తీవ్రమైన కామబాణాల బాధతో బాధపడుతూ, ఆ రాక్షసుడు ఒకప్పుడు తనకు దర్శనమిచ్చిన విష్ణుమహామాయను స్మరించాడు. ఆమెను స్మరించగానే, మనస్సు వియోగ బాధతో కలవరపడి, ఆ కామదేవుని ప్రభావంతో, అతడు మళ్ళీ మళ్ళీ కన్నీళ్లు పారేశాడు. కాలచక్రానికి లోబడి, దుష్టహృదయుడు అయిన వాడు, దుఃఖంతో జనించిన ఆ బాధలను తడుచుకుంటూ, పరమేశ్వరుని ఆరాధించేందుకు వెళ్ళాడు. అక్కడ, దేవీ ఉత్తమమైన పారిజాత పుష్పాలతో చేసిన పూజను అతడు ధ్వంసం చేసి, తన లోభంతో, దుఃఖంలో జనించిన కన్నీటి పుష్పాలతో పరమేశ్వరుని పూజించాడు. ఆ దుష్టుని కన్నుల నుంచి నిరంతరం ఉప్పొంగుతున్న కన్నీటి బిందువులు లింగశిరస్సుపై పడుతూ ఉండేవి. అప్పుడు ఆ దేవీ, బ్రాహ్మణ రూపంలో అతడిని ఉద్దేశించి ఇలా ప్రశ్నించింది: ‘‘ఓ జ్ఞానవంతుడా! నీవెవరవు? ఎప్పుడూ దుఃఖంతో నిండిన మనస్సుతో దేవుని పూజిస్తున్నావు?’’ ‘‘నీవు పూజిస్తున్నప్పుడు నీ కన్నుల నుంచి జలధారలు లింగశిరస్సుపై పడుతున్నాయి. ఈ అపవిత్రతకు అర్థం ఏమిటో నా సమక్షంలో చెప్పు.’’ అప్పుడు విహుండుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘ఒకప్పుడు నేను సర్వమంగళలక్షణాలతో, సంపూర్ణ లక్షణాలతో, కామానికి ఆధారమైన ఒక స్త్రీని చూశాను. ఆమెకు మోహంతో దగ్ధుడై, కామంతో ఆక్రమింపబడి ఉన్నప్పుడు, ఆమె నాతో కలిసినపుడు, ‘నాకు శ్రేష్ఠమైన భాగం ఇవ్వు’ అని చెప్పింది. ‘‘ఆనందకామపుష్పాలతో మహేశ్వరుని పూజించు; ఆ పుష్పాలతో తయారైన మాలను నా మెడలో వేయి. అటువంటి పుష్పాలతో ఏడు కోట్ల పుష్పాలతో మహేశ్వరుని పూజించు; అందుకోసం నేను ఫలదాత అయిన ప్రభువును పూజిస్తున్నాను. ‘‘దేవతలు, దానవులకు కూడా దుర్లభమైన ఆనందకామపుష్పాలతో పూజించు’’ అని చెప్పింది. శ్రీదేవి వెంటనే ప్రశ్నించింది: ‘‘నీకే భక్తి ఎక్కడ, ధ్యానం ఎక్కడ, జ్ఞానం ఎక్కడ, దుష్టుడా? ‘‘నీకు భగవంతునితో ఏమీ సంబంధం లేదు; ఇప్పుడు చెప్పు, నీ కామవరద రూపం ఏమిటి? ఆ ఉత్తమ పుష్పాలు, ఆమె నవ్వుతో జనించినవి ఎక్కడ పొందావు?’’ అప్పుడు విహుండుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘నాకు భక్తి లేదా ధ్యానం తెలియవు; ఆమెను నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు. ‘‘నేను ఎప్పుడూ గంగాజలాన్ని తాకిన పుష్పాలేవో వాటి ద్వారానే శంకరుని పూజిస్తూ, ఆయన స్తుతులు చేస్తుంటాను. ఓ బ్రాహ్మణా, మహాత్ముడైన శుక్రుడు కూడా నా సమక్షంలో ఇదే చెప్పాడు; ఆయన మాటలు విని ప్రతిరోజూ దేవతాధిపతిని పూజిస్తున్నాను. ‘‘మీరు అడిగినదంతా చెప్పాను.’’ అప్పుడు శ్రీదేవి ఇలా చెప్పారు: ‘‘కామోదార వృక్షంలో జనించే, బాధతో పుట్టిన ఆ పుష్పాలతో నీవు ప్రతిరోజూ లింగాన్ని పూజిస్తున్నావు, నీకు ఉన్న భావంతో, నీకు లభించిన పుష్పాలతో ఎప్పుడూ పూజిస్తున్నావు. ‘‘నీవు దేవతాధిపతిని ఎలా పూజించావో, దానికి తగిన ఫలితాన్ని పొందుతావు. దివ్యపూజను విస్మరించి, దుఃఖపుష్పాలతో ఆయనను గౌరవించావు. ఈ ఘోరమైన తప్పు నిన్ను కలిగింది; అందుకే నేను శిక్షను విధిస్తాను—నీ కార్యఫలాన్ని అనుభవించు.’’ దేవీ మాటలు విన్న కలకృష్టుడు ఆమెపై కోపంతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘హే దుష్టురాలా! నా కార్యాలను భంగపరిచే పాపినీ! నేను ఈ కత్తితో నిన్ను ఇక్కడే చంపేస్తాను—ఇందులో సందేహం లేదు’’ అని చెప్పాడు. అలా చెప్పి, ఆయన పదునైన కత్తిని తీసుకుని ఆ బ్రాహ్మణురాలిని హత్య చేయడానికి పరిగెత్తాడు. చంపాలనే కోరికతో ఆ దుర్మతి దానవుడు ముందుకు దూకాడు. కానీ ఆ పరమేశ్వరీ, బ్రాహ్మణ రూపంలో కోపంతో, ‘‘నేను నిన్ను ఇక్కడే చంపేస్తాను’’ అని ఘోరమైన గర్జన చేసింది. ఆ గర్జన శబ్దంతో ఆ దుష్ట దానవుడు నేలపై పడిపోయాడు. తన ఆకాంక్షించిన రూపంలోనే, మేఘం మీద వజ్రం పడ్డట్లు, ఆ దానవుడు కదలకుండా పడి పోయాడు. ప్రపంచాలను బెదిరించిన ఆ దానవుని పతనంతో, సమస్త ప్రాణులు శాంతిని, దుఃఖరహిత స్థితిని పొందాయి. అందువల్ల, ఓ ప్రియమైనవాడా, ఆ స్త్రీ గంగాతీరంలో, తన మనస్సు దుఃఖంతో నిండినదిగా విలపిస్తూ ఉండేది. ఇంతటి కథను నీవు అడిగినవాటన్నీ నేను వివరంగా చెప్పాను. ఆ తరవాత విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఇలా చెప్పిన కుఞ్జలుడు, పక్షీరాజు, పండితుడు మాట నిలిపాడు, ఓ రాజా!’’ ఇదే పద్మపురాణంలోని భూమిఖండంలో, గురుతీర్థ మహిమలో, వేన కథలో, చ్యవనుని చరిత్రలో కామోదా కథగా ప్రసిద్ధమైన నూట ఇరవై ఒకటవ అధ్యాయానికి ముగింపు. తర్వాత విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఇలా చెప్పిన ధర్మపక్షపాతి కుఞ్జలుడు తన కుమారులకు మౌనంగా ఉండిపోయాడు.’’ అప్పుడు వటవృక్షం క్రింద ఉన్న ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు మహాశుకుని అడిగాడు: ‘‘ధర్మాన్ని ప్రసంగించే పక్షిరూపంలో నివసించే నీవెవరు? ‘‘నీవు దేవుడవా, గంధర్వుడవా, లేక విద్యాధరుడవా? ఎవరి శాపంతో ఈ పాపమైన శుకరూప జన్మను పొందావు? ‘‘నీవు ఇంత అసాధారణమైన జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందావు, శుకా? ఎవరి మహాపుణ్యం లేదా తపస్సు ఫలితంగా ఇది కలిగింది? ‘‘ఈ రహస్యమైన రూపానికి కారణం ఏమిటి? నీవెవరు—సిద్ధుడా, దేవతావా? నాకు నిజం చెప్పు.’’ అప్పుడు కుఞ్జలుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ సిద్ధుడా, నేను నిన్ను తెలుసు; నీ వంశాన్ని, మహాత్మ్యాన్ని, నీ జ్ఞానాన్ని, తపస్సు శక్తిని—allవల్ల నీవు భూమిపై సంచరిస్తున్నావు. ‘‘ఓ ధర్మాత్ముడైన బ్రాహ్మణా! నేను నీకు అన్నీ వివరంగా చెబుతాను. స్వాగతం, ఈ మంగళకరాసనంపై కూర్చొని, చల్లని నీడలో విశ్రాంతి తీసుకో. ‘‘అవ్యక్తమూర్తి అయిన బ్రహ్మ జన్మించాడు, ఆయన నుండి ప్రజాపతి, ఆయన వంశంలో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు, సర్వగుణసంపన్నుడు భృగువు, బ్రహ్మతో సమానం. ఆయన వంశంలో ధర్మసర్వస్వాన్ని, సత్యాన్ని తెలిసిన భార్గవుడు జన్మించాడు. ఆ వంశంలో నీవు, ఓ బ్రాహ్మణా, చ్యవనుడిగా భూమిపై ప్రసిద్ధివహించావు. ‘‘నేను దేవుడిని కాదు, గంధర్వుడిని కాదు, విద్యాధరుడిని కూడా కాదు. నేను ఎవరో చెబుతాను, ఓ బ్రాహ్మణా, విను. ‘‘కశ్యప వంశంలో జన్మించిన ఒక ప్రముఖ బ్రాహ్మణుడిని, వేదవేదాంగపారంగతుడిని, సర్వకర్మలను ప్రకాశింపజేసేవాడిని.’’ ఇలా, ఆ కథ పరంపరగా సాగింది.