పురాణంలో చెప్పబడిన ప్రకారం, శిఖీ, దీర్ఘతమస్, గౌతమ, కశ్యప, శ్వేతకేతు, కహోఢ, పులహ, దేవల వంటి మహర్షులు, విశ్వామిత్ర, భరద్వాజ, శక్తిమంతుడైన జమదగ్ని, ఋచీకుని కుమారుడు గార్గ, ఉద్దాలక మహర్షి, దేవశర్మన్, ధౌమ్య, ఆస్తిక, కశ్యప, లోమశ, నాభికేతు మరియు లోమహర్షణ—ఇలా అనేక ఋషులు, అలాగే ఉగ్రశ్రవ, భార్గవ చ్యవన, వాలఖిల్యులు కూడా—ఈ పవిత్ర స్థలానికి చేరుకుంటారు. వారు విశ్ణువుకు నిత్య భక్తిగా, శంఖం, చక్రం, గదా ధరించి, ఉపవాసంతో, స్నానం చేసి, నది తీరంలో నిలిచిపోతారు. పితృదేవతలకు అత్యంత ప్రియమైన, పవిత్రమైన గయా క్షేత్రంలో బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా నివసిస్తాడు. గీతాలో పితృదేవతలు తమకు నైవేద్యం భాగం కావాలని శ్లోకాలు పాడుతారు. అనేక మంది కుమారులు పితృకార్యాలు చేయాలి కానీ ఒక్కరు గయాలో చేస్తే సరిపోతుంది. అశ్వమేధ యాగం చేయడం లేదా నీలబర్రెను విడిపించడం, అలాగే వారణాసి కూడా పితృదేవతలకు ప్రియమైన పవిత్ర క్షేత్రం. నా సన్నిధిలో, అక్కడ భోగం మరియు మోక్షం లభిస్తాయి; నా ఆజ్ఞతో బ్రహ్మదేవుడు బిందుమాధవుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. దేవతల దేవతా, ఆయన వారణాసిలో నిత్యం ప్రత్యేకంగా నివసిస్తాడు; అందుకే ఈ నగరం నా అత్యుత్తమమైన, అత్యంత పవిత్రమైనది. విమలేశ్వర క్షేత్రం, పితృదేవతలకు ప్రియమైనది, అలాగే ప్రాయాగ క్షేత్రం, అన్ని పుణ్యక్షేత్రాలతో కూడినది. దేవతల దేవతా, నా ఆజ్ఞతో వారు నది జలాల్లోకి వస్తారు; వటేశ్వరుడు మాధవుడితో కలిసి ఉంటాడు. పది అశ్వమేధ యాగాల స్థలం, గంగా ప్రవేశ ద్వారం—నా ఆజ్ఞతో, దేవతల దేవతా, వారు సాబ్రమతి నదిలో నివసిస్తారు. లలితాదేవి నది, ఏడు ప్రవాహాల పవిత్ర స్థలం, మిత్రపద, కేదార—శంకరుని నివాసం—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. గంగాసాగరాన్ని, అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాలతో కూడిన శుభమైన స్థలంగా పిలుస్తారు; బ్రహ్మసరస్, శతద్రు నదీ జలాల సరస్సు కూడా అలాగే. నైమిశ క్షేత్రం, నా ఆజ్ఞతో నిత్యం ఉంది; దేవతల దేవతా, వారు సాబ్రమతి జలాల్లో నివసిస్తారు. శ్వేతా, త్వచతో కప్పబడిన పవిత్ర నది; శ్వేతా, బంగారు వర్ణంలో; హస్తిమతి, వార్థఘ్నీ—ఈ నదులు సముద్రానికి ప్రవహిస్తాయి. ఇవి పితృదేవతలకు ప్రియమైనవి, అనేక నైవేద్య ఫలాలను ఇస్తాయి; అక్కడ కుమారులు తండ్రుల కోసం నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి. పాటాల, వాడవ నగరం—ఓ సుందరిని—ఈ నదులు సాబ్రమతిని చేరుకుంటాయి. భూమిపై అక్కడ స్నానం చేసి, దానం చేసిన వారు, ఇహలోకంలో సుఖాన్ని అనుభవించి, అనంతరం విశ్ణువుని నిత్య స్థానాన్ని పొందుతారు. జంబూద్వీపం, పుణ్యభూమి, అక్కడ పుణ్యము పెరుగుతుంది; ఆర్య అనే