజనాలు ద్విజుని తృప్తికోసం సమర్పించినవాడికి—అతనికి మహాభోగభూములు లభిస్తాయి, కోట్ల యుగాల అనంతరం మోక్షం లభిస్తుంది. బ్రాహ్మణుని గౌరవించి, బ్రాహ్మణునితో వేదపారాయణ చేయిస్తూ— పురాణాన్ని ఎల్లప్పుడూ వినాలి. అది మహాపాపాలను భస్మం చేసే అగ్నిలాంటిది. అన్ని తీర్థాలలో పురాణమే శ్రేష్ఠమైనదని చెప్పబడింది. ఒక్క పాదంలోనూ భాగాన్ని వినినా హరిదేవుడు సంతోషిస్తాడు. సూర్యరూపంలో హరిదేవుడు కాంతిని ప్రసరించడంలా— ప్రపంచాలన్నింటికీ ప్రకాశాన్ని ప్రసాదించేందుకు హరిదేవుడు కారణమవుతాడు. అలాగే, అంతఃకరణానికి ప్రకాశాన్ని ప్రసాదించేందుకు హరిదేవుడు పురాణంలో భాగమవుతాడు. పురాణం పరమపవిత్రమైనది, భూతమధ్యంలో సంచరిస్తుంది. అందువల్ల, హరిదేవునికి సంతోషాన్ని కలిగించాలనే సంకల్పంతో— పురాణాన్ని, కృష్ణుని రూపంగా, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ వినాలి. విష్ణుభక్తుడైన శాంతుడికీ దాన్ని వినడం చాలా అరుదైనది. పురాణవాచనం పవిత్రమైనది, అత్యంత పవిత్రతను ప్రసాదించేది. అందులో హరిదేవుడు, వ్యాసరూపంలో, వేదార్థాన్ని సమకూర్చాడు. ఇలా, ఈ మహా ఉపదేశంలో మనిషి జీవితంలో స్త్రీలతో కలయికను విడిచి, హరిదేవుని పాదసేవను, బ్రాహ్మణ సేవను, పురాణశ్రవణాన్ని ఆశ్రయించాలి. అప్పుడు మాత్రమే జీవితం సార్థకమవుతుంది, పాపాలు హరించబడతాయి, పరమపదాన్ని పొందవచ్చు.