పర్వతాల వెలుపల నివసించే యవనమలదులు, మగధులు, మాలవ అర్ఘటులు, సద్గుణసంపన్నులైన ప్రావృషేయులు, ద్విజులలో శ్రేష్ఠులైన భార్గవులు—ఇవన్నీ భిన్న భిన్న ప్రజాతులు. పుండ్రులు, భార్గులు, కిరాతులు, సుదేష్ణులు, భాసురులు, శకులు, నిషాదులు, నిషధులు, అనర్తులు, నైరితులు కూడా ఉన్నాయి. పూర్ణాళులు, పుటిమత్స్యులు, కుంటళులు, కుషకులు, తరిగ్రహులు, శూరసేనులు, ఇజికులు, కల్పకరణులు కూడా ఈ భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు. తిలభాగులు, మసరులు, మధుమత్తులు, కాకుండకులు, కాశ్మీరులు, సింధుసౌవీరులు, గంధారులు, దర్శకులు—ఇలాంటి అనేక జాతులు ఇక్కడ కనిపిస్తాయి. అభిసారులు, కుద్రుతులు, సౌరిళులు, బాహ్లికులు, దర్వి, మాలవులు, దర్వులు, వటజమర తోరగులు కూడా ఉన్నాయి. బాలరట్టులు, సుదామనులు, ముమల్లికులు, బంధకారి కషులు, కులిందులు, గంధికులు—ఇవన్నీ కూడా ఈ భూమిలో భాగమే. వనాయవులు, ఒదశులు, పార్థ్వులు, రోమాణులు, కుశబిందవులు, కాచ్ఛులు, గోపాలకాచ్ఛులు, జాంగళులు, కురువర్ణకులు—ఇవన్నీ కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. కిరాతులు, బర్బరులు, సిద్ధులు, వైదేహులు, తామ్రలిటికులు, ఔడ్రులు, మ్లేచ్ఛులు, సైరింద్రులు, పరాక్రమశాలి పర్వతీయులు కూడా ఉన్నాయి. దక్షిణ దేశాల వారు—ద్రావిడులు, కేరళులు, ప్రాచ్యులు, మూషికులు, బాలమూషికులు—ఇవన్నీ కూడా ఈ భూభాగంలో ఉంటారు. కర్ణాటకులు, మాహిషకులు, వికంథులు, మూషికులు, ఝల్లికులు, కుంతళులు, సౌహృదులు, అలకాననులు, కౌక్కుటకులు, బోలాలు, కొకణాలు, మణివాలకాలు, సమంగాలు, కనకులు, కుంకురాంగరమారిషులు కూడా ప్రస్తావించబడ్డారు. పతాకాలు, ఉత్సవచిహ్నాలు, సంకేతాలు కలిగిన వారు, త్రివర్గులు, మాల్యులు, సేనయులు, వ్యూఢకులు, కొరకులు, ప్రోష్టులు, సంగవేగధరులు కూడా ఉన్నారు. వింధ్యరులికలు, బల్వలులతో కూడిన పులిందులు, మాలవులు, మలరులు, అపరవర్తకులు, కులిందులు, కాలదాసులు, చండకులు, కురటలు, ముషళులు, తనవాళ్లు, సతీర్థులు, పూతిసృంజయులు కూడా ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. అనిదాయులు, శివాటాలు, తపనాలు, సూతపాలు, ఋషికులు, విదర్భులు, స్థంగనులు, పరతంగకులు, ఉత్తర మ్లేచ్ఛ జాతులు—జవనులు, కాంబోజులు, దారుణులు మరియు ఇతర మ్లేచ్ఛ కులాలు కూడా ఉన్నాయి. సకృఘృహులు, కులట్యులు, హుణులు, పారసికులు, రమణులు, దశమాలికలు, క్షత్రియ గ్రామాలు, వైశ్య, శూద్ర కుటుంబాలు, శూరులు, అభీరులు, దరదులు, కాశ్మీరులు, వారి పశువులతో సహా, ఖాండికులు, తుషారులు, పద్మగులు, గుహల్లో నివసించేవారు, ఆద్రేయులు, సబ్భిరాదాజులు, స్థనపోషకులు, ద్రోషకులు, కళింగులు, కిరాత గణాలు, తోమరులు, హన్యమానులు, కరభంజకులు—ఇలాంటి