ఈ లోకంలో సమత్వబుద్ధి ఎంత గొప్పదో అందరికీ సమానమే. కానీ, ధనం ఎక్కువగా ఉన్నవారికి కొంత ప్రబల ప్రభావం ఉండవచ్చు. దేవతలు అసురుల చేతిలో ఓడిపోతారు, మళ్లీ అసురులు దేవతల చేతిలో ఓడిపోతారు. ఇలా విజయం-పరాజయాలు అదృష్టంపై ఆధారపడి, ఈ లోకం పరస్పరాధీనంగా నడుస్తుంది. రాజులకు కూడా, రెండు వస్త్రాలు, కొంత తినే పదార్థం, నీరు, ఒక వాహనం, మంచం, కూర్చోవడానికి ఓ సీటు—ఇవి చాలనిపిస్తాయి. మిగతా అన్నీ కేవలం బాధకే కారణమవుతాయి. ఏడవ ప్రాసాదంలో ఉన్నా, ఒక మంచం తప్ప ఇంకేమీ ఉండదు. వేలాది నీటి పాత్రలు ఉన్నా, అవి కేవలం శ్రమకే దారి తీస్తాయి. ఉదయాన్నే నగర ప్రజలతో కలసి వాద్యాల శబ్దం మారుమోగుతుంది. ఇల్లులో రాజాధికారం గొప్పదనాన్ని “ఇది నాదే” అనే గర్వంతో ప్రకటిస్తారు. అలంకారాలు అన్నీ భారంగా ఉంటాయి; లేపనాలు మలినంగా మారతాయి; సంభాషణ, పాట, నాట్యం—all మత్తులో ఉండేవారి చర్యలు మాత్రమే. ఇలా రాజ్యభోగాలన్నింటినీ పరిశీలిస్తే, నిజమైన ఆనందం ఎక్కడ ఉంది? రాజుల మధ్య ఎప్పుడూ పోటీ, అసూయ, కలహాలే ఎక్కువ. మహారాజులు—నహుషుడు వంటి వారు—సంపద మత్తులో స్వర్గంలోకి చేరినా, చివరికి అక్కడి నుండి పడిపోతారు. ధనంలో ఎవరికి నిజమైన సుఖం దొరుకుతుంది? స్వర్గంలో కూడా, ఇతరుల గొప్ప సంపదను చూసి అసూయ కలిగితే ఆనందం ఎలా లభించగలదు? దేవతలే పరస్పరం మించిపోవాలని పోటీ పడుతుంటారు. అక్కడ, మనుషులు తమ పుణ్యఫలాన్ని అనుభవిస్తారు కానీ, దాని మూలాన్ని ఖర్చు చేసి మాత్రమే. అక్కడ కొత్త కర్మలకు అవకాశం ఉండదు—ఇది ఒక పెద్ద లోపం. వేరుళ్లు కోసిన చెట్టు చివరకు నేలకుపడినట్లు, పుణ్యం పూర్తయిన తర్వాత స్వర్గవాసులు కూడా కింద పడిపోతారు. అనుభవ భోగాలకు అలవాటుపడినవారికి, స్వర్గంలో ఉన్నా, అకస్మాత్తుగా తీవ్రమైన దుఃఖం ఎదురవుతుంది. కాబట్టి, స్వర్గంలో దేవతలకే ఆనందం లేదని తెలిసి, అనుభవం పూర్తయితే, అక్కడికి తీసుకెళ్లిన పుణ్యకర్మలు కూడా ముగుస్తాయి. అదే విధంగా, నరకాగ్నిలో జీవులు విపరీతమైన, భయంకరమైన బాధను అనుభవిస్తారు. అది వాక్కు, మనస్సు, శరీరంతో చేసిన పాపాల వల్ల కలుగుతుంది. అక్కడ గొడ్డళ్లతో నరుకుట, చెక్క తొక్కను తీయుట, గాలివెగటుతో ఆకులు, కొమ్మలు, పండ్లు రాలిపోవడం జరుగుతుంది. నదులు, ఏనుగులు, ఇతర జంతువుల చేతిలో పెరగడం, అరణ్యాగ్నిలో, చలిలో, ఎండలో స్థావరజీవులకు బాధలు కలుగుతాయి. పాములు, సర్పాలకు కోపంతో భయంకరమైన బాధ; దుష్టులకు ఈ లోకంలో హత్య, కట్టిపెట్టడం వంటి శిక్షలు. పురుగులకు నిరంతరం జననం, మరణం జరుగుతుంది; క్రిమికీటకాదులకు అనేక రకాల బాధలు. పశువులకు దండతో నియమించడం, ముక్కులో త్రాటితో భయం, అంకుశంతో నొప్పి