సమయానుసారం, పరమ పవిత్రమైన స్థలాలు, పితృదేవతలకు అత్యంత ప్రియమైన విమలేశ్వర తీర్థం, అలాగే అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాలతో సమృద్ధిగా ఉన్న ప్రాయాగ ancestral site గురించి కథ మొదలవుతుంది. దేవతల మణిహారమైన నీళ్ళు, నా ఆజ్ఞతో, అక్కడికి చేరుకుంటాయని దేవి, నేను చెబుతున్నాను. వటేశ్వరుడు మాధవుడితో కలిసి అక్కడ ఉంటాడు. పది అశ్వమేధ యజ్ఞాల పవిత్ర స్థలం, గంగా ద్వారం కూడా నా ఆజ్ఞతో సాభ్రమతీ వద్ద నివసిస్తాయి. లలితాదేవి నది, ఏడు ప్రవాహాలతో కూడిన పవిత్ర క్షేత్రం, మిత్రపద, కేదార—శంకరుని నివాసం—అన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి. గంగాసాగరం అని పిలవబడే, అన్ని తీర్థాల సమాహారంగా ఉన్న శుభ స్థలం, బ్రహ్మసరసు, శతద్రు నీళ్లతో కూడిన సరస్సు కూడా అక్కడ ఉంది. నైమిశ తీర్థం, నా ఆజ్ఞతో సాభ్రమతీ నీళ్లలో ఎప్పుడూ ఉంటుంది. శ్వేతా అనే శుద్ధ నది, బర్క్ ధరించిన శ్వేతా, బంగారు శ్వేతా, హస్తిమతీ, వార్థఘ్నీ—ఈ నదులు సముద్రానికి ప్రవహిస్తాయి. ఇవన్నీ పితృదేవతలకు ప్రియమైనవి, అనేక బలిప్రదాన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; అక్కడ కుమారులు తండ్రుల ప్రయోజనార్థం పిండ ప్రదానం చేయాలి. పాటాల, వాడవ నగరం—ఈ నదులు ప్రత్యేకంగా సాభ్రమతీకి చేరుకుంటాయి. అక్కడ భూమిపై స్నానం, దానం చేసిన వారు, ఈ లోకంలో సుఖాన్ని అనుభవించి, విష్ణువు యొక్క శాశ్వత స్థలానికి చేరుకుంటారు. జంబూద్వీపం, మహా పవిత్ర భూమి, పుణ్యం పెరిగే స్థలం; అక్కడ ఆర్య అనే ప్రదేశం ఉంది, అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని కోరికలను తీర్చే స్థలం. నీలకంఠ తీర్థం, నంద సరస్సు, రుద్ర సరస్సు—రుద్రుని పవిత్ర నివాసం—అన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి. మందాకిని, అత్యంత పవిత్ర నది, చ్ఛోదా అనే మహా నది—ఇవి దర్శనార్థం అక్కడ ప్రవహిస్తాయి. ధూమ్రా—మిత్రుని ఆసనం, వైజనాథ—ఉత్తమ శిల, క్షిప్రా నది, మహాకాల, కాలింజర పర్వత—all are present. గంగా యొక్క ఉద్భవం, హరి యొక్క విస్ఫోటనం, నర్మదా రూపం—గంగాపిండం సమర్పణ ద్వారా ఇవన్నీ సమానంగా పండితులు పేర్కొంటారు. ఇవన్నీ బ్రహ్మతీర్థాలు, సాభ్రమతీ ఉత్తర తీరంలో, దేవతల ద్వారా బ్రహ్మ నేతృత్వంలో గోప్యంగా ఉంచబడ్డాయి. విప్రులు, మహాదేవి, కేవలం స్మరణతోనే పాపాలను నాశనం చేస్తాయి; మరి శ్రాద్ధం చేసే వారికి ఎంత ఎక్కువగా ఫలిస్తుందో! ఓంకార, పితృతీర్థం, కావేరి, కపిల జలాలు, చందవేగ సంగమం, అమరకంటక—అన్నీ పవిత్రంగా ఉన్నాయి. ఇక్కడ స్నానం, సంబంధ rites, కురుక్షేత్రంలో చేసే పనుల కన్నా వంద రెట్లు పుణ్యాన్ని ఇస్తాయి, వార్థఘ్నీ సంగమంలో, గణేశుడు ప్రధానం. గతంలో గణులు తీర్థాల సమూహాన్ని సాభ్రమతీకి