దేవతల అధిపతివైన పరమేశ్వరుని ప్రార్థిస్తూ, ‘‘నా వంశంలో పుట్టిన రాజులు, భవిష్యత్తులో పుట్టబోయే మనుష్యులు, వీరంతా సంసార సముద్రంలో ఉన్న కష్టాలనుండి విముక్తి పొందాలనీ, ఓ దేవదేవా, దయచేసి వారిని రక్షించు’’ అని ఒక మంత్రాన్ని జపించాలి. ‘‘పాపసముద్రంలో మునిగి, జలంలా మారే వ్యాధుల వల్ల బాధపడుతూ, ఇతర ప్రాణుల వల్ల తిప్పలు పడుతూ, మహా కష్టంలో ఉన్న నన్ను, ఓ విశ్వనాథా! శేషపర్వతంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న నీ చేతిని నాకు ఆధారంగా ఇవ్వు; ఈ వ్రతఫలంతో, భోగమూ, మోక్షమూ ప్రసాదించు’’ అని భక్తితో ప్రార్థించాలి. ఈ విధంగా దేవుని ప్రార్థించి, శాస్త్రోక్తంగా నమస్కరించి, గురువుకి అన్నీ నివేదనలు చేయాలి. బ్రాహ్మణులను దానాలతో సంతృప్తిపరిచి, వారిని సత్కరించి పంపించాలి. ఆ తరువాత, నన్ను ధ్యానిస్తూ, బంధువులతో కలిసి భోజనం చేయాలి. ఎవరైనా—even దరిద్రుడైనా—నిత్యం చతుర్దశి వ్రతాన్ని ఆచరించితే, ఏడు జన్మల పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు; ఇందులో సందేహం లేదు. ఈ వ్రతవిశేషాన్ని భక్తితో వినేవారు, బ్రాహ్మణహత్య వంటి ఘోరపాపం కూడా వినడంవల్లే పోగొట్టుకుంటారు. ఈ పవిత్రమైన, పరమమైన, రహస్యమైన ఉపదేశాన్ని ఎవరైనా జపిస్తే, వారికి అన్ని కామ్యఫలాలు, వ్రతఫలాలు లభిస్తాయి. సమయానికి, మధ్యాహ్నం, లీలావతి మరియు మునితో కలిసి, తమకు సాధ్యమైన విధంగా, శ్రీ నృసింహుని కృపతో, అత్యుత్తమ భక్తితో పూజ చేసినవారు శాశ్వత మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఆ పవిత్రస్థలానికి వెళ్లి శ్రీ నృసింహుని పూజించినవారు, ఆయన కృపతో కోరిన ఫలితాన్ని తప్పకుండా పొందుతారు. ‘‘ఓ మహారూపుడా, యముడికీ దుర్లభుడవైన శ్రీ నృసింహా! భైరవాధిపతివైన, హరివిషాదాన్ని హరించేవాడవైన, బాలరూపంలో ఉన్న నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను. బాలస్వరూపుడవైన నీకు నమస్కారం.’’ ‘‘సర్వవ్యాపకుడవైన, ఆనందస్వరూపుడవైన, తన నిజరూపాన్ని ప్రత్యక్షపరిచే, సమస్త భూతాల ఆత్మ, విశ్వనాథుడు, నాదసారమైన నీకు నమస్కారం. సూర్యమండలంలో నివసించేవాడవైన, కరుణాసముద్రుడవైన, ఇరవై నాలుగు తత్త్వాల రూపుడవైన, కాలస్వరూపుడవైన, రుద్రుడవైన, అగ్నిస్వరూపుడవైన నీకు నమస్కారం. విశ్వరూపుడవైన, నరసింహస్వరూపుడవైన, వీరభద్రుని జయించిన దేవుడవైన నీకు నమస్కారం.’’ ‘‘సూర్యుడి పన్నెండు ప్రకాశవంతమైన చక్రాలు ఉన్నాయు. అవి ఖచ్చితంగా కొలవబడ్డవి. అక్కడే పవిత్రమైన, అందమైన, పవిత్రతలో అత్యుత్తమమైన సింధునది ప్రవహిస్తోంది. ఆ నదికట్ట వద్ద, ఓ సుందరీ, దేవతలచే నిర్మించబడిన మౌలిస్థాన అనే ప్రసిద్ధ నగరం ఉంది. అక్కడే మహాత్ముడైన హారితుడు నివసిస్తాడు; లీలావతీ కూడా అక్కడే ఉంటోంది—ఇందులో సందేహం లేదు.’’ ‘‘సింధునది దగ్గర ఘోష వినిపిస్తుంది; కానీ కలియుగం రాగానే, విదేశీయులు, పాపకర్మచేసేవారు అక్కడ నివసిస్తారు. వారు చాలామంది ఉంటారు—ఇందులో సందేహం లేదు. నరసింహుని జనన సమయంలా, ఆశ్చర్యకరమైన ధ్వని అక్కడ ఉద్భవిస్తుంది. ఎవరు ‘నరసింహా! నరసింహా!’ అని గొంతెత్తి పిలుస్తారో, అలాంటి ఘోష అక్కడ వినిపిస్తుంది.’’ ‘‘బ్రాహ్మణహంత, స్వర్ణచోరుడు, మద్యపానం చేసేవాడు, గురుపత్నిని చేరేవాడు—ఇలాంటి వారు కూడా సింధునదిలో స్నానం చేస్తే, నిస్సందేహంగా నరసింహుని కృపతో విముక్తి పొందుతారు. అక్కడ దశరాత్రులు నివసించిన మనుష్యులు సత్కర్మశీలులుగా పరిగణించాలి—నా మాటలు అబద్ధం కావు. కలియుగంలో అక్కడ నివసించే వారు, ద్విజసంతతులైనప్పటికీ, విదేశీయుల్లా ఉండి, మాంసం తిని, మద్యం సేవిస్తారు; వారు ధర్మరహితులు, మహాపాపులు—ఇందులో సందేహం లేదు. సంధ్యావందనము లేని బ్రాహ్మణులు వేదబాహ్యులవైనట్లే, వీరు కూడా అలా వేదబాహ్యులే.’’ ‘‘అక్కడ, ఓ దేవతా రాణి, పశ్చిమదిశలో, నరసింహ అనే ఒకే ఒక మహాపవిత్ర క్షేత్రం ఉంది; దాని గురించి వినడమే మనిషిని వెంటనే పాపాలనుండి విముక్తి చేస్తుంది—ఇందులో సందేహం లేదు.’’ ఇలా శ్రీమద్గౌరవంతమైన పద్మమహాపురాణంలో ఉత్తరఖండంలో, ఐదు వందల యాభై వేల శ్లోకాల విభాగంలో, నరసింహావతార ఉద్భవాన్ని వివరించే నూరైదభై నాలుగవ అధ్యాయమిది. ఈ విధంగా ఆది కథను వివరించాను. ఇప్పుడు, ఓ ఇంద్రాణీ, ఇతర అధ్యాయాల మహిమను కూడా విను. దక్షిణదిశలో పురందర అనే నగరం ఉండేది; సంప్రదాయాన్ని పాటించే వారిలో ప్రసిద్ధి చెందినది. అక్కడ దేవశర్మ అనే పురుషుడు ప్రసిద్ధుడయ్యాడు. అతడు అతిథులను సంప్రదాయానుసారం సత్కరించేవాడు, వేదశాస్త్రాల్లో ప్రావీణ్యం కలవాడు, అనేక యాగాలను నిర్వహించేవాడు, సన్యాసులకు ఎంతో ప్రియుడయ్యాడు. అతడు చాలా కాలం దేవతలను అగ్నిలో నివేదనలతో సంతృప్తిపరిచాడు, అయినా అతని ధార్మికాత్మకు పరిపూర్ణ శాంతి రాలేదు. పరమ శ్రేయస్సును కోరుతూ, అతడు ప్రతి రోజూ, సత్యనిష్ఠులైన సన్యాసులను, యోగవిధానాలతో సేవించేవాడు. ఈ విధంగా కాలం గడిచే కొద్దీ, పూర్వకాలంలో ఒక కర్మరహితుడు భూమిపై ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అనుభవాల పట్ల ఆసక్తి లేని వాడు, నాసికాగ్రాన్ని తిలకిస్తూ, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో, పరబ్రహ్మస్వరూపాన్ని ధ్యానిస్తూ ఆనందమయుడయ్యాడు. దేవశర్మ అతని పాదాలను వినయంతో తాకి, అతిథిసత్కారాన్ని శాస్త్రోక్తంగా నిర్వహించాడు. అనంతరం, పవిత్రమైన మనస్సుతో, ఆ సంతృప్తుడైన యతిని నమస్కరించి, తన మోక్ష స్థితి గురించి అడిగాడు. అప్పుడు ఆ యతి, పురాతన నగరంలో మిత్రవాన్ అనే ఆత్మజ్ఞాని, అజపాలుని గురువు గురించి వివరించాడు. అతని పాదాలకు నమస్కరించి, ఆ మహత్తర నగరంలోకి ప్రవేశించి, ఉత్తరభాగంలో విస్తారమైన అడవిని చూశాడు. ఆ అడవి ఎన్నో పువ్వులతో, గాలిలో ఊగిపోతూ, మదోన్మత్తమైన తేనెటీగల స్వరాలతో పరిమళభరితంగా, అందంగా కనిపించింది.