మనుషులు పాపముల వల్ల, వ్యాధులతో బాధపడుతూ, చివరకు మరణానికి లోనవుతారు. ఈ లోకంలో మోహమందులో మునిగిపోయిన వారు, కృష్ణుని నామామృతాన్ని ఆస్వాదించరు. కానీ, మాతలీ! ధ్యానం, జ్ఞానం, భక్తి భావన, సత్యం, దానం వంటి పుణ్యమార్గాల వల్ల నా శరీరం వ్యాధుల నుండి విముక్తమైంది. పాపం పెరిగితే, దాని వల్ల జీవుల్లో బాధాకరమైన వ్యాధులు ఉత్పన్నమవుతాయి. ఆ వ్యాధుల వల్లనే ప్రాణులకు మరణం కలుగుతుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అందుచేత, మనుషులు ధర్మాన్ని, సత్యాన్ని, పుణ్యాన్ని ఆశ్రయించి ఆచరించాలి. ఐదు భూతాలతో కలిసిన ఈ శరీరం, అనేక సంధులు, జంటల ద్వారా అలసిపోతుంది. ఒక బంగారు పనివాడు తన పనిముట్లతో ముక్కలు ముక్కలుగా బంగారాన్ని కలిపి మంటను వెలిగించడంలా, మన శరీరమూ అనేక భాగాలతో కలిసిఉంటుంది. ఓ పిప్పల! వంద ముక్కల మేతల్ని కలిపినట్టు, హరినామ మహిమతో, దైవ అనుగ్రహంతో మన శరీరమూ బలపడుతుంది. ఐదు భాగాలు, వంద సంధులతో కూడిన ఈ శరీరం, ఆ దివ్య నామంతో కలిసినపుడు, మేతల సారం లాగా కాంతివంతమవుతుంది. హరిని పూజించడం, సేవించడం, ధ్యానం, నియమాలు, సత్యం, దానం—ఈ సాధనల వల్ల కొత్త శరీరం ఉత్పన్నమవుతుంది. మాతలీ! శరీర దోషాలు నశించినపుడు, వ్యాధులు పోతాయి; అంతర్గత, బాహ్య పవిత్రతను పాటించేవారికి దుర్గంధం రావదు. ఇలా, చక్రధారి విష్ణువు కృపవల్ల, జీవి పవిత్రుడవుతాడు. నేను స్వర్గానికి వెళ్ళను; స్వర్గాన్ని ఇక్కడే సృష్టిస్తాను. తపస్సు, స్వభావం, స్వధర్మాన్ని పాటించడం ద్వారా, చక్రధారి కృపతో భూమిని స్వర్గంగా మారుస్తాను. ఇది తెలుసుకుని, నీవు పూరందరునికి తెలియజేయుమని యయాతి చెప్పాడు. రాజు మాటలు వినిపించి, మాతలీ రాజును అభివందించి, అనుమతి తీసుకుని, మహేంద్రునికి జరిగినదంతా వివరంగా తెలిపాడు. మహాత్ముడైన యయాతి గురించి విన్న సహస్రనేత్రుడు ఇంద్రుడు, అతన్ని స్వర్గానికి ఎలా తీసుకురావాలో ఆలోచించాడు. ఇలా యయాతి కథలో, తల్లిదండ్రుల తీర్థ మహిమను వివరించే పద్మపురాణ భూమిఖండంలోని వేనోపాఖ్యానంలో డెబ్బై రెండవ అధ్యాయము ముగిసింది. అంతట పిప్పల అడిగాడు: ‘‘ఇంద్రుని దూత వెళ్ళిపోయిన తరువాత, నహుషుని కుమారుడు యయాతి ఏమి చేసాడు?’’ అని. సుకర్ముడు ఇలా చెప్పాడు: దేవేంద్రుని దూత వెళ్ళిన తరువాత, రాజు తాను చేయవలసిన ధర్మమార్గాన్ని ఆలోచించి, తన ముఖ్య దూతలను పిలిపించి, ధర్మబద్ధమైన, శ్రేయస్సును కలిగించే మాటలు చెప్పాడు. ‘‘మా ముఖ్య దూతలు, మీరు ఉత్తమ నగరాలకు, అన్ని దీవులకు, దేశాలకు, ప్రపంచమంతటా వెళ్ళి నా ఆజ్ఞను ప్రకటించండి. ప్రజలు హరిమార్గాన్ని అనుసరించాలి. జనులు ఇంద్రియవిషయాలను వదిలి, మధుసూదనుడిని మాత్రమే నిష్కల్మషమైన మనస్సుతో ధ్యానం, జ్ఞానం, యజ్ఞాలు, తపస్సు, దానాలు వంటి అమృతసమానమైన మార్గాలతో పూజించాలి. ప్రతి చోటా, ఎండలో, వానలో, స్థావరజంగమాలలో, మేఘాలలో, భూమిపై, జలంలో, తన శరీరంలో జీవరూపంగా, అసుర సంహారుడైన హరిని దర్శించాలి. ఆ దేవునికి అతిథి సత్కారం, పితృయజ్ఞాదుల ద్వారా దానాలు సమర్పించాలి; నారాయణుని పూజించి, తప్పులు తొలగించుకోవాలి. ఎవరైనా, లోభంతో లేదా మాయతో, నా ఆజ్ఞను పాటించనివారు, తపించబడి, దుర్గతిని పొందుతారు; దొంగను నేను కూడా ద్వేషించునట్లు, వారిని అందరూ ద్వేషిస్తారు.’’ రాజు ఆజ్ఞను విన్న దూతలు ఆనందంతో, భూమ్యంతటా ప్రజలకు రాజు ఆదేశాన్ని ప్రకటించారు. ‘‘బ్రాహ్మణులు, ఇతర మానవులు! ఈ రాజు భూమికి అమృతమయిన పరమపుణ్యాన్ని తెచ్చాడు. అది ‘పరివైష్ణవ’మని ప్రసిద్ధి, దోషరహితంగా, ఫలప్రదంగా ఉంది. అందరూ దీనిని ఆస్వాదించండి. పాపాలను తొలగించే నామామృతాన్ని మంచి రాజు తెచ్చాడు. ప్రజలు దానిని ఆస్వాదించండి—శ్రీకేశవుడు, దుఃఖహరుడు, పూజార్హుడు, పరమానంద స్వరూపుడు, సత్య స్వరూపుడు. ఖడ్గధారి మధుసూదనుడు, శ్రీనివాసుడు, గుణవంతుడు, దేవతాధిపతి—ఆయన నామామృతాన్ని ప్రజలు ఆస్వాదించాలి. దేవతా ఆజ్ఞతో వచ్చిన, పాపహరమైన, పద్మనాథుడు, కమలనేత్రుడు, లోకాధారుడు, మహేశ్వరుడు—ఆయన నామామృతాన్ని ప్రజలు ఆస్వాదించాలి. పాపహరుడు, వ్యాధినాశకుడు, సుఖదాయకుడు, దానవ, దైత్య సంహారుడు—ఆయన నామామృతాన్ని ఆస్వాదించాలి. యజ్ఞస్వరూపుడు, యజ్ఞాంగధారి, పుణ్యకర్త, అంతరానందస్వరూపుడు—ఆయన నామామృతాన్ని ఆస్వాదించాలి. జగత్కూటస్థుడు, పవిత్రుడు, శాంతుడు, రాముడు, మురవైరి—ఆయన నామామృతాన్ని ఆస్వాదించాలి. సూర్యస్వరూపుడు, అంధకారనాశకుడు, బంధనచ్ఛేదకుడు, మనస్సు కమలాల్ని వికాసింపజేసేవాడు—ఆయన నామామృతాన్ని ఆస్వాదించాలి. ఈ నామామృతం సత్యమూ, పరమ పవిత్రమూ. విష్ణుభక్తుడు, దీన్ని ప్రతిరోజూ ఉదయం నియమంతో జపిస్తే, తప్పకుండా మోక్షాన్ని పొందుతాడు, ఇందులో సందేహం లేదు.’’ పద్మపురాణ భూమిఖండంలోని వేనోపాఖ్యానంలో పితృతీర్థ మహిమను వివరిస్తూ యయాతి కథలో డెబ్బై మూడవ అధ్యాయము ముగిసింది. తర్వాత సుకర్ముడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘దూతలు గ్రామాలు, దీవులు, దేశాలు, నగరాలన్నింటిలోనూ ఇలా ప్రకటించారు—‘ప్రజలారా! రాజు ఆజ్ఞను వినండి; మీ శక్తినంతా హరిని పూజించండి.’ దానాలు, యజ్ఞాలు, తపస్సులు, ధర్మసంకల్పాలు, నైవేద్యాలు, మనస్సుతో మధుసూదనునిపై ధ్యానం చేయాలి—ఇదే రాజు ఆజ్ఞ. ఆ శుభసందేశాన్ని విని, అప్పటి నుండి భూమిపైన ప్రజలు విష్ణువును పూజిస్తూ, ధ్యానం చేస్తూ, నామసంకీర్తన చేస్తూ, పారాయణలు చేస్తూ జీవించారు. వేదమంత్రాలు, ఉత్తమ స్తోత్రాలు, అమృతసమానమైన పవిత్ర గీతాలతో, శ్రీకేశవునిపై మనస్సు నిలిపి, ఉపవాసాలు, నియమాలు, దానాలు పాటించారు. శరీర, మనస్సు, వాక్కు ద్వారా కలిగే దోషాలను విడిచిపెట్టి, అందరూ ప్రేమతో, భక్తితో, లక్ష్మీపతియైన శ్రీవాసుదేవుని, లోకాశ్రయుడైన దేవుని పూజించారు. ఇలా రాజు ఆజ్ఞతో భూమిపై వైష్ణవధర్మం వ్యాపించింది; ప్రజలందరూ వైష్ణవభావంతో విజయవంతులయ్యారు. జ్ఞానులు నామస్మరణ, కర్మలతో విష్ణువును పూజిస్తూ, ధ్యానంలో లీనమై, ఆయన సేవకు నిస్సంకల్పంగా తలపడుతున్నారు.