ఒక vidyādhara, ఉత్తమ వంశానికి చెందినవాడు, మంచి స్వభావం, సద్గుణాలు కలిగి, తన నడవడిలో, తపస్సులో ప్రకాశిస్తూ, బ్రాహ్మణుడా, ఎంతో కీర్తిని సంపాదించాడు. ఆ vidyādhara కి ముగ్గురు కుమారులు జన్మించారు—వసుశర్మా, నామశర్మా, ధర్మశర్మా. వారిలో నేను ధర్మశర్మా, చిన్నవాడిని, కానీ సద్గుణాలు లేని వాడిని. నా అన్న వసుశర్మా, వేదాలు, శాస్త్రాలలో నిపుణుడు. నామశర్మా, మంచి నడవడితో, అనేక సద్గుణాలతో, ఎంతో జ్ఞానవంతుడు; అతడు గుణాల్లో మిగతావారికి మించి ఉన్నాడు. కానీ నేను మాత్రం, బ్రాహ్మణుడా, గొప్ప మూర్ఖుడిగా మారిపోయాను. ఎప్పుడు నేను ఉత్తమ జ్ఞానాన్ని, దాని అర్థాన్ని, శుభాన్ని పొందగలుగుతాను అని ఆశిస్తూ ఉండేవాడిని. నేను గురువు ఇంటికి వెళ్లకుండా, ఆయన ఉపదేశాన్ని వినకుండా ఉండేవాడిని. అందుకే, నా తండ్రి నన్ను గురించి ఇలా ఆలోచించేవాడు—"ధర్మశర్మా అనే పేరు నా కుమారునికి వ్యర్థం. భూమిపై జన్మించి, జ్ఞానం లేకుండా, సద్గుణాల సంపద లేకుండా ఉన్నాడు." ఇలా ఆలోచిస్తూ, నా తండ్రి, ధార్మికుడు, ఎంతో బాధతో, నన్ను ఇలా పలికాడు: "బిడ్డా, గురువు ఇంటికి వెళ్లి, జ్ఞానాన్ని సంపాదించు." తండ్రి మాటలు విన్న నేను, అనుకూలంగా స్పందించలేదు—"తండ్రి, నేను గురువు ఇంటికి వెళ్లను, అక్కడ దుఃఖమే ఉంది." "అక్కడ ఎప్పుడూ కొట్టడం, కోపంగా చూడడం, అరవడం, భోజనం కనబడదు—ఇది పని, విను బ్రాహ్మణుడా." "అక్కడ రాత్రి, పగలు నిద్ర లేదు, ఆనందానికి మార్గం లేదు. అందుకే, తండ్రి, నేను దుఃఖముతో నిండిన గురువు ఇంటికి వెళ్లను." "నేను విద్యను నేర్చుకుంటాను, ఆటలో ఆసక్తి చూపను; తినడం, నిద్ర, ఆట—all నీ అనుమతితోనే చేస్తాను, తండ్రి." అయినా, పగలు, రాత్రి అలసట లేకుండా, ఇతర పిల్లలతో ఆనందంగా ఉండేవాడిని. కానీ నా తండ్రి, నన్ను మూర్ఖుడిగా తెలుసుకుని, ఎంతో బాధతో ఇలా చెప్పాడు: "బిడ్డా, తొందరగా వ్యవహరించవద్దు; విద్య కోసం శ్రమించు. జ్ఞానం ద్వారా ఆనందం, కీర్తి, అపూర్వ మహిమ లభిస్తాయి." "జ్ఞానం ద్వారా స్వర్గం, మోక్షం లభిస్తాయి; అందుకే, విద్యను అభ్యసించు. ఆరంభంలో అది బాధతో నిండినదైనా, తర్వాత జ్ఞానం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అందుకే, బిడ్డా, విద్యను అభ్యసించు, గురువు ఇంటికి వెళ్ళు." తండ్రి మాటలు పాటించకుండా, నేను రోజురోజుకు—ఎక్కడ ఉన్నా, అక్కడ సంపదను నష్టపరిచేవాడిని; ప్రజలు నన్ను అపహాస్యం చేసేవారు, బ్రాహ్మణుడా, అవమానించేవారు. అప్పుడు నాలో లజ్జా కలిగింది, జీవితం నశించేటంతగా; జ్ఞానం కోసం, బ్రాహ్మణుడా, నేను ఏ గురువును ఆశ్రయించాలో ఆలోచించాను. ఇలా, దుఃఖంతో, బాధతో, ఆలోచనలో మునిగి, "ఎలా జ్ఞానం పొందగలుగుతాను? ఎలా సద్గుణాలు సంపాదించగలుగుతాను?" అని ఆలోచించాను. "ఎలా స్వర్గం వస్తుంది? ఎలా మోక్షం పొందగలుగుతాను?" అని తలంపు పెట్టుకుంటూ, బ్రాహ్మణుడా, మళ్లీ వృద్ధాప్యాన్ని