హిమాలయ పర్వత శ్రేణుల మధ్య మహాపద్మ తీర్థంలో మహాలయ తీర్థం ప్రసిద్ధి చెందింది. పయోష్ణీ నదీ తీరంలో పింగలేశ్వరుని పవిత్ర స్థలం ఉంది. సింహికా ప్రాంతంలో సౌరవేర అనే పవిత్రతీర్థం వెలిసింది. కృత్తికా క్షేత్రంలో కార్తిక దేవతను, శంకర పర్వతంపై శంకరుని, అనంతరం ఉత్పలాక్ష అనే దైవతీర్థాన్ని, సింధు సంగమంలో సుభద్రా దేవిని స్మరించాలి. ఆ తర్వాత గాణపత్య తీర్థం, విష్ణు పర్వతం, జాలంధరంలో విష్ణుముఖ తీర్థం ప్రసిద్ధి చెందాయి. తార అనే ప్రాంతంలో తారకుని, విష్ణు పర్వతంలో, దేవదారు అరణ్యంలో, కాశ్మీర్ ప్రాంతంలో పౌండ్ర, పౌష్క తీర్థాలు ఉన్నాయి. హిమాలయంపై భూస్నానం, తుష్టిక, పౌష్టిక తీరాలు, మయాపురంలో కపాలమోచన తీర్థం వెలసినవి. అనంతరం శంకోద్ధార తీర్థం, శంకధారక దేవుడు, పిండ ప్రాంతంలో పిండ తీర్థం, సిద్ధ ప్రాంతంలో వైఖానస తీర్థం ప్రసిద్ధి. అచ్చోద నదీ తీరంలో ధర్మ, అర్ధ, కామ, మోక్షాలను ప్రసాదించే విష్ణుకామ తీర్థం ఉంది. ఉత్తర తీరంలో ఔషధజల తీర్థం, కుశద్వీపంలో కుశోదక తీర్థం ప్రసిద్ధి. హేమకూట పర్వతంలో మన్మథ తీర్థం, సత్యవాదతో కూడిన కుముద తీర్థం, అవశ్వక అనే పవిత్ర క్షేత్రాన్ని, వింధ్య పర్వతంలో మాతృక తీర్థాన్ని స్మరించాలి. చిత్త ప్రాంతంలో బ్రహ్మమయ తీర్థం, పవిత్రతీర్థాలను పవిత్రం చేయునది. వీటిలో ఉత్తమమైన పవిత్రతీర్థాన్ని వినుము, ఓ సుందరి! విష్ణు నామంతో ఏర్పడిన పవిత్రతీర్థం గతంలో ఎప్పుడూ లేదు, భవిష్యత్తులోనూ ఉండదు. బ్రాహ్మణ హంతకుడైనా, బంగారు దొంగవాడైనా, శిశుహంతకుడైనా, గోవధకుడైనా, కేవలం విష్ణు నామాన్ని ఉచ్చరిస్తే కేశవుని అనుగ్రహంతో విముక్తి పొందతారు. కలియుగంలో ద్వారకావతి అత్యంత మంగళకరమైనది; అక్కడ జనార్దనుడు ఆనందదాయకుడు. ఆ దేవుణ్ని దర్శించినవారు కూటస్థమైన మోక్షాన్ని పొందతారు. అట్టి పరమపవిత్రుడైన విష్ణువు, జగన్నాధుడు, సర్వలోకాధిపతిగా విరాజిల్లుతున్నాడు. ఓ మహాదేవి! మేధావులచే పూజింపబడే జనార్దనుని నేను ధ్యానిస్తాను. ఇవే నూరెనిమిది పవిత్రతీర్థాల వివరాలు. ఈ పవిత్రతీర్థాల కథను ఎవరు పఠించినా, వినినా, వారు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఈ పవిత్ర క్షేత్రాలలో స్నానం చేసి నారాయణుడిని, హరిను దర్శించినవారు పునర్జన్మ లేకుండా విష్ణు సాయుజ్యాన్ని పొందుతారు. జగన్నాథ పుణ్యక్షేత్రం లోకాలను పవిత్రం చేయునది. ఈ పవిత్ర తీర్థాలను సందర్శించే ఉత్తమ పురుషులు పరమపదాన్ని పొందుతారు. నూరెనిమిది పవిత్రతీర్థాల కథను పితృకర్మలకు పఠించాలి. ఈ లోకంలో సుఖాలు అనుభవించి అనంతరం విష్ణు సాయుజ్యాన్ని పొందుతారు. గోవు దానం, శ్రాద్ధాది కర్మల్లోనూ, నిత్యకర్మల్లోనూ వీటిని జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి. దేవతలను పూజించే విధానాన్ని అనుసరించే జ్ఞానులు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతారు. ఇలా