స్థలం, అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. నీలకంఠ క్షేత్రం, నంద సరస్సు, రుద్ర సరస్సు—రుద్రుని పవిత్ర స్థానం—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. మందాకిని, అత్యంత పవిత్రమైనది; చ్హోదా, మహానది—ఇవి దర్శనం కోసం ఇక్కడ ప్రవహిస్తాయి. ధూమ్రా, మిత్రుని స్థానం; వైజనాథ, ఉత్తమ శిల; క్షిప్రా నది; మహాకాల, కలింజర పర్వతం—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. గంగానది ఉద్భవం, హరి వెలుగు, నర్మదా రూపం—గంగాపిండం సమర్పణతో, ఇవన్నీ సమానమైనవిగా జ్ఞానులు ప్రకటించారు. ఇవన్నీ బ్రహ్మతీర్థాలు, సాబ్రమతికి ఉత్తర తీరంలో, బ్రహ్మ ఆధ్వర్యంలో దేవతలు దాచినవి. ఓ మహాదేవి, ఇవి జ్ఞాపకంతోనే పాపాలను నాశనం చేస్తాయి; మరి శ్రాద్ధం చేసిన వారికి ఎంత ఎక్కువ! ఓంకార, పితృతీర్థం, కావేరి, కపిల జలం, చందవేగ సంగమం, అమరకంటక—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. ఇక్కడ స్నానం, పితృకార్యాలు, కురుక్షేత్రంలో చేసే పుణ్యానికి నూరింతలు ఎక్కువ ఫలాన్ని ఇస్తాయి, దేవతల దేవతా, వార్థఘ్నీ సంగమంలో, గణేశుడు ప్రధానం. గతంలో గణగణాలు ఈ తీర్థాలను సాబ్రమతికి తీసుకువచ్చారు; ఇదే, సంక్షిప్తంగా నేను వివరించిన తీర్థాల సంగమం. వాక్కు ప్రభువు కూడా తీర్థాల పరమార్థాన్ని పూర్తిగా వివరించలేడు; నిజంగా, తీర్థం అనేది దయ, ఆత్మనిగ్రహం. ఆ తీర్థంలో, కష్టపడి స్నానం చేయాలి; ఉదయం మూడు ముహూర్తాలు, సంగమాన్ని మాత్రమే దర్శించాలి. తరువాత, స్నానం, పితృకార్యాలు దేవతలకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయి; మధ్యాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు, తర్వాత సాయంత్రం. పితృదేవతలకు, స్నానం, పిండ సమర్పణ, తర్పణం తృప్తిని కలిగిస్తాయి; సాయంత్రం మూడు ముహూర్తాలు, కానీ శ్రాద్ధం చేయకూడదు. రాక్షసీ సమయం అన్ని కర్మలకు నిషిద్ధం; పది, ఐదు ముహూర్తాలు నిత్యం ప్రసిద్ధి. అక్కడ ఎనిమిదవ ముహూర్తాన్ని కుతుప సమయం అంటారు; ఎందుకంటే మధ్యాహ్నంలో సూర్యుడు కాంతిని తగ్గిస్తాడు. అందుకే మధ్యాహ్నంలో పితృదేవతలకు పిండ సమర్పణ అనంత ఫలాన్ని ఇస్తుంది; కత్తి పాత్ర, నేపాల్ దుప్పటి కూడా. వెండి, దర్భ, పశువులు, కుమార్తె కుమారుడు, కుతుప తిలలు—ఇవి పాపకరమైనవి, తృణదృష్టి కలిగించేవి. ఈ ఎనిమిది కారణాల వల్ల, కుతుప అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి; కుతుప సమయం తర్వాత మరికొన్ని నాలుగు ముహూర్తాలు ఉంటాయి. ఈ ఐదు ముహూర్తాల సమయం శ్రాద్ధానికి అనుకూలమైనది; కుశ, నల్ల తిలలు విశ్వనుని శరీరంలో ఉద్భవించినవిగా గుర్తించబడతాయి. ఈ విధంగా, పవిత్ర తీర్థాలు, మహర్షులు, పితృదేవతలు, పవిత్ర నదులు, శ్రాద్ధ సమయాలు, అన్నీ విశ్వనుని ఆజ్ఞతో, భక్తులకు, పితృదేవతలకు, దేవతలకు శ్రేయస్సును కలిగిస్తున్నాయి.