ఒక వ్యక్తి, తన గురువు వద్ద దీర్ఘకాలం ఉండాలని ఆశిస్తూ, తప్పుడు మోహంలో చిక్కుకుంటాడు. అట్టి వ్యక్తి, గురువును శ్రద్ధగా సేవిస్తూ, శరీరాన్ని విడిచే వరకు అతని దగ్గర ఉండాలి. తరువాత, నియమానుసారం అరణ్యానికి వెళ్లి, అగ్నికి హోమాలు సమర్పించాలి. ప్రతి రోజూ బ్రహ్మనిశ్ఠతో అధ్యయనం చేయాలి. ముఖ్యంగా సావిత్రీ, శతరుద్రీయ, వేదాంత గ్రంథాలను నిరంతరం అభ్యసించాలి. భిక్షాటన ద్వారా సంపాదించిన ఆహారాన్ని స్వీకరించాలి. ఈ పరమ పురాతన నియమాన్ని వేదాలు, ఆగమాలలో పూర్తిగా వివరించారు. పురాతనకాలంలో, ప్రబుద్ధ ఋషులు అడిగినప్పుడు స్వాయంభువుని కుమారుడైన మనువు ఇలా ఉపదేశించాడు. వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: వేదాన్ని, రెండు వేదాలను, వేదాంగాలను అధ్యయనం చేసి, వాటి అర్థాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, ఉత్తమ ద్విజుడు సంస్కారాన్ని పొందాలి. గురువుకు దక్షిణా ఇచ్చి, ఆయన అనుమతి తీసుకుని, నియమాన్ని పూర్తిగా నెరవేర్చినవాడు, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు, లేదా యోగ్యత కలిగినవాడు, సంస్కారానికి అర్హుడు. బాంబూ దండం, పై దుస్తులు, క్రింద దుస్తులు, రెండు పవిత్ర తంతువులు ధరించాలి; నీళ్ళు ఉన్న కమండలువును తీసుకోవాలి. పరిశుభ్రమైన గొడుగు, తలపాగ, పాదరక్షలు, బంగారు కుండలాలు ధరించాలి. జుట్టు, గోర్లు కత్తిరించుకుని, శుద్ధిగా ఉండాలి. బ్రాహ్మణుడు బంగారాన్ని తప్ప, ఎర్ర పూలమాల ధరించకూడదు. ఎప్పుడూ తెల్ల దుస్తులు ధరించాలి. సుగంధంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండాలి. సామర్థ్యముంటే పాత లేదా మురికి దుస్తులు ధరించకూడదు. ఎర్ర, పొడవైన, అనుచితమైన దుస్తులు, కుండలాలు ధరించకూడదు. పాదరక్షలు, పూలమాలలు, చెప్పులు ధరించకూడదు. యజ్ఞోపవీతం, ఆభరణాలు, కృష్ణాజినాన్ని ప్రదర్శించాలి. దుస్తులను ఎడమ భుజంపై వేసుకోవద్దు; వికృతంగా జీవించకూడదు. నియమానుసారం, శుభ లక్షణాలు కలిగిన, తగిన భార్యను వివాహం చేసుకోవాలి. ఆమె అందంతో, శుభలక్షణాలతో, ఇతర లోపాలు లేకుండా, తండ్రి వంశానికి చెందని, మానవ కుటుంబానికి చెందినవారై ఉండాలి. మంచి ప్రవర్తన, పవిత్రత కలిగిన భార్యను, యోగ్య సమయంలో సమీపించే వరకూ, కుమారుడు పుట్టే వరకు స్వీకరించాలి. ఆరవ, ఎనిమిదవ, పదహారవ, ద్వాదశి, చతుర్దశి తిథులను నిరాకరించాలి. ఆ రోజుల్లో, అలాగే పుట్టిన తర్వాత మూడు రోజుల వరకూ బ్రహ్మచర్యంగా ఉండాలి. వివాహాగ్నిని ప్రతిష్టించి, జాతవేదస్కు హోమాలు సమర్పించాలి. గృహస్థుడు ఎల్లప్పుడూ ఈ శుద్ధి కర్మలను ఆచరించాలి. వేదంలో చెప్పిన విధంగా తన కర్తవ్యాలను శ్రద్ధగా నిర్వహించాలి. ఇవి చేయకపోతే, భయంకరమైన నరకాల్లో పడిపోతాడు. వేదాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి శ్రమించాలి; మహాయజ్ఞాలను ఎప్పుడూ నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. గృహ్యకర్మలు, సంధ్యావందనం వంటి పూజలు చేయాలి. పెద్దవారిని స్నేహంగా చూడాలి; భగవంతుణ్ణి ఎల్లప్పుడూ ఆశ్రయించాలి. దేవతలను పూజించాలి; భార్యకు పోషణ కల్పించాలి. తన ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయకూడదు; పాపాన్ని దాచిపెట్టకూడదు. తన మేలుకోసం ఎల్లప్పుడూ వ్యవహరించాలి. అన్ని జీవులపట్ల కరుణ చూపాలి. వయస్సు, కార్యం, సంపద, విద్య, వంశాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. స్థలం, మాట, బుద్ధిని అనుసరించి, శాస్త్రాలలో చెప్పిన విధంగా, సద్గుణులు అనుసరించిన మార్గాన్ని అనుసరించాలి. తన పూర్వీకులు నడిచిన మార్గాన్ని చూసి, అదే మార్గాన్ని అనుసరించాలి. ఆ సద్గుణ మార్గాన్ని అనుసరించేవాడు తప్పు మార్గంలో పోవడు. ఎల్లప్పుడూ స్వాధ్యాయానికి నిబద్ధుడై, యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించాలి. సత్యాన్ని పలకాలి; కోపాన్ని నియంత్రించాలి; లోభం, మోహం లేకుండా ఉండాలి. సావిత్రీ జపం, పితృకర్మలకు నిబద్ధుడైన గృహస్థుడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. తల్లి, తండ్రి మేలుకోసం కృషి చేయాలి; బ్రాహ్మణుల మేలుకు నిబద్ధుడై, దానశీలుడై, యజ్ఞకర్తగా, దేవతలకు భక్తుడై ఉంటే, బ్రహ్మలోకంలో గౌరవించబడతాడు. ఎల్లప్పుడూ త్రివర్గాలకు నిబద్ధుడై, దేవతలను పూజిస్తూ, ప్రతిరోజూ పవిత్రమైన మనస్సుతో దేవతలకు నమస్కారం చేయాలి. ఎప్పుడూ దానశీలుడై, క్షమ, దయ కలిగి ఉండేవాడు నిజమైన గృహస్థుడు; కేవలం ఇల్లు కలిగి ఉండటం వల్ల గృహస్థుడు అవ్వడు. క్షమ, దయ, జ్ఞానం, సత్యనిష్ఠ, ఆత్మనిగ్రహం, శాంతి, అంతఃకరణానికి నిత్యభక్తి, వివేకం—ఇవి బ్రాహ్మణుని లక్షణాలు. కనుక, ఉత్తమ ద్విజుడు వీటిలో ఎప్పుడూ నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు; తన శక్తికి తగినట్టు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి; అపవాదయోగ్యమైన వాటిని దూరం చేయాలి. మోహాంధకారాన్ని తొలగించి, పరమయోగాన్ని పొందిన గృహస్థుడు బంధనాల నుండి విముక్తుడవుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నింద, ఓటమి, అవమానం, హాని, బంధువుల చర్యలు, పరస్పర వైరాగ్రహణం వల్ల వచ్చిన లోపాలను క్షమించడమే నిజమైన క్షమ. తన బాధలో దయ చూపడం, ఇతరుల బాధలో స్నేహభావంతో ఉండడం—ఇదే ఋషులు చెప్పిన దయ, ఇది ధర్మానికి ప్రత్యక్ష మార్గం. పదహారు విద్యాశాఖలను ఇతరుల మేలుకోసం నిలుపుకోవడమే జ్ఞానం; దీని వల్ల ధర్మం వృద్ధి చెందుతుంది. నియమానుసారం విద్యను అభ్యసించినవాడు దాని ఫలితాన్ని పొందుతాడు; ధర్మకర్మలు చేయడమే నిజమైన అవగాహన. సత్యంతో ప్రపంచాన్ని జయించవచ్చు; సత్యమే ఉత్తమ స్థితి. సత్యమే నిజంగా ఉన్నదని జ్ఞానులు ప్రకటిస్తారు; నిర్లక్ష్యం కాదు. శరీర నియంత్రణే ఆత్మనిగ్రహం; బుద్ధి స్పష్టత వల్లే శాంతి కలుగుతుంది. నశించని అంతఃకరణమే జ్ఞానం; దానిని పొందినవాడు దుఃఖపడడు. ఆ జ్ఞానంతోనే ఆ దివ్య భగవంతుడు ఉన్నాడు; అదే జ్ఞానంతో ఆయన పరముడిగా తెలుసుకోబడతాడు; హృషీకేశుడే ఆ జ్ఞానంగా చెప్పబడ్డాడు. దానిలో స్థిరుడై, దానిలో నిబద్ధుడై, విద్యావంతుడై, ఎప్పుడూ కోపరహితుడై, పవిత్రుడై, మహాయజ్ఞాలకు నిబద్ధుడైన బ్రాహ్మణుడు ఆ అపూర్వ స్థితిని పొందుతాడు. శరీరాన్ని, ధర్మానికి నిలయమైనదాన్ని, జాగ్రత్తగా కాపాడాలి. ఎందుకంటే, శరీరం లేకుండా పరమ విష్ణువును మానవులు గ్రహించలేరు.