ఈ విధంగా, పద్మ పురాణంలోని భూమిఖండంలో యయాతి కథలో భాగంగా పితృతీర్థంలో జరిగిన సంఘటనలు ఇలా కొనసాగాయి. అన్నదానం చేసేవాడు ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ అన్ని ఫలితాలను పొందుతాడు. అన్నం, జలంతో శరీరం పోషించబడే వ్యక్తి పుణ్యాన్ని సంపాదిస్తాడు. అన్నదాతకు అర్ధం పుణ్యం అతనిదే, మిగతా అర్ధం ఆ దానాన్ని అందించేవాడికే చెందుతుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. శరీరమే ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షానికి ప్రధాన సాధనం. ఈ శరీరానికి జీవనాధారం అన్నం, నీరు కావున, ఇవే అన్ని సాధనాల మూలం. అన్నం ప్రజాపతిగా, విష్ణువుగా, శివుడిగా భావించబడుతుంది. అందువల్ల, అన్నదానానికి సమానమైన దానం గతంలో ఎప్పుడూ లేదు, భవిష్యత్తులోనూ ఉండదు. మూడు లోకాలకూ జీవం నీరే. నీరు పవిత్రమైనది, దైవికమైనది, శుభ్రమైనది, సమస్త జీవులకు అమృతం. అన్నం, పానీయం, గుర్రాలు, ఆవులు, వస్త్రాలు, పడకలు, దారాలు, ఆసనాలు—ఈ ఎనిమిది దానాలు పితృలోకంలో విశేషంగా ప్రశంసించబడతాయి. ఇలాంటి దానశ్రేష్ఠత వల్ల మనిషి ధర్మరాజు నగరానికి చేరుకుంటాడు. దాన శక్తి వల్ల అక్కడికి సులభంగా చేరుకుంటారు. అందుకే ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. కానీ దయలేని, పుణ్యదానం లేని వారు భయంకరమైన నరక యాతనను అనుభవిస్తారు. రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, దానవంతుడు సుఖాన్ని పొందుతాడు. కర్మమార్గంలో ఆనందాన్ని కోరేవారికి దివ్యమైన, అపారమైన గుణాలతో, కావ్యాలయాలతో కూడిన సుఖాలు లభిస్తాయి. ఆ నగరం అనేక జీవరక్షకులతో నిండిపోయి, వెయ్యి చంద్రులు లేదా సూర్యుడి ప్రకాశంతో మెరిసిపోతుంది. దానికి రుద్రపురం అని పేరు, అది శివ భక్తుల నగరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రుద్రక్షేత్రంలో మరణించినవారు, చలించే, చలించని జీవులు, ఒక్క రోజు శంకరుని భక్తిగా పూజించినా—even ఒక రోజు—శివలోకాన్ని పొందుతారు. మరి ఎన్ని పుణ్యాలు చేసినవారికి ఎంత గొప్ప ఫలం? విష్ణుభక్తులు, విష్ణువును ధ్యానించేవారు వైకుంఠానికి చేరుతారు; బ్రహ్మనిష్ఠులైన వారు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు. పుణ్యకర్మలు చేసినవారు పుణ్యలోకాలను పొందుతారు. అందువల్ల, ఎల్లప్పుడూ పరమాత్మను, తనను తానే ఆత్మగా భావిస్తూ భక్తిని పెంచుకోవాలి. లేకపోతే, హరిలో, ఏకాగ్రతతో, జ్ఞానంతో భక్తిని కలిగి ఉండాలి. మనస్సు లోపాలను పరిశీలిస్తూ, వివేకంతో జీవించాలి. విష్ణు శక్తితో, ఉత్తమమైన కర్మల ద్వారా, మనిషి తన కర్మల ప్రకారమే స్థానం పొందుతాడు. ఈ విధంగా, శివుని మహత్తరమైన నగరం వివరించబడింది. కర్మనిష్ఠులతో కూడిన జీవులు తిరిగి వచ్చే స్థలంగా అది ప్రసిద్ధి. శివపురానికి పైగా పరమ వైష్ణవ లోకం ఉంది; విష్ణు ధ్యానంలో లీనమైన వైష్ణవులు అక్కడికి చేరుతారు. సద్గుణాలు కలిగిన బ్రాహ్మణులు బ్రహ్మలోకాన్ని, సత్యజ్ఞానులు, యజ్ఞకర్తలు ఆ నగరాన్ని పొందుతారు. యుద్ధ నైపుణ్యం గల క్షత్రియులు ఇంద్రలోకాన్ని, ఇతర పుణ్యకర్మలు చేసినవారు వారి వారి పుణ్యలోకాలను పొందుతారు. ఇంతటితో వేనుని కథలో, పితృతీర్థంలో, యయాతి చరిత్రలో అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయము ముగిసింది. తర్వాత మాతలి ఇలా అన్నాడు—"ఇప్పుడు నేను యముని నరకంలో దుర్మార్గులు, బ్రహ్మహత్యకులు అనుభవించే భయంకరమైన నరకయాతనను వివరించబోతున్నాను. కొన్నిచోట్ల పాపులు గొర్రెపేడతో చేసిన భయంకరమైన అగ్నిలో కాలిపోతారు; ఇంకొన్ని చోట్ల సింహాలు, నక్కలు, పులులు, భయంకరమైన క్రిములు వారిని కరిస్తాయి. మరికొన్ని చోట్ల పెద్ద జలగలు, మరికొన్ని చోట్ల పెద్ద పాము, దుర్మార్గమైన ఈగలు, విషపూరిత సర్పాలు బాధిస్తాయి. మత్తు వచ్చిన ఏనుగుల సమూహాలు, శక్తివంతమైన ఎద్దులు, గొర్రెలు మార్గాన్ని అడ్డుకుంటూ హింసిస్తాయి. పెద్ద కొమ్మలున్న ఎద్దులు, దుర్మార్గమైన దేహాలతో కూడిన మేకలు, డాకినీలు, రాక్షసులు కూడా బాధిస్తారు. భయంకరమైన వ్యాధులతో బాధపడుతూ, పెద్ద తూకపు కట్టెలపై కూర్చుని, అరణ్యాగ్నిలో కాలిపోతారు. భయంకరమైన గాలిలో తిప్పబడుతూ, పెద్ద రాళ్ల వర్షంలో ఎక్కడికక్కడ హింసించబడుతారు. మేఘగర్జనతో కూడిన ఉరిముదురు, ఉల్కావృష్టిలో, కాలిన బొగ్గుల వర్షంలో తడిపోతుంటారు. మట్టివానలో మునిగిపోతూ, పాపకర్మలు చేసినవారు యముని వద్ద భయంకరమైన శిక్షలు అనుభవిస్తారు. ఇలా, ప్రతి పాపానికి తగిన నరకశిక్షలు ఉంటాయి." "ఇంతవరకు నీకు పుణ్యపాపాల మధ్య తేడా వివరించాను. పరమధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఇంకేమి చెప్పాలి, ఓ ఉత్తముడా?" ఈ విధంగా వేనుని కథలో, పితృతీర్థంలో, యయాతి చరిత్రలో డెబ్బైవ అధ్యాయము ముగిసింది. తర్వాత యయాతి ఇలా అన్నాడు—"నీ ద్వారా ధర్మాధర్మాల గూర్చిన పరమసత్యాలు విన్నాను. ఇవన్నీ విని నా విశ్వాసం మరలా మేల్కొంది. దేవతా లోకాలు ఏమిటి? ఎవరి పుణ్యంతో అవి లభిస్తాయి? ఎవరు వాటిని పొందారు, మాతలి?" అందుకు మాతలి సమాధానంగా—"యోగంతో ఏకీకృతమై, తపస్సుతో సంపాదించదగిన దేవతా లోకాలను వివరించబోతున్నాను. అవి అనుభూతిని, సుఖాన్ని ఇస్తాయి. శ్రమతో పొందదగిన ధర్మ స్వరూపాన్ని, పైలోకాల రూపాలను కూడా వరుసగా వివరించబోతున్నాను. అక్కడ మాంసాహారులకు సంబంధించిన రాజ్యాధికారం ఎనిమిది విధాలుగా ఉంటుంది. మరణించిన వెంటనే, మానవులకు అది సమానంగా భావించబడుతుంది. రాక్షసుల్లో, రాజులలో అది పదహారువిధాలుగా ఉంటుంది. అలాగే, మిగిలినది, శ్రేష్ఠ వంశాల మహిమగా నిలుస్తుంది." ఈ విధంగా, పుణ్యపాపాల ఫలితాలు, లోకాల వైవిధ్యం, ధర్మమార్గం, దానశ్రేష్ఠత, నరకయాతన, పరలోకాల సిద్ధాంతం—all విశదంగా వివరించబడ్డాయి.