పూర్వ జన్మలో చేసిన పాపపుణ్య కర్మలు మనిషిని వదలవు. ఆ కర్మ ఫలితంగా అతడు ఆనందాన్ని, బాధను అనుభవించాల్సి వస్తుంది. గతంలో చేసిన కార్యాల ప్రభావంతో, ఆత్మ కర్మబంధంతో బలవంతంగా బంధించబడి, విధిని అనుసరించి నడిపించబడతాడు. సుఖ దుఃఖాలు అన్నీ విధి వల్లనే వస్తాయని పెద్దలు చెబుతారు. ఇలా కాకపోతే, జాగ్రత్తగా ఉన్నా, నిద్రలో ఉన్నా, కర్మ ఫలితాలు అనిశ్చితంగా ఉండేవి. అప్పుడు విధి కూడా నిరర్థకమైపోయేది. మనిషి ఆయుధాలు, అగ్ని, విషం, కోటలు వంటివాటినుండి రక్షించుకోగలడు. కానీ భూమిలో పడిన విత్తనాల్లా, చెట్లు, పొదలు, గడ్డి ఎలా మొలచుతాయో, మనిషిలో కర్మలు అలాగే నిలిచి ఉంటాయి, ఎదుగుతుంటాయి. దీపంలో నూనె అయిపోయినప్పుడు దీపం ఆరిపోతుంది. అలాగే, ప్రాణి కర్మలు పూర్తయినప్పుడు ఆ Sharīramu కూడా అంతమవుతుంది. కర్మలు తీరినప్పుడు మరణం తప్పదు అని తత్వవేత్తలు చెబుతారు. ప్రాణులకు అనేక రకాల వ్యాధులు ఉంటాయి; వాటి కారణాలు కూడా తెలుసుకున్నాం. అందుకే, జీవులకు కర్మే ప్రధానమని చెప్పబడింది. గతంలో చేసిన కార్యాల ఫలితాలు ఈ జన్మలో అనుభవించాల్సిందే. నీవు ఇప్పుడే చూసినదీ, అడిగినదీ ఇదే. దాని అర్థాన్ని నేను వివరించాను. వారు ఇప్పుడు తమ భయంకరమైన కర్మలను అనుభవిస్తున్నారు. ఆనందవనం లో నేను వారి దారుణమైన కర్మ ఫలితాలను చూశాను. ఇప్పుడు వారి కార్యాల గురించి చెబుతాను. విను, వత్స. ఇది కర్మ భూమి. అనుభవానికి మరొక లోకాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆ లోకాల్లో, సృష్టి మొదలైన తర్వాత, ప్రాణులు అనుభవిస్తారు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: చౌల దేశంలో సుబాహు అనే బుద్ధిమంతుడు రాజు ఉండేవాడు. అతడు సుందరుడు, సద్గుణసంపన్నుడు, ధైర్యవంతుడు. భూమిపై అతనికి సమానుడు లేడు. విష్ణువును పరమ భక్తితో పూజించే వాడు, మహాజ్ఞాని, వైష్ణవులందరికీ ప్రియమైనవాడు. మూడురకాల కర్మల ద్వారా మధుసూదనుని ధ్యానించేవాడు. ఓ రాజా, అతడు అశ్వమేధ మొదలైన అన్ని యాగాలు నిర్వహించాడు. అతని పురోహితుడు జైమిని అనే బ్రాహ్మణుడు. అతడు సుబాహుని పిలిచి ఇలా అన్నాడు: “ఓ రాజా, సంతుష్టిగా ఉండేలా విరాళాలు ఇవ్వు. దానమునందు మనిషి మరణానంతరం లోకాలను, కష్టాలను దాటి సుఖంగా ఉంటాడు. దానంతో సుఖం, శాశ్వత కీర్తి లభిస్తాయి. మరణానంతర లోకంలో అపూర్వమైన మహిమ దానంతో లభిస్తుంది. విరాళాల కీర్తి ఎప్పటిదాకా భూమిపై నిలిచి ఉంటుందో, అంతవరకూ దాత స్వర్గంలో ఉంటాడు. అలాంటి దానం చేయడం చాలా కష్టం, అందరూ చేయలేరు. అందుకే, ప్రతి ఒక్కరూ శక్తిమేరకు దానం చేయాలి.” అప్పుడు సుబాహు ఇలా అడిగాడు: “దానం, తపస్సు రెండూ చాలా కష్టమైనవి. మరణానంతరం వీటిలో ఏది గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది? చెప్పు, ద్విజశ్రేష్ఠ.” జైమిని సమాధానమిచ్చాడు: “భూమిపై దానంలోకంటే కష్టం మరొకటి లేదు, రాజా. ప్రపంచం చూస్తూ ఉండగా, మోహం, లోభంతో