జీవాత్మ శరీరాన్ని రక్షిస్తూ, మధ్యలో ఉండి, ఉదాన వాయువు ఉల్లాసంగా కదిలిస్తుంది. ఈ ఉదాన వాయువు ద్వారా శబ్దం ఉత్పన్నమవుతుంది. ఎండిన ఉక్కు బెల్లౌస్ లో గాలి నింపితే శ్వాస వస్తుంది కదా, అలాగే శబ్దశక్తితో ఉదాన వాయువు బలంగా శ్వాసను సృష్టిస్తుంది. ఆత్మ ప్రభావంతో ఉదాన వాయువు బలపడుతుంది; దాంతో శరీరం ఆశ్చర్యంగా, మరణించినట్లుగా మారుతుంది. అప్పుడు నిద్ర అనే మహామాయ శరీర అవయవాల్లో ప్రవేశిస్తుంది; అది హృదయం, గొంతు, నోరు, ముక్కు చివరలో స్థిరంగా ఉండి, చేతులు ముడుచుకుని, నాభి ప్రాంతంలో హృదయాన్ని చేరుతుంది. ఆత్మ శక్తితో ఉదాన వాయువు ప్రబలంగా ఉద్భవిస్తుంది. అది బలంగా వచ్చి, శక్తిని నియంత్రిస్తుంది; చెక్కను తాడుతో కట్టి, గుద్దితో బిగించి ఉంచినట్లుగా, ప్రాణవాయువు కూడా ఆత్మతో కలిసిపోతుంది. ప్రాణవాయువు అంతర్గత ఆత్మతో కలిసివుంటుంది, సందేహం లేదు. బుద్ధి కలవరపడినప్పుడు, అంతర్గత ఆత్మ, గత జన్మలలో సంపాదించిన సంస్కారాలను గుర్తు చేసుకుంటూ, అక్కడికి పరుగెత్తుతుంది. అక్కడ, మహాజ్ఞుడు స్థిరంగా ఉండి, తన ఇష్టానుసారంగా ఆనందిస్తాడు. అంతర్గత ఆత్మ వివిధ రకాల కలలను దర్శిస్తుంది. అతడు ఉత్తమమైన, దుష్టమైన, కర్మతో కలిసిన కార్యాలను, పర్వతాలు, కష్టమైన ప్రదేశాలు, ఎత్తు, దిగువ ప్రాంతాలను చూస్తాడు. ఇది వాతిక కల అని తెలుసుకో; ఇది కఫా లాంటిదని నేను ప్రకటిస్తున్నాను. అతడు నీరు, నదులు, సరస్సులు, నీటిప్రదేశాలను దర్శిస్తాడు. దేవీ, అతడు అగ్ని, గొప్ప బంగారం కూడా చూస్తాడు; ఇది పైత్తిక కల అని తెలుసుకో, నేను చెప్పినదాన్ని పరిగణించు. ఉదయాన్నికలలు శుభమయమైనవైనా, అశుభమైనవైనా ఉండవచ్చు; అవి కర్మతో కలిసినవిగా, లాభనష్టం తెలియజేస్తాయి. కలల స్థితులను నేను నీకు వివరించాను, అందమైనవాడా; పరిగణించదగినదానిని కూడా విశ్ణువు సంబంధంగా చెప్పబడుతుంది. అందుకే, నీవు చూసిన అశుభ కల నిజంగా నీవు అనుభవించినదే. ఇంతగా, భూమికండలో వేనా కథలో, గురు పవిత్రస్థాన మహాత్మ్యంలో, చ్యవన, కామదా కథలో, పద్మ పురాణంలో నూట ఇరవైవ అధ్యాయం ముగిసింది. అప్పుడు కామదా ఇలా అడిగాడు: దేవతలు దాని పరిమితిని, రూపాన్ని తెలుసుకోలేరు; అందులో ఈ సమస్తం లయమవుతుంది, అది ఒకే ఆత్మగా ప్రకటించబడుతుంది. ఈ ప్రపంచం యాజ్ఞ్యమయా ఎవరి నుంచో ఉత్పన్నమయ్యింది, నారదా, విను; నా ప్రభువు, ప్రపంచాధిపతి, ఈ భౌతిక లోకంలో ఎందుకు ప్రవేశిస్తాడు? పాప, పుణ్య రెండు కర్మలకు బంధించి, మనిషి సంసారంలో తిరుగుతాడు, బ్రాహ్మణా. హరి దీనినుంచి ఎందుకు బయటపడతాడు, చెప్పు. నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: