వేదాంతమునకు సంబంధించిన విధి యొక్క సారాన్ని గురువు వివరించారు. ఈ విధిని అనుసరించినవాడు మరణానంతరం అనంత ఫలాలను పొందుతాడు. విద్యార్థి, గురువును సత్కరించి, ఆయన అనుమతితో వదిలిపెట్టబడిన తర్వాత, ఆ విద్యార్ధి జ్ఞాన ఫలాన్ని అనుభవించి, మరణానంతరం స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అయితే, తండ్రితో సమానంగా భావించబడే పెద్ద అన్నను గౌరవించని మూర్ఖుడు, ఆ తప్పు కారణంగా మరణానంతరం భయంకరమైన నరకాన్ని పొందుతాడు. మనుషులకు నిర్ణయించిన మార్గంలో, భర్తను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి. ఈ లోకంలో తల్లి తన సహాయానికి కారణంగా గౌరవించబడుతుంది. మాతామహులు, పితామహులు, మామలు, యజ్ఞపురోహితులు, గురువులను కూడా గౌరవించాలి. “ఇది నేనే” అని చెప్పి, లేచి వారికి నమస్కారం చేయాలి. ఉపనయనమైనవాడు చిన్నవాడైనా, పేరు పిలవకూడదు; ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు “ఆర్యా”, “మీ అనుమతితో” అని పలకాలి; అతనికి నమస్కారం చేసి, తలవంచి గౌరవించాలి. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు మరియు ఇతరులు ఎల్లప్పుడూ శ్రేయస్సును కోరుతూ గౌరవం చూపాలి. కానీ బ్రాహ్మణుడు ఎలాంటి పరిస్థితిలోనూ క్షత్రియులు లేదా ఇతరులకు నమస్కారం చేయకూడదు. వారు జ్ఞానం, సత్కార్యాలు, అనేక విజయాలు కలిగి ఉన్నా కూడా, శాస్త్రం ప్రకారం బ్రాహ్మణుడు మాత్రమే అన్ని వర్ణాలకు ఆశీర్వాదం ఇవ్వాలి. ఒకే వర్గంలో ఉన్నవారు పరస్పరంగా నమస్కారం చేయడం సముచితమైనది. ద్విజులలో గురువు అగ్ని వలె, అన్ని వర్గాలలో బ్రాహ్మణుడు గురువుగా భావించాలి. స్త్రీలకు భర్తే గురువు; అతను ఉన్నచోట, ఆయననే గురువు. జ్ఞానం, కర్మలు, వయస్సు, బంధుత్వం, ధనం—ఇవి ఐదు బంధాలు. ఐదుగురు గౌరవించదగినవారు, ఒక్కొక్కరి ముందు ఉన్నవారు పెద్దవారు. మూడు వర్గాలలో పెద్దవారు శక్తివంతమైనవారు. వీరు ఉన్నచోట గౌరవించాలి, శూద్రుడు పదవ స్థానంలో ఉన్నా కూడా. బ్రాహ్మణుడు, స్త్రీ, రాజు, పండితుడు—వారికి మార్గం ఇవ్వాలి. వృద్ధులకు, భారంతో వంగినవారికి, అనారోగ్యులకు, బలహీనులకు మార్గం ఇవ్వాలి. భిక్షను సేకరించి, ప్రతిరోజూ సత్పురుషుల ఇంటికి కష్టపడి వెళ్లాలి. భోజనం గురువుకి సమర్పించి, మాట నియంత్రణతో, గురువు అనుమతితో తినాలి. అత్యున్నత ద్విజులు ముందుగా మీ ఇంట్లో భిక్ష అడగాలి; మధ్యలో క్షత్రియుడు, చివర్లో వైశ్యుడు అడగాలి. మొదట తల్లి, అక్క, మామ లేదా మాతామహి వద్ద భిక్ష అడగవచ్చు. భిక్షను మొదట అడగాలి, ఆమెను చిన్నచూపు చూడకూడదు. అదే వర్గంలో లేదా అన్ని వర్గాల్లోని ఇళ్లలో ఇది చేయాలి. భిక్షాటన విధానం, పతితులు, స్వర్గానికి నిష్క్రమించినవారు, వేదాధ్యయన లేక యజ్ఞం లేని వారికి చేయకూడదు, వారు తమ ధర్మంలో శ్రేష్టులైనా. విద్యార్థి ప్రతిరోజూ శ్రమతో భిక్షను సేకరించాలి, కానీ గురువు కుటుంబం లేదా బంధువుల ఇంట్లో చేయకూడదు. ఇతర ఇళ్లలో భిక్ష దొరకకపోతే, ముందుగా వెళ్లిన ఇళ్లను దాటి, లేదా అందుబాటులో లేకపోతే, గ్రామంలోని అన్ని ఇళ్లలో వెళ్లవచ్చు. మాట నియంత్రణతో, అన్ని వైపులా చూడకుండా, కష్టపడి, మోసంతో కాకుండా తగినంత భిక్షను సేకరించాలి. ఎప్పుడూ శ్రమతో, మాట నియంత్రణతో, మనస్సు ఏకాగ్రతతో తినాలి. ఎప్పుడూ భిక్షతో జీవించాలి, ఒకే ఇంట్లోని భోజనంపై ఆధారపడకూడదు. భిక్షతో జీవించడం ఉపవాసానికి సమానంగా భావించబడుతుంది. ఆహారాన్ని ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి, చిన్నచూపు చూడకూడదు. ఆహారం చూసి ఆనందపడాలి, సంతోషంగా, కృతజ్ఞతతో ఉండాలి. మితంగా తినకపోతే, అనారోగ్యం, తక్కువ ఆయువు, స్వర్గం లభించదు. ఇది పుణ్యాన్ని తగ్గిస్తుంది, ప్రజలు తృణీకరిస్తారు, కాబట్టి దూరంగా ఉండాలి. తినేటప్పుడు తూర్పు వైపు లేదా సూర్యుడు వైపు చూడాలి. ఎప్పుడూ ఉత్తర దిశను చూడకుండా తినకూడదు; ఇది శాశ్వత నియమం. చేతులు, కాళ్లు కడిగి, రెండు సార్లు నీటిని తాకాలి. శుభ్రమైన చోట కూర్చుని, తినిన తర్వాత కూడా రెండు సార్లు నీటిని తాకాలి. వ్యాసుడు ఇలా చెప్పారు: తినిన తర్వాత, తాగిన తర్వాత, నిద్రించిన తర్వాత, స్నానం చేసిన తర్వాత, వీధిలోకి వెళ్లిన తర్వాత, పెదవులు లేదా శరీర జుట్టును తాకిన తర్వాత, దుస్తులు మార్చిన తర్వాత—శుక్రం, మూత్రం, మలాన్ని విడిచిన తర్వాత, అబద్ధం మాట్లాడిన తర్వాత, ఉమ్ము వేసిన తర్వాత, అధ్యయనం ప్రారంభించిన తర్వాత, తుమ్మిన తర్వాత, దగ్గిన తర్వాత—ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, చౌరస్తా లేదా శ్మశానాన్ని తాకిన తర్వాత, రెండు సంధ్యల సమయంలో—even if pure—మళ్లీ నీటిని తాకాలి. చండాలుడు లేదా విదేశీతో మాట్లాడిన తర్వాత, స్త్రీ, శూద్రుడు, అపవిత్రుడు లేదా ఆహారం తిన్నవారితో మాట్లాడిన తర్వాత, వారిని లేదా ఆహారాన్ని చూసిన తర్వాత—నీటిని తాకాలి. కన్నీళ్లు కారిన తర్వాత, రక్తం కారిన తర్వాత, తిన్న తర్వాత, సంధ్య సమయంలో, స్నానం, తాగిన తర్వాత, మూత్రం, మలం విడిచిన తర్వాత—నీటిని తాకాలి. నిద్రలేచిన తర్వాత, ఒక్కసారి లేదా పునఃపునః, అగ్ని, ఆవును లేదా అపవిత్రమైనదాన్ని తాకిన తర్వాత—నీటిని జాగ్రత్తగా తాకాలి. స్త్రీలను లేదా తన్నినతను తాకిన తర్వాత, నీలి లేదా తడి దుస్తులు ధరించిన తర్వాత, నీరు, గడ్డి, నేల తాకిన తర్వాత—తన జుట్టు తాకిన తర్వాత లేదా దుస్తులు జారిపోతే, నిబంధన ప్రకారం, వేడిగా కాదు, పాతగా కాదు, అపవిత్రంగా కాని నీటిని ఉపయోగించాలి. పరిశుద్ధి కోసం ఎల్లప్పుడూ తూర్పు లేదా ఉత్తరాన్ని చూస్తూ, తల లేదా మెడను కప్పుకుని, లేదా జుట్టు విప్పి కూర్చుని నీటిని తాకాలి. పాదాలను కడుకోకుండా, మార్గంలో పవిత్రత లేదు; చెప్పులు ధరించినవాడు, చెప్పులపై నిలబడ్డవాడు, తల కప్పుకోని వాడు నీటిని తాకకూడదు. వర్షపు నీరు, నిలబడి, పైకి తీసుకున్న నీరు, ఒక చేతితో ఉంచిన నీరు, ధార లేకుండా నీరు ఉపయోగించకూడదు. చెప్పులపై, కుర్చీపై కూర్చొని, మోకాళ్లు బయటకు పెట్టి, మాట్లాడుతూ, నవ్వుతూ, చుట్టూ చూస్తూ, మంచంపై పడుకుని నీటిని తాకకూడదు. నురుగు, మట్టి, కలుషితమైన నీరు, శూద్రులు, అపవిత్రులు, వ్రతభంగం చేసినవారు తాకిన నీరు, క్షార నీరు ఉపయోగించకూడదు. వేళ్లతో శబ్దం చేయకూడదు, నిర్లక్ష్యంగా చేయకూడదు, రంగు మారిన, దుర్వాసన ఉన్న, ప్రవహిస్తున్న నీరు ఉపయోగించకూడదు. ఈ విధంగా, గురువు చెప్పిన విధానాన్ని, విద్యార్థి శ్రద్ధగా పాటించాలి; శుద్ధి, గౌరవం, భిక్షాటన, ఆహార నియమాలు, నీటి పరిష్కారం—all these are ధర్మంలో భాగమై, జీవన మార్గాన్ని విశుద్ధంగా చేస్తాయి.