కలుగుతుంది. కర్రలతో, చెక్కపు సంకెళ్లతో, అంకుశంతో కట్టిపెట్టడం, మనస్సు ద్వారా కలిగే బాధ, యాచన లేదా యౌవనంలో కలిగే కష్టాలు—all ఇవి బాధకు కారణమవుతాయి. తమ గుంపు నుంచి వేరుచేయడం, బలవంతంగా నడిపించడం, బంధన—all శారీరక బాధను కలిగిస్తాయి. వర్షం, చలి, వేడి—ఇవి బందీ పక్షులు, జంతువులకు తీవ్ర బాధను కలిగిస్తాయి. మనుషులకు గర్భంలో, పుట్టుకలో తీవ్రమైన బాధ ఉంటుంది. బాల్యంలో అజ్ఞానం, నొప్పి, యౌవనంలో పెద్దల నియమాలు—all బాధాకరమే. యౌవనంలో కామ, కోపం, అసూయ వల్ల బాధ; వ్యవసాయం, వ్యాపారం, సేవ, పశువుల సంరక్షణ వంటి పనుల్లోనూ నొప్పి కలుగుతుంది. వృద్ధాప్యంలో క్షీణత, వ్యాధుల బాధ; మరణ సమయంలో పెద్ద బాధ, జీవించాలనే తపనలో మరింత బాధ. రాజులు, అగ్ని, నీరు, దెబ్బలు, దొంగలు, శత్రువుల వల్ల పెద్ద భయం; ధనాన్ని సంపాదించడంలో, సంరక్షించడంలో, పోగొట్టడంలో, ఖర్చు చేయడంలో భయం కలుగుతుంది. దురదృష్టం, అసూయ, మోసం, ధనాన్ని కలిగి ఉండడంలో భయము; దుర్మార్గమైన పనులు చేసే ధనవంతులకు నిరంతరం బాధ. ఉపాధి, వడ్డీ, సేవ, ఇతరులపై ఆధారపడటం, కోరినది/కోరకపోయినదితో కలయిక—all బాధను కలిగిస్తాయి. దుర్భిక్షం, దురదృష్టం, అజ్ఞానం, పేదరికం, తక్కువ స్థానం, నరకం, రాజశాసనం—ఇవన్నీ బాధకు మూలాలు. పరస్పర ఆధిపత్యం, పరస్పర భయం, పరస్పర కోపం, రాజులకు ప్రజల వల్ల కలిగే బాధ కూడా ఉంది. వస్తువుల నశ్వరత్వం, శరీరధారుల కోరికలు, పరస్పర హింస, పరస్పర దుర్వర్తనం—all బాధను కలిగిస్తాయి. లోభులు పాపకర్మలతో ఒకరినొకరు తినేస్తారు. ఇలా, అన్ని స్థావరజంగమ జీవులు ఇలాంటి బాధల వల్ల భయపడుతూ ఉంటాయి. నరకం నుండి మనుష్యలోకం వరకు—అందువల్ల జ్ఞానులు అన్నిటినీ వదిలేయాలి. ఒక భారం ఒక భుజం నుండి మరొక భుజానికి మార్చినప్పుడు ఉపశమనం లభించినట్లే. ఇదే విధంగా, ఈ లోకంలో ఒక బాధను ఇంకొక బాధతో తట్టుకుంటారు; ఆనందాలు ఎప్పుడూ అధికత, పోటీతో కలిసే ఉంటాయి. పుణ్యం తగ్గినపుడు, దేవతలకు కూడా స్వర్గంలో బాధ కలుగుతుంది. పుణ్యం తరిగినప్పుడు అనేక జన్మలు కలుగుతాయి. దేవతా లోకంలో కూడా అనేక రకాల వ్యాధులు గుర్తుకు వస్తాయి. యజ్ఞముఖానికి తల నరికినప్పుడు, అశ్వినీదేవతలు మళ్లీ తల పెడతారు. ఆ లోపం వల్ల యజ్ఞముఖుడు శిరోవ్యాధితో బాధపడతాడు; సూర్యుడు కుష్టురోగంతో, వరుణుడు జలదోషంతో బాధపడతారు. పూషణుడు పళ్లను కోల్పోయాడు; ఇంద్రుని చేతులు కఠినంగా మారాయి; సోముడు తీవ్రమైన క్షయవ్యాధితో బాధపడతాడు. దక్షుడు, ప్రజాపతి, పెద్ద జ్వరంతో బాధపడతాడు. ప్రతి యుగంలో—even గొప్ప దేవతలకూ క్షీణత తప్పదు. రెండు పరార్ధాల అనంతరం బ్రహ్మకూడా నశ్వరుడే. బ్రహ్మ మళ్లీ దక్షుని మనవరాలిని కోరాడు.