దేవీ, విను, చక్రధారి భృగువుకు ప్రతిజ్ఞ చేసి, యజ్ఞాన్ని రక్షించడానికి చేసిన పని చెబుతాను. ఇంద్రుడి అభ్యర్థనపై, గోవిందుడు వెంటనే దానవులతో యుద్ధానికి వెళ్లాడు, భృగు యజ్ఞాన్ని వదిలిపెట్టి. దేవుడు యజ్ఞాన్ని వదిలిపోతే, ప్రముఖ దానవులు వచ్చి, దురుద్దేశంతో ఆ యజ్ఞాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేశారు. కోపంతో, యోగులలో శ్రేష్ఠుడు భృగు, హరిని శపించాడు: "నా శాపానికి లోనై, నీవు పది జన్మలు అనుభవించాలి." జనార్దనుడు తన కార్యాల ఫలితాన్ని అనుభవించాలి. అందుకే, దేవీ, నీవు అశుభ కలను చూశావు. ఇలా చెప్పి, బ్రాహ్మణుడు నారదుడు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లాడు. ఆ సమయంలో, కృష్ణా తీవ్ర విషాదంలో మునిగిపోయింది. ఆమె, యువతియైన కృష్ణా, "అయ్యో!" అని మళ్లీ మళ్లీ ఏడుస్తూ, గంగానది ఒడ్డున, నీటి దగ్గర కూర్చుంది. ఆమె అందమైన కన్నుల నుంచి కన్నీళ్లు దుఃఖంలో కూడా జారిపడ్డాయి; ఆ కన్నీటి బిందువులు గంగానదిలో పడిపోయాయి. ఆ బిందువులు నీటిలో మునిగి, మళ్ళీ కమలాలుగా మారిపోయాయి. ఆ కమలాలు గంగానదిలో ప్రవహిస్తూ, వికసిస్తూ, దానవుల అధిపతి వాటిని చూసాడు; విష్ణు మాయతో మోసపోయిన అతడు, అవి దుఃఖంలో పుట్టినవని తెలియలేదు, జ్ఞాని చెప్పినా. అతడు ఆనందంతో ఆ కమలాలను తీసుకున్నాడు. ఆ వికసించిన కమలాలతో, దైత్యాధిపతి, విష్ణు మాయతో మోసపోయి, గిరిజా ప్రియుడైన దేవుడిని ఏడు కోట్ల పుష్పాలతో పూజించాడు. అప్పుడు, ప్రపంచాన్ని ధారాధారంగా నిలిపిన దేవీ, కోపంతో శంకరునికి ఇలా చెప్పింది: "శంకరా, ఈ దానవుడి దుష్కార్యాన్ని చూడు. దుఃఖంలో పుట్టిన కమలాలు గంగానదిలో చేరాయి, ఈ వాడు, కామంతో కలవరపడిన మనస్సుతో వాటిని సేకరిస్తున్నాడు." "ఈ పాపాత్ముడు, దుఃఖం, బాధలో పుట్టిన పుష్పాలతో పూజ చేస్తున్నాడు. దుఃఖంలో పుట్టిన పుష్పాల ద్వారా నిజమైన శుభం ఎలా కలుగుతుంది?" "అయినా, ఎవరైనా నన్ను ఏ విధంగా పూజిస్తే, ఆ విధంగానే ఫలితం వస్తుంది." "అతడు ధ్యానం లేని వాడు, కామంలో మునిగిన వాడు, స్వభావం చెడిపోయిన వాడు. దేవీ, నీవు నీ శక్తితో అతన్ని నాశనం చేయు." శంభుని మాటలు విన్న అనంతరం, దేవీ, అతన్ని హతమర్చాలనే ఉద్దేశంతో, విహుండుడిని సంహరించడానికి మార్గాన్ని ఆలోచించింది. మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణుడి రూపంలో మాయను ధరించి, దేవీ, శంకరుని ఉత్తమమైన పారిజాత పుష్పాలతో పూజించింది. ఆ పాపాత్ముడు, అక్కడికి వచ్చి, దివ్య పూజను ధ్వంసం చేశాడు; అతడు కామంతో కలవరపడిన వాడు, గొప్ప దుఃఖంలో తలమునకైన వాడు, తన మనస్సు దేవిపై మునిగిపోయింది.