ప్రపంచంలో ఉన్న మనుషులు, దారుణమైన పేదరికం, వ్యాధులు, మరణం, దురదృష్టం వంటి భవబంధనాల వల్ల ఎన్నో జన్మలు తిరుగుతూ ఉంటారు. కానీ ఒక పవిత్రతను చూసినా, నమస్కరించినా, తాకినా, చేతిలో పట్టుకున్నా కూడా, ఆమెను స్మరించడమే పాపాల గుట్టను వెంటనే తొలగిస్తుంది. లక్షల యోజనాల దూరంలో ఉన్నా, ఆమెను స్మరించినవారికి పాపాలు తొలగిపోతాయి. ఆమెను దర్శించాలనే తపనతో, ఆనందంగా ఆమె మార్గంలో అడుగుపెట్టినవారికి ఆ క్షణమే పుణ్యఫలం లభిస్తుంది. అలాంటి మొదటి ప్రయత్నంతోనే వారు స్వర్గసముద్రంలో జన్మిస్తారు. ఆమె దేవతగా మారి, పరబ్రహ్మస్వరూపిణిగా, పరమానందాన్ని ప్రసాదించే వారిగా నిలుస్తుంది. ఆమె ధర్మ స్వరూపిణి, మురవైరి పద్మపాదాల నుండి ప్రవహించే అమృతధార, దుఃఖసాగరాన్ని దాటి పోయే పడవ, దేవతలు, మనుష్యులు స్తుతించే మార్గం, స్వర్గానికి చుట్టే మెట్ల పథం. ఆమె నీరు పాపాలను తొలగిస్తుంది, ఉత్తమ గుణాలతో ప్రకాశిస్తుంది. ఆమె తరంగాలు స్వర్గనదిలో ప్రవహించి, పాపసముద్రంలో మునిగిపోయినవారిని రక్షిస్తాయి. ఆమె పవిత్ర ప్రకాశం అపవిత్రత అనే చీకటిని పారద్రోలుతుంది, ప్రపంచాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది. “హాయ్! మనసా, ఎందుకు కంపించుచున్నావు? నరకాల గురించి భయపడుతున్నావా? పాపులను భయం వెంటాడుతుంది అని అంటారు, కానీ భయపడకుము. నా పాపాల వల్ల ప్రత్యర్థి నరకానికి ముందే చేరితే, నాకు ఇంకేమి మిగిలింది? ధర్మమో, ధనమో ఏమి మిగిలింది?” అక్కడ, జగన్నాధుని స్తుతి, ఆనందానుభూతి, స్నానం జరుగుతుంటాయి; మహిళలు ఆనందంగా చూస్తారు; దేవేంద్రుడు కూడా సిద్ధిని కోరుతూ వస్తాడు—అక్కడ, పాపులు కూడా స్పష్టంగా దివ్యతను పొందుతారు; వేదాలు దీనికి సాక్ష్యం. “నీ మనసులో సద్బుద్ధి కలగాలి, మిత్రమా, నీకు శుభం కలగాలి. నీ మాటలన్నీ అందరికీ ప్రీతికరం కావాలి, నీకు ప్రత्यक्षమైన గుణాలు, కాంతివంతమైన రూపం కలగాలి, ప్రాణశక్తి లభించాలి—ఇది అందరి ఆకాంక్ష.” “ఓ శ్రీ జాహ్నవీ, సూర్యుని కుమార్తె, బ్రహ్మ కుమారి, మూడు నదులకు అలంకారం, ఓ ప్రయాగ, పవిత్రక్షేత్రాల్లో శ్రేష్ఠమైనది, ఓ జగన్నాధా, నాకు అనుగ్రహించు, పైకి నడిపించు, నీ తేజంతో నా లోపలి పది చీకట్లను నశింపజేయు.” వాక్స్వామి, విష్ణువు, ఇంద్రుడు, ఇతరులు, జ్ఞానులు కూడా, పాపనాశనార్థం ఆ నీలి తీరాన్ని పూజిస్తారు; పవిత్రక్షేత్రాల రాజు ప్రయాగ మహిమను పొందాడు. హిమాలయ పర్వతంలో జన్మించిన గంగా, దివ్యనది పశ్చిమం వైపు ప్రవహించి, అక్కడ కలిసే చోట, ప్రజల త్రివిధ తాపాలను తొలగిస్తుంది; ప్రయాగ, పవిత్రక్షేత్రాల రాజు, విజయం