తీసుకొచ్చారు; ఇదే తీర్థ సంగమం అని నేను సంక్షిప్తంగా వివరించాను. వాక్కు అధిపతి కూడా తీర్థాల పూర్తి తత్త్వాన్ని వివరించలేడు; నిజంగా, తీర్థం అనేది దయా తీర్థం, ఆత్మనిగ్రహ తీర్థం. ఆ తీర్థంలో, కష్టపడి స్నానం చేయాలి, సందేహం లేదు; ఉదయం మూడు ముహూర్తాలు, కేవలం సంగమాన్ని దర్శించాలి. తర్వాత, తీర్థంలో స్నానం, rites, దేవతలకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయి; మధ్యాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు, అనంతరం సాయంత్రం. పితృదేవతల కోసం, స్నానం, పిండ ప్రదానం, తర్పణం, సంతృప్తిని కలిగిస్తాయి; సాయంత్రం మూడు ముహూర్తాలు, కానీ శ్రాద్ధం చేయరాదు. రాక్షసీ అనే సమయం అన్ని కర్మలకు నిందితమైనది; పది, ఐదు ముహూర్తాలు ఎప్పుడూ ప్రసిద్ధి. అక్కడ ఎనిమిదవ ముహూర్తం కుతుపా కాలంగా ప్రసిద్ధి; ఎందుకంటే మధ్యాహ్నంలో సూర్యుడు మందంగా మారతాడు. అందుకే, మధ్యాహ్నంలో పితృదేవతలకు పిండ సమర్పణ అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; ఖడ్గపాత్ర, నేపాలీ కంబళం కూడా. వెండి, దర్భ, ఆవులు, కుమార్తె కుమారుడు, కుతుపా తిలలు—ఇవి పాపకారి, నిందితమైనవి, బాధను కలిగిస్తాయి. ఈ ఎనిమిదింటితో కుతుపా ప్రసిద్ధి; కుతుపా పైన నాలుగు ముహూర్తాలు ఉన్నాయి. ఈ ఐదు ముహూర్తాల సమూహం శ్రాద్ధానికి అనుకూలమైనది; కుశ, నల్ల తిలలు విష్ణువు శరీరంలో ఉద్భవించాయని గుర్తించాలి. దేవతలు శ్రాద్ధ రక్షణ కోసం, పవిత్ర జలాల్లో నివసించే వారు తిల జలాన్ని సమర్పించాలి అని ప్రకటించారు. దర్భ చేతిలో పెట్టుకుని, ఈ విధంగా శ్రాద్ధం చేస్తే అది హాని చెందదు; పేర్లను సరిగ్గా ఉచ్చరించి, ఇది పవిత్ర స్థలానికి ప్రవేశం. ఇది నా ద్వారా స్థాపించబడింది, దేవి, కశ్యపునికి కూడా ఇవ్వబడింది; కశ్యపుడు నా భక్తుడు, ఎప్పుడూ నాకు ప్రియమైనవాడు. అందుకే, ఈ గంగా పవిత్రమైనది, పాపనాశకమైనది, సాభ్రమతీ అనే పవిత్ర స్థలంలో, బ్రహ్మచర్యం పాటించే వారికి ఇవ్వబడింది. నేను అక్కడ స్థాపించుకుని, ఆ పేరుతో నేను, శంకరుడు, ప్రపంచానికి మేలు కోసం బ్రహ్మచారీస అనే పేరుతో ఉంటాను. సాభ్రమతీ సమీపంలో, బ్రహ్మచారీస అనే ప్రదేశంలో, ముఖ్యంగా కలియుగంలో, భక్తుడు పూజ చేస్తే, ఈ లోకంలో సుఖాన్ని అనుభవించి, మహా శైవ స్థితిని పొందుతాడు; పెద్ద వ్యాధులతో బాధపడినా, అక్కడికి చేరి మరణిస్తే, వ్యాధి వెంటనే నశిస్తుంది, దేవి, కేవలం దర్శనంతోనే. ఆ ప్రదేశానికి వెళ్లి, ఉపవాసంతో, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, భక్తితో పూజ చేస్తే, రాత్రంతా నిలబడితే, నేను యోగి రూపంలో వచ్చి దర్శనం ఇస్తాను. వారు నా స్థలానికి ప్రత్యేకంగా వచ్చిన వారికి, కోరిన ఫలితాలను నేను నిజంగా, నిజంగా అనుగ్రహిస్తాను, ఓ సుందరముఖి.