ఒక సమయంలో పరమ పవిత్రమైన ధర్మశాస్త్రాలు మనకు పాపమార్గాన్ని వివరించాయి. శివాలయాలలో లేదా పవిత్ర వనాల్లో చెట్లు నాశనం చేయడం, గోవులను, క్షత్రియులను, వైశ్యులను, స్త్రీలను, శూద్రులను హతమార్చడం మహాపాతకంగా పేర్కొనబడింది. ఆశ్రమవాసులు, వారి సేవకులు, ఆధీనులు, పశువులు, ధాన్యాలు, అడవులకు కొద్దిగా కూడా హాని కలిగించేవారు కూడా పాపులే. ప్లౌ, ధాన్యం, పశువులు దొంగిలించడం, అర్హత లేనివారికోసం యజ్ఞాది కర్మలు చేయడం, యజ్ఞభూములు, చెరువులు, భార్యలు, పిల్లలను అమ్మడం వంటి చర్యలు నిషిద్ధం. స్త్రీ సంపాదనపై జీవించేవారు, స్త్రీల వల్ల ప్రాణాలు కోల్పోయేవారు, పుణ్యక్షేత్ర యాత్రలు, ఉపవాసాలు, వ్రతాలు, శుభకర్మలను నిర్లక్ష్యం చేయేవారు కూడా పాపులే. తన ధర్మాన్ని అమ్మేవాడు, అధర్మాన్ని పొగిడేవాడు, ఇతరుల నిందా ప్రచారం చేయేవాడు, తప్పులను వెదకేవాడు కూడా పాపులు. పరధనంపై ఆశపడటం, పరస్త్రీని కన్నుతో చూడటం, ఇవన్నీ గోవధకు సమానమైన పాపాలు. శాస్త్ర రచయిత అయినా, గోవులను హతమార్చేవాడు లేదా అమ్మేవాడు, సేవకుల పట్ల దయలేనివాడు, పశువులను శిక్షించేవాడు కూడా పాతకుడు. అబద్ధంగా మాట్లాడేవాడు, అబద్ధాలను వినేవాడు, గురువును లేదా యజమానుడిని మోసం చేయేవాడు, మోసగాడు, చంచలుడు, కపటి స్వభావం కలవాడు కూడా పాపుడు. తన భార్యను, పిల్లలను, మిత్రులను, చిన్నవారిని, వృద్ధులను, బలహీనులను, రోగులను, సేవకులను, అతిథులను, బంధువులను వదిలిపెట్టి తాను మాత్రమే తినేవాడు కూడా నిందించబడతాడు. ఇతరులు ఆకలితో ఉండగా మంచి భోజనం తినేవాడు, వారికి పంచకుండా తినేవాడు, బ్రాహ్మణవేత్తలలో "వేరుగా వండేవాడు" (ఏకాహారి) అనే అపఖ్యాతి పొందుతాడు. వ్రతాలు స్వీకరించి, వాటిని ఇంద్రియ నియంత్రణ లేకుండా మధ్యలో వదిలిపెట్టేవారు, అబద్ధంగా సంయాసాన్ని అవలంబించినవారు, మద్యపానులతో స్నేహం చేసేవారు కూడా పాపులు. క్షయవ్యాధి, దాహం, ఆకలితో బాధపడుతున్న గోవులను సంరక్షించని వారు గోవధకులే, నరకానికి గురవుతారు. పాపకృత్యాల్లో నిమగ్నులై, పొలాల్లో నాలుగు కాళ్ల జంతువులకు హాని చేసేవారు, సద్గుణులు, బ్రాహ్మణులు, గురువులను, గోవులను కొట్టేవారు కూడా నరకానికి బంధించబడతారు. పాపపరాయణులైన వారు, సత్పథంలో ఉన్న నిరపరాధ స్త్రీలను కొట్టేవారు, మోతాదుగా ఆలస్యంగా మెలకువలేని, మళ్ళీ మళ్ళీ నిద్రపోయేవారు కూడా పాపులు. బలహీనులను పోషించని వారు, కోల్పోయిన ఆహారం వెతకని వారు, మితిమీరిన భారాలతో ఇతరులను బాధించేవారు, గాయపడినవారిని పనిలో పెట్టేవారు కూడా నిందించబడతారు. పాపపరాయణులు, అటువంటి వారితో స్నేహం చేసేవారు, గాయపడిన, జబ్బుపడిన, ఆకలితో, దాహంతో బాధపడుతున్న గోవుల మాంసం తినేవారు కూడా నరకానికి బంధించబడతారు. గోవులను సంరక్షించని వారు, ఎద్దుల వృషణాలను నాశనం చేసేవారు, పసిపిల్ల గోవులను బాధించే వారు, ఆకలి, దాహం, అలసటతో