అనేకమంది ఈ భూమిలో నివసిస్తున్నారు. ఇలా నేను తూర్పు మరియు ఉత్తర ప్రాంతాల ప్రజలను పేర్లతో మాత్రమే ప్రస్తావించాను, ద్విజులారా. వారి స్వభావం, బలాన్ని బట్టి, ధర్మార్థకామమోక్షాల ఫలితాలు వారికి లభిస్తాయి. ఈ సమయంలో ఋషులు సూతుని అడిగారు: "సూత మహాశయా! భరతఖండంలో, హిమవంతులో జీవన, బల పరిమాణం, మంగళకరమైన, అమంగళకరమైన విషయాల గురించి, అలాగే గత, భవిష్యత్, వర్తమాన కాలాల గురించి, హరివర్షం గురించి కూడా వివరంగా చెప్పండి." అప్పుడు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఋషులారా! భరతవర్షంలో నాలుగు యుగాలు ఉన్నాయి—కృతయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, తిష్యయుగం. ముందుగా కృతయుగం, తర్వాత త్రేతా, ఆపై ద్వాపర, చివరగా తిష్యయుగం వస్తుంది. కృతయుగంలో మానవుడి ఆయువు నాలుగు వేల సంవత్సరాలు, తపస్సులో ప్రావీణ్యులైన వారు ఇలా పేర్కొన్నారు. త్రేతాయుగంలో మూడువేల సంవత్సరాలు, ద్వాపరయుగంలో రెండు వేల సంవత్సరాలు ఆయువు ఉంటుంది. తిష్యయుగంలో కూడా ఇదే విధంగా ఆయువు ఉంటుంది, కానీ ఇక్కడ గర్భంలో ఉన్నవారు మరణిస్తారు, పుట్టినవారు కూడా మరణిస్తారు. అయితే, పుట్టినవారు గొప్ప బలాన్ని, శక్తిని, జ్ఞాన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు; వందల, వేల సంఖ్యలో జన్మిస్తారు. కృతయుగంలో బ్రాహ్మణులు బలవంతులు, దర్శనానికి మధురంగా ఉంటారు; తపస్సులో ప్రావీణ్యులు జన్మిస్తారు. వారు ఉత్సాహవంతులు, ఉదాత్తమనస్కులు, ధార్మికులు, సత్యవాదులు, ఆకర్షణీయమైన శరీరాలు, పరాక్రమవంతులు, విలువిద్యలో నైపుణ్యులు. యుద్ధంలో వీరులు, ధైర్యవంతులైన క్షత్రియులు జన్మిస్తారు. త్రేతాయుగంలో అన్ని క్షత్రియులు సామ్రాజ్యాధిపతులు అవుతారు. ద్వాపరయుగంలో అన్ని వర్ణాలవారు జన్మిస్తారు; వారు ఉత్సాహవంతులు, పరాక్రమవంతులు, పరస్పరం హింసించడంలో ఆసక్తి చూపుతారు. తిష్యయుగంలో జనులు తేజస్సు, కోపం కలిగి ఉంటారు; లోభం, మాయ, అసూయ, అహంకారం, కోపం, దురుద్దేశ్యం, కపటత, కామం, మమకారం వంటి లక్షణాలు పెరుగుతాయి. ద్వాపర మధ్యంలో పరిమితి ఏర్పడుతుంది; ఆ తర్వాత ఉత్తమమైన హిమవంతు ప్రాంతం, తదుపరి హరివర్షం వస్తుంది. ఈ విధంగా సూతుడు జంబూద్వీపాన్ని వివరించాడు. ఋషులు మళ్లీ అడిగారు: "సూతా, విశ్కంభ పరిమాణాన్ని, సముద్ర విస్తీర్ణాన్ని, శకద్వీపం, కుశద్వీపం, శాల్మలద్వీపం, క్రౌంచద్వీపం వివరంగా చెప్పు." అందుకు సూతుడు ఇలా అన్నాడు: "బ్రాహ్మణులారా! ఈ భూమిని చుట్టుముట్టిన అనేక ద్వీపాలున్నాయి; వాటిలో ఏడు ద్వీపాల గురించి చెబుతాను. జంబూ పర్వతం వెడల్పు పదివేల ఎనిమిది వందల యోజనాలు మరియు ఆరు వందలు పూర్తిగా ఉంటుంది.