సాధించాడు. నల్ల వటవృక్షం, నల్ల గుణాలతో అలంకరించబడి, భక్తులకు పవిత్ర నీడను ఇస్తుంది; దాన్ని చూసినవారికి మిగిలిన అలసట తొలగిపోతుంది; ప్రయాగ మహిమను పొందాడు. బ్రహ్మాది దేవతలు కూడా తమ స్వరూపాలను విడిచిపెట్టి, సద్గుణవంతుల భాగ్యం కోసం ప్రయత్నిస్తారు. ఇక్కడ సేవచేసేవారిని దేవతలు, రాజులు, ఋషులు, ప్రతిరోజూ “స్వర్గం, భూమిపై రాజ్యాధికారం—ఇవి ప్రయాగ మహిమ” అని ప్రకటిస్తారు. ప్రయాగ మహిమ విన్నవారికి పాపాలు నశిస్తాయి, దాని కాంతితో కళ్ళు పవిత్రమవుతాయి. దాని వెలుగు మూడు లోకాల్నీ వ్యాప్తి చేస్తుంది. అటు ఇటు, అరణ్యంలో నదులు కలిసే చోట, తెల్లని, నల్లని చామరాల అందమైన కాంతిని కలిగి ఉంటుంది. సంగమంలో బ్రహ్మ కుమార్తె, త్రివేణి, ప్రత్యక్షంగా దర్శనమిస్తుంది. కొందరికి ఎన్నో జన్మలు గడుస్తాయి, కానీ మృదువుగా మాట్లాడేవారికి ఇది లభిస్తుంది. పరమార్థాన్ని కోరేవారికి ఇది శ్రేష్ఠమైనది. అదృష్టంతో లభించిన దానిని చెప్పలేము; విధితో సంగమం ప్రత్యేకతను పొందుతుంది, మంగళకరమైన రోజును చూస్తారు—ప్రయాగ, ప్రయాగ! కలియుగంలో స్వర్గాన్ని కోరే, యజ్ఞాలు చేయలేని వారికి, అగ్నిష్టోమ, అశ్వమేధాది ఫలితాలు స్తుతి, కీర్తన, పదాలతో సంపూర్ణంగా లభిస్తాయి. నా నిర్లక్ష్యం, తొందర, తప్పుల వల్ల సంద్యావందనం సరిగ్గా చేయలేదు. కానీ ఇక్కడ భక్తితో సంద్యావందనం చేసినవారికి, అన్ని జన్మలకు సంద్యావందన ఫలం లభిస్తుంది. ఇతరత్రా, ప్రేమతో దూరంగా తపస్సు, ధ్యానం చేసినా, త్రివేణి మహిమచే ప్రసిద్ధమైన ధూళికి నమస్కరిస్తాను. స్వయంభూ, చక్రముద్రతో ప్రకాశించే, అమరులలో శ్రేష్ఠమైన, పవిత్రక్షేత్రాల రాజు ప్రయాగకు నా వందనం. “మేము ఏమి తపస్సులు చేశాం? ఏమి యజ్ఞాలు సమర్పించాం? యోగ్యులకు ఏమి దానాలు ఇచ్చాం? ఎన్నో దేవతలకు ఏమి పూజలు చేశాం? ఏమి పవిత్రక్షేత్రాలకు సేవ చేశాం? బ్రాహ్మణ కుటుంబాలకు ఏమి ఆరాధన చేశాం? ఇవన్నీ శివుని నగరాన్ని, శుభాన్ని ప్రసాదించే రాజధానిని సాధించడానికి.” అదృష్టవశాత్తు, ఎన్నో జన్మల పాపాలను నశింపజేసే శివుని మహానగరాన్ని, సంసారసాగరాన్ని దాటే పడవను పొందాను. సత్కార్యానికి ఫలం, కుటుంబం పవిత్రతను పొందింది, ఆత్మ సంపూర్ణతను పొందింది—ఇంకేమి మిగిలింది? జీవితంలో లక్షాది మంగళదృష్టాంతాలు కనబడతాయి; ఇది అబద్ధం కాదు. కనుక, నా శరీరానికి, దృష్టికి, కాశీ కూడా అందుబాటులో రాలేదు, అది అంత త్వరగా పోయింది. దేవతలు కూడా దివ్య కాశీలోని పవిత్ర లింగాలను లెక్కించలేరు. అక్కడ ఉన్న పురాతన, గుప్త, ప్రత్యక్ష లింగాలకు నేను కరతల నమస్కారం చేస్తున్నాను. పాపమార్గానికి