చేరుకున్నాను. ఒకసారి, నేను ఆలయంలో దుఃఖంగా కూర్చున్నప్పుడు, నా విధి నన్ను నడిపించగా, ఓ మహా సిద్ధుడు అక్కడకు వచ్చాడు. ఆయనకు ఆధారం లేదు, తినడంలో నియమం, ఎప్పుడూ ఆనందంగా, కోరికలేని వాడు, యోగంలో ఏకీకృతుడు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్నవాడు. పరబ్రహ్మలో లీనమై, జ్ఞానం, ధ్యానం, ఏకాగ్రతలో స్థిరంగా ఉన్న ఆ మహాత్ముని నేను ఆశ్రయించాను, బ్రాహ్మణుడా, ఆయన జ్ఞానమూర్తి. శుద్ధమైన మనస్సుతో, భక్తితో, తల వంచి, ఆ మహాత్మునికి నమస్కారం చేసి, ఆయన ముందు నిలిచాను. నేను దురదృష్టవంతుడిగా, శోచనీయంగా కనిపించాను; ఆయన నన్ను అడిగాడు, బ్రాహ్మణుడా, "ఎందుకు నీకు ఇంత బాధ?" "ఏ ఉద్దేశంతో నువ్వు ఇంత బాధ పడుతున్నావు?" అని ఆ యోగి అడిగాడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా. అత్యంత మాయలో పడి, నా గతాన్ని మొత్తం ఆయనకు చెప్పాను; నేను అన్నీ వివరించి, సమస్తజ్ఞానం ఎలా పొందాలో అడిగాను. "ఈ కారణంగా, నేను ఎంతో బాధపడుతూ, ఎప్పుడూ నిన్ను ఆశ్రయించాను." అప్పుడు ఆ మహాత్ముడు, "ఇది అంతా జ్ఞానానికి కారణం," అని చెప్పారు. ఇలా, పద్మ పురాణంలో భూమిఖండంలో, వేన కథలో, గురు తీర్థ మహిమ, చ్యవనుని కథలో, 122వ అధ్యాయానికి ముగింపు వచ్చింది. తర్వాత, ఆ సిద్ధుడు ఇలా అన్నాడు: "విను, నేను నీ ముందు జ్ఞాన స్వరూపాన్ని వివరించాను. జ్ఞానికి శరీరం లేదు, చేతులు, కాళ్లు, కళ్ళు లేవు. జ్ఞానానికి ముక్కు, చెవులు, ఎముకలు లేవు. జ్ఞానం ఎలా గ్రహించబడుతుంది? దాని లక్షణాలు ఏమిటి?" "జ్ఞానం ఎప్పుడూ రూపం లేకుండా, అన్నీ తెలుసుకుంటుంది; అది సమస్తజ్ఞాని. సూర్యుడు పగలను ప్రకాశింపజేస్తాడు, చంద్రుడు రాత్రిని వెలుగులు ఇస్తాడు. దీపం ఇంటిని వెలిగిస్తుంది; ఇవి లోకంలో ప్రకాశిస్తాయి. ఆ పరమ స్థితి ఏ వెలుగు ద్వారా కనిపిస్తుంది? విను, బ్రాహ్మణుడా." "విష్ణు మాయలో మునిగినవారు దాన్ని పొందరు; జ్ఞానం, ధ్యానంలా ప్రకాశిస్తూ, శరీరంలో నివసిస్తుంది. ఆ పరమ స్థితిని సూర్యుడు, చంద్రుడు, మరెవ్వరు చూడలేరు. జ్ఞానానికి చేతులు, కాళ్లు, కళ్ళు, చెవులు లేవు." "అది ఎక్కడికైనా వెళ్తుంది, అన్నీ పట్టుకుంటుంది, అన్నీ చూస్తుంది. అది అన్నీ వాసనగా పీలుస్తుంది, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, అన్నీ వింటుంది, సందేహం లేదు." "జ్ఞానం సమస్త చీకటిని నశింపజేయడానికి దీపానికి సమానం లేదు. అది స్వర్గంలో, భూమిపై, పాతాళంలో, ప్రతి చోట కనిపిస్తుంది." "దుర్బుద్ధి కలిగినవారు, శరీరంలో నివసించే జ్ఞానాన్ని పొందలేరు. నేను జ్ఞాన స్థానం ప్రకటిస్తాను, అది ఎక్కడ జన్మిస్తుంది." "జ్ఞానం ఎప్పుడూ జీవుల హృదయంలో స్థిరంగా ఉంటుంది, బ్రాహ్మణుడా. అది కామాది మహా అనుభవాలను, మాయలను కాల్చుతుంది." "ఎవరైనా వాటిని వివేకాగ్నితో కాల్చి, శాంతితో నిండినవారై, ఇంద్రియ విషయాలను నశింపజేస్తారు.