మనుషులు ధనం కోసం ప్రాణాన్నే విడిచిపెడతారు. ధనం కోసం సముద్రంలోకి వెళ్తారు, అరణ్యంలోకి వెళ్తారు, సేవను చేస్తారు, ఇది నిందితమైన ఉద్యోగం. వ్యవసాయం చేస్తారు, ఇది హింసతో కూడినది, కష్టసాధ్యం. అయినా, ఆ సంపాదించిన ధనం ప్రాణం కన్నా ప్రీతికరమైనది. ఓ రాజేంద్ర, ధనాన్ని విడిచిపెట్టడం చాలా కష్టం. ముఖ్యంగా, ధర్మపూర్వకంగా సంపాదించిన ధనం అయితే మరింత కష్టం. విశ్వాసంతో, యోగ్యుడైనవారికి, సరైన విధంగా ఇచ్చిన దానానికి అంతం లేని ఫలం ఉంటుంది. విశ్వాసమే ధర్ముని కుమార్తె, పవిత్రతను ప్రసాదించే దేవత, అందరిని కాపాడుతుంది. ఆమె సావిత్రి, సృష్టికి తల్లి, సంసార సముద్రాన్ని దాటించేది. ధర్మం విశ్వాసంతోనే సిద్ధిస్తుంది, ధనం గుట్టలు ఉన్నా కాదు. మహర్షులు ఏదీ లేకపోయినా, విశ్వాసంతో, ధర్మంతో స్వర్గాన్ని పొందారు. అనేక రకాల దానాలు ఉన్నాయి, రాజేంద్ర. ఆహార దానానికి మించిన దానం లేదు. అది ప్రాణులకు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. అందుకే, పాలు కలిపిన ఆహారాన్ని దానం చేయాలి. మధురమైన మాటలతో, మంచి మనస్సుతో ఆహారాన్ని దానం చేయాలి. ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ ఆహార దానానికి మించిన దానం లేదు. రక్షణకోసం, మంగళానికి, ఆనందానికి, శుభానికి, ఆహారాన్ని విశ్వాసంతో, యోగ్యుడైనవారికి, పవిత్రమైన మనస్సుతో ఇవ్వాలి. ఒక్క భాగాన్ని అయినా ఇచ్చినదానికి ఫలం లభిస్తుంది. ముద్ద ముద్దగా, లేదా ముట్టు ముట్టుగా ఆహారం ఇవ్వాలి. దానికి ఫలం అమితమైనది. ఒక ముద్దైనా, ఒక ముట్టైనా ఇవ్వడం ఎవరికీ కష్టమేమీ కాదు. ఎవరికైనా విశ్వాసం లేకపోతే, పండుగ రోజు అయినా, ఒక బ్రాహ్మణునికి విశ్వాసంతో భోజనం పెట్టాలి. ఓ ప్రజలాధిపతీ, ఒక్క భాగాన్ని అయినా భక్తితో దానం చేస్తే, మంచి పునర్జన్మ లభిస్తుంది, ఎప్పుడూ తిండి దొరుకుతుంది. పూర్వ జన్మలో యోగ్యుడైనవారికి ఒక్కసారి అయినా భక్తితో ఇచ్చినది, ఈ జన్మలో మంచి పునర్జన్మను ఇస్తుంది, తిండి ఎప్పుడూ దొరుకుతుంది. బ్రాహ్మణులకు ఎవరైతే తరచూ ఆహారం పెడతారో, వారు తామే రుచికరమైన తిండి, పానీయాలు అనుభవిస్తారు. ఆహారం ఇచ్చేవారు ధన్యులు. వేదాలు నేర్చుకున్న ఋషులు, ఆహారమే ప్రాణులకు ముఖ్యమని చెబుతారు. అది సంజీవినిగా పరిగణించబడుతుంది. ఆహారం ఇవ్వడం అంటే ప్రాణాన్నే ఇవ్వడమే. అందువల్ల, రాజా, నీవు ఆహార దానం చేయడంలో శ్రద్ధ చూపాలి.” ఇలా వినిన రాజు, జైమిని మహర్షి ఉపదేశాన్ని శ్రద్ధగా ఆలకించాడు. మళ్లీ జైమిని మహర్షిని ప్రశ్నించాడు. ఇలా, చ్యవనుని కథ, గురు తీర్థ మహిమా భాగంలో, వేనా కథలో, పద్మ పురాణ భూమి ఖండంలో నాలువదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తరువాత, సుబాహు ఇలా అడిగాడు: “ఓ ద్విజోత్తమా, స్వర్గ లక్షణాలు ఏమిటో నాకు వివరించు. ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, నేనిదంతా నిస్సందేహంగా ఆచరిస్తాను.