భయం ఏమిటి? పుణ్యకర్మలకు ఆనందం ఏమిటి? విద్యాభిమానానికి గర్వం ఏమిటి? అజ్ఞానానికి దుఃఖం ఏమిటి? ధనానికి అహంకారం ఏమిటి? పేదరికానికి బాధ ఏమిటి? అన్నం ఏమిటి? శ్రీ మణికర్ణిక జలంలో స్నానం చేసి, విశ్వేశ్వరుని దర్శించిన తర్వాత ఇవన్నీ అప్రయోజకాలు. సంపద తక్కువైనా, ఆరోగ్యం తక్కువైనా, శక్తి ప్రదర్శన స్పష్టమైనా, ప్రేరణతో, పవిత్ర ప్రేమతో, కలలో కూడా సాధించలేని నగరాన్ని పొందవచ్చు. గదాధరుని నగరం వెంటనే మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. తన స్వరూపం, గతజన్మల సాంప్రదాయ శక్తి, బంధువులు, స్థిరమైన ప్రమాణాలు, నిద్ర, బాధ—ఇవి ఏవీ సరిపోవు. గయ, ప్రయాగ, యమునా, కాశీ వంటి సంగమాన్ని పొందడం కష్టం. ఈ మహాఫలం శ్రీ శారద అనుగ్రహంతో లభిస్తుంది. దూరంగా ఉన్నా, పితృకర్మ సమయంలో స్మరించినా, పితృదేవతలకు మోక్షాన్ని ప్రసాదించే గయలోని గదాధరునికి నా నమస్కారం. ఈ కష్టమైన మార్గాన్ని—పులులు, దొంగలు, ముల్లు, పాములు వంటి ప్రమాదాలతో నిండినదాన్ని దాటి, అక్కడికి చేరి, మొట్టమొదటి ఖర్చుతో వినయంగా భిక్ష అడిగే వాడిని. ఓ కర్పరి, నీళ్ల దగ్గర ఉన్న గదాధరా, నేను నిన్ను ప్రతిరోజూ దర్శించాలనే కోరికతో ఉన్నాను. నీవు సర్వవ్యాపకుడివి, గయలో శ్రాద్ధం చేసినప్పుడు దేవతలు సంతోషిస్తారు. అయినా, నీవు ప్రపంచానికి నిర్లిప్తుడిలా ఎందుకు ఉన్నావు? ఇది నీ కఠినత్వమా, కలియుగ ప్రభావమా, లేక ప్రజలలో సద్గుణాన్ని నీవు చూచినదా, లేక నీ సేవాభావమా? “ఓ గదాధరా, నీ కృపవల్ల నేను శ్రాద్ధాన్ని పూర్తిచేశాను. దేవా, ఇంటికి వెళ్లేందుకు అనుమతించు.” నలుగురు దేవతల స్తోత్రాన్ని శ్రాద్ధ సమయంలో ఎల్లప్పుడూ జపించాలి; స్నాన సమయంలో దీన్ని పఠించినవారు స్వర్గఫలాన్ని పొందుతారు. స్నానం, వినడం, పఠనం, గానం—all these make it equal to all holy places; ద్విజులారా, ప్రయాగ, గంగా, యమునా స్తోత్రాన్ని వినడం వల్ల కర్మజనిత దోషాలు నశిస్తాయి. ఇప్పుడు, మహాదేవుడు నారదునితో ఇలా అన్నారు: “నీవు విను, తులసి ఆవిర్భావ మహిమను చెబుతాను. దీనిని వినినవాడు పాపాలనుండి, జనన మరణ చక్రం నుండీ విముక్తి పొందుతాడు. తులసి ఆకులు, పువ్వులు, పండ్లు, వేర్లు, కొమ్మలు, తొక్క, దండు—even the soil of Tulasi—పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాయి. తులసి కట్టెలతో శవాన్ని దహించినవారు, మరణానంతరం తులసి మంటలతో శరీరాన్ని తాకినవారు, వారు కూడా పవిత్రులవుతారు. మరణ సమయంలో హరిదేవుని స్మరణ లేదా నామస్మరణ లభించినవారు కూడా పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.