శ్రీమద్ పద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో, జంబూద్వీప పవిత్రతీర్థాల వర్ణనగా నూరముప్పైమూడు అధ్యాయమును ముగించారు. తదుపరి, మహాదేవుడు దేవికి ఇలా చెప్పాడు: ‘‘వేత్రవతి నదీ మహిమను నేను వివరిస్తాను. విను, ఓ సుందరి! అక్కడ స్నానం చేస్తే సమస్త పాపాలు నశిస్తాయి. వృత్రుడు ఒక బావిని తవ్వాడు. ఆ బావిలో నుండి ఓ దేవత అవతరించింది—ఆమె మహాపాపాలను నాశనం చేయునది. గంగా నదిలానే ఈ వేత్రవతి నది కూడా ఉత్తమమైనది. కేవలం ఆమెను దర్శించినా పాపరాశులు హరించబడతాయి. ఓ దేవీ! ఒక పురాతన కథను వినుము. దాన్ని వినుటవల్ల పాపులు తమ దోషాలనుండి, కర్మబంధాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. చంపక అనే నగరంలో ఒక రాజు పాలించేవాడు. అతడు ఎల్లప్పుడూ దుష్టుడు, దుర్వినీతుడు, ప్రజలను హింసించేవాడు. అతడు ధర్మబద్ధుడినట్లు కనిపించినా, లోనిపడి విష్ణువును నిందించేవాడు. దేవతలను, బ్రాహ్మణులను హత్యచేసేవాడు; ఆశ్రమాలను అపవిత్రం చేసేవాడు. వేదాలను నిందించడంలో తలమునకలై, ధనవంతుడు, మూర్ఖుడు, క్రూరుడు, మోసగాడు; అసత్యశాస్త్రాలను అనుసరించేవాడు, పరస్త్రీగామి కూడా. అతని పేరు విదరుణుడు. అతడు నిజంగా మూర్ఖుడు. ఒకసారి, విధి వశాత్తు, వేత్రవతి నదీ తీరానికి వచ్చాడు. వేటలో మునిగిపోయి, కుష్ఠురోగితో బాధపడుతూ, స్నేహితులతో అడవుల్లో తిరిగాడు. దాహంతో బాధపడుతూ, గుర్రం నుండి దిగి, ఆ నదిలో నీళ్లు తాగాడు, ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు. ఆ నీళ్లు తాగిన వెంటనే అతని కుష్ఠు రోగం పోయింది. అతని మనస్సు పవిత్రమైంది. అప్పటి నుండి విష్ణువుపై భక్తి కలిగింది. అప్పటి నుండి ప్రతినిత్యం స్నానం చేయసాగాడు. అతడు పవిత్రుడై, అనేక సంపదలు సంపాదించాడు. ఈ లోకంలో సుఖాలు అనుభవిస్తూ, అనేక యజ్ఞాలు నిర్వహించాడు. బ్రాహ్మణులకు దానం చేసి, వైష్ణవ పదవిని పొందాడు. వేత్రవతి నది మహిమను ప్రత్యేకంగా తెలుసుకోవాలి, ఓ దేవీ! ఆ నదిలో స్నానం చేసే బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు—ఎవరైనా విముక్తి పొందుతారు. కార్తిక, మాఘ మాసాల్లో, వేదనిందకుడైనా, పతితుడైనా, అక్కడ స్నానం చేస్తే పాపబంధాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. నదుల సంగమంలో స్నానం చేస్తే పాపాలు పోతాయి. సబ్రవతి నదితో సంగమాన్ని ఎక్కడైనా దర్శించినా, అక్కడ స్నానం చేస్తే బ్రాహ్మణహంతకుడికీ విముక్తి లభిస్తుంది. ఖేతక అనే నగరం స్వర్గాన్ని పోలినది, దివ్యమైనది. అక్కడ బ్రహ్మ అనేక యోగాలను సాధించాడు. అక్కడ స్నానం చేసి, భోజనం చేసినవారు పునర్జన్మను పొందరు. కలియుగంలో ఇది ద్వితీయ గంగా అని గుర్తించబడింది. సుఖాన్ని కోరేవారు, ధనాన్ని కోరేవారు—వారు అక్కడ స్నానం చేస్తే సమస్త అభీష్టాలు నెరవేరతాయి.