బాధపడుతూ ఆశ్రయం కోరినవారిని హింసించే వారు ఘోరపాతకులు. అతిథిని గౌరవించని వారు, బలహీనులకు, వికలాంగులకు, దరిద్రులకు, బాల్యవృద్ధులకు, తీవ్రంగా బాధపడేవారికి దయ చూపని వారు నరకసాగరానికి వెళ్ళిపోతారు. మేకలు, ఎద్దులు, శూద్రులు, నికృష్టస్త్రీ భర్తలు, శూద్రుడు బ్రాహ్మణుని లేదా క్షత్రియుని ఆచరణను అనుసరించేవారు, శిల్పులు, వైద్యులు, ఆలయ సేవకులు, జీతానికి పని చేసేవారు, మంత్రులు, నియమిత విధానాన్ని విస్మరించి పన్నులు వసూలు చేసేవారు నరకానికి బంధించబడతారు. అధర్మంగా శిక్ష విధించేవారు, లంచాలు తీసుకుని బాధించే అధికారులు, దొంగలు, రాజ్యాధికారంలో ప్రజలను హింసించే రాజు నరకంలో ఉడికించబడతాడు. పాపరాజు నుండి దానం స్వీకరించే ద్విజులు కూడా ఘోరనరకానికి పోతారు. పరస్త్రీగాములు, దొంగలు, అధర్మ రాజులు చేసిన పాపాలు నిస్సందేహంగా నరకానికి దారితీస్తాయి. రాజు తన సంపదను రక్షించకపోతే అది భయంకరంగా మారుతుంది. నిరపరాధులను దోషులుగా, దోషులను నిరపరాధులుగా భావించేవాడు కూడా నరకానికి పోతాడు. రాజు వివేచన లేకుండా వ్యవహరిస్తే అతడికి కూడా నరకమే ఫలితం. నెయ్యి, నూనె, ఆహారం, పానీయం, తేనె, మాంసం, మద్యం, బెల్లం, చెరకు, పాల, కూరగాయలు, పెరుగు, మూలికలు, పండ్లు, గడ్డి, కలప, పువ్వులు, ఆకులు, కంచు పాత్రలు, చెప్పులు, గొడుగులు, గాజులు, పాలకీలు, మృదువైన ఆసనాలు, రాగి, సీసం, తగరం, శంఖాలు, నీటిలో పుట్టే వస్తువులు, వాద్యాలు, బాంబూ వాయిద్యాలు, గృహోపకరణాలు, వూల్, పత్తి, పట్టు, రంగు లేదా కమల తంతువులతో చేసిన వస్తువులు, పత్తి, మెత్తని వస్త్రాలు—ఇవి అన్నీ లోభంతో దొంగిలించేవారు, ఎంత చిన్నదైనా, మిరియాల పరిమాణమైనా పరధనం దొంగిలించినవారు నరకానికి బంధించబడతారు. ఇతరుల ధనం స్వాధీనం చేసుకున్నవారు, ఎంత తక్కువైనా, ఎంత ఎక్కువైనా, దానిని స్వంతమని భావించి తీసుకున్నవారు నిస్సందేహంగా నరకానికి వెళ్తారు. ఇలా చేసిన పాపాల వల్ల మరణానంతరం వెంటనే శరీర దుఃఖానికి గురిచేస్తూ, యమధర్మరాజు ఆజ్ఞతో వారి ఆత్మలు యమలోకానికి తీసుకెళ్లబడతాయి. యమదూతలు భయంకరంగా వారిని లాక్కెళ్తారు. దేవతలు, జంతువులు, మానవుల్లో ధర్మాన్ని విస్మరించినవారు, నియమ నిష్ఠలు లేనివారు, మలిన చిత్తం కలవారు, వివిధ రకాల ఘోర శిక్షలకు గురవుతారు. అటువంటి వారికి గురువు తపస్సుతో తీర్పునివ్వగలడు, యముడు దయచూపడు. పరస్త్రీగాములు, దొంగలు, అన్యాయంగా ప్రవర్తించేవారి శిక్షకు రాజు తీర్పరి; రహస్యంగా పాపాలు చేసినవారికి ధర్మరాజు తీర్పరి. కాబట్టి, చేసిన పాపానికి తపస్సు చేయాలి. లేనిచో, అనుభవించని పాపం కోట్ల యుగాలైనా నశించదు. ఎవరు స్వయంగా, ఇతరులను ప్రేరేపించి, లేదా అనుమతించి పాపాన్ని చేస్తారో, వారికీ ఇదే ఫలితం. ఇలా ధర్మశాస్త్రం మనకు పాపమార్గాన్ని, దాని ఫలితాన్ని, నరకశిక్షను స్పష్